卷五十四 列傳第四十八◎諸夷

　　吳時(shí)，遣中郎康泰、宣化從事朱應(yīng)使于尋國(guó)，國(guó)人猶裸，唯婦人著貫頭。泰、應(yīng)謂曰："國(guó)中實(shí)佳，但人褻露可怪耳。"尋始令國(guó)內(nèi)男子著橫幅。橫幅，今干漫也。大家乃截錦為之，貧者乃用布。

　　晉武帝太康中，尋始遣使貢獻(xiàn)。穆帝升平元年，王竺旃檀奉表獻(xiàn)馴象。詔曰："此物勞費(fèi)不少，駐令勿送。"其后王忄喬陳如，本天竺婆羅門(mén)也。有神語(yǔ)曰"應(yīng)王扶南"，忄喬陳如心悅，南至盤(pán)盤(pán)，扶南人聞之，舉國(guó)欣戴，迎而立焉。復(fù)改制度，用天竺法。

　　忄喬陳如死，后王持梨瑽跋摩，宋文帝世奉表獻(xiàn)方物。齊永明中，王阇邪跋摩遣使貢獻(xiàn)。

　　天監(jiān)二年，跋摩復(fù)遣使送珊瑚佛像，并獻(xiàn)方物。詔曰："扶南王忄喬陳如阇邪跋摩，介居海表，世纂南服，厥誠(chéng)遠(yuǎn)著，重譯獻(xiàn)賝。宜蒙酬納，班以榮號(hào)�？砂材蠈④�、扶南王。"

　　今其國(guó)人皆丑黑，拳發(fā)。所居不穿井，數(shù)十家共一池引汲之。俗事天神，天神以銅為像，二面者四手，四面者八手，手各有所持，或小兒，或鳥(niǎo)獸，或日月。其王出入乘象，嬪侍亦然。王坐則偏踞翹膝，垂左膝至地，以白疊敷前，設(shè)金盆香爐于其上。國(guó)俗，居喪則剃除須發(fā)。死者有四葬：水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥(niǎo)葬則棄之中野。人性貪吝，無(wú)禮義，男女恣其奔隨。

　　十年、十三年，跋摩累遣使貢獻(xiàn)。其年死，庶子留瑽跋摩殺其嫡弟自立。十六年，遣使竺當(dāng)抱老奉表貢獻(xiàn)。十八年，復(fù)遣使送天竺旃檀瑞像、婆羅樹(shù)葉，并獻(xiàn)火齊珠、郁金、蘇合等香。普通元年、中大通二年、大同元年，累遣使瑞獻(xiàn)方物。五年，復(fù)遣使獻(xiàn)生犀。又言其國(guó)有佛發(fā)，長(zhǎng)一丈二尺，詔遣沙門(mén)釋云寶隨使往迎之。

　　先是，三年八月，高祖改造阿育王寺塔，出舊塔下舍利及佛爪發(fā)。發(fā)青紺色，眾僧以手伸之，隨手長(zhǎng)短，放之則旋屈為蠡形。案《僧伽經(jīng)》云："佛發(fā)青而細(xì)，猶如藕莖絲。"《佛三昧經(jīng)》云："我昔在宮沐頭，以尺量發(fā)，長(zhǎng)一丈二尺，放已右旋，還成蠡文。"則與高祖所得同也。阿育王即鐵輪王，王閻浮提，一天下，佛滅度后，一日一夜，役鬼神造八萬(wàn)四千塔，此即其一也。吳時(shí)有尼居其地，為小精舍，孫綝尋毀除之，塔亦同泯。吳平后，諸道人復(fù)于舊處建立焉。晉中宗初渡江，更修飾之。至簡(jiǎn)文咸安中，使沙門(mén)安法師程造小塔，未及成而亡，弟子僧顯繼而修立。至孝武太元九年，上金相輪及承露。

　　其后西河離石縣有胡人劉薩何遇疾暴亡，而心下猶暖，其家未敢便殯，經(jīng)十日更蘇。說(shuō)云："有兩吏見(jiàn)錄，向西北行，不測(cè)遠(yuǎn)近，至十八地獄，隨報(bào)重輕，受諸楚毒。見(jiàn)觀世音語(yǔ)云：'汝緣未盡，若得活，可作沙門(mén)。洛下、齊城、丹陽(yáng)、會(huì)稽并有阿育王塔，可往禮拜。若壽終，則不墮地獄。'語(yǔ)竟，如墮高巖，忽然醒寤。"因此出家，名慧達(dá)。游行禮塔，次至丹陽(yáng)，未知塔處，乃登越城四望，見(jiàn)長(zhǎng)千里有異氣色，因就禮拜，果是阿育王塔所，屢放光明。由是定知必有舍利，乃集眾就掘之，入一丈，得三石碑，并長(zhǎng)六尺。中一碑有鐵函，函中有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪發(fā)各一枚，發(fā)長(zhǎng)數(shù)尺。即遷舍利近北，對(duì)簡(jiǎn)文所造塔西，造一層塔。十六年，又使沙門(mén)僧尚伽為三層，即高祖所開(kāi)者也。初穿土四尺，得龍窟及昔人所舍金銀镮釧釵鑷等諸雜寶物�？缮罹懦咴S，方至石磉，磉下有石函，函內(nèi)有鐵壺，以盛銀坩，坩內(nèi)有金鏤罌，盛三舍利，如粟粒大，圓正光潔。函內(nèi)又有琉璃碗，內(nèi)得四舍利及發(fā)爪，爪有四枚，并為沉香色。至其月二十七日，高祖又到寺禮拜，設(shè)無(wú)捴大會(huì)，大赦天下。是日，以金缽盛水泛舍利，其最小者隱缽不出，高祖禮數(shù)十拜，舍利乃于缽內(nèi)放光，旋回久之，乃當(dāng)缽中而止。高祖問(wèn)大僧正慧念："今日見(jiàn)不可思議事不？"慧念答曰："法身常住，湛然不動(dòng)。"高祖曰："弟子欲請(qǐng)一舍利還臺(tái)供養(yǎng)。"至九月五日，又于寺設(shè)無(wú)捴大會(huì)，遣皇太子王侯朝貴等奉迎。是日，風(fēng)景明和，京師傾屬，觀者百數(shù)十萬(wàn)人。所設(shè)金銀供具等物，并留寺供養(yǎng)，并施錢(qián)一千萬(wàn)為寺基業(yè)。至四年九月十五日，高祖又至寺設(shè)無(wú)捴大會(huì)，豎二剎，各以金罌，次玉罌，重盛舍利及爪發(fā)，內(nèi)七寶塔中。又以石函盛寶塔，分入兩剎下，及王侯妃主百姓富室所舍金、銀、镮、釧等珍寶充積。十一年十一月二日，寺僧又請(qǐng)高祖于寺發(fā)《般若經(jīng)》題，爾夕二塔俱放光明，敕鎮(zhèn)東將軍邵陵王綸制寺《大功德碑》文。