卷五十四 列傳第三十五◎高逸
永明十年，稚珪及光祿大夫陸澄、祠部尚書虞悰、太子右率沈約、司徒右長(zhǎng)史張融表薦京產(chǎn)曰："竊見(jiàn)吳郡杜京產(chǎn)，潔靜為心，謙虛成性，通和發(fā)于天挺，敏達(dá)表于自然。學(xué)遍玄、儒，博通史、子，流連文藝，沈吟道奧。泰始之朝，掛冠辭世，遁舍家業(yè)，隱于太平。葺宇窮巖，采芝幽澗，耦耕自足，薪歌有余。確爾不群，淡然寡欲，麻衣藿食，二十余載。雖古之志士，何以加之。謂宜釋巾幽谷，結(jié)組登朝，則巖谷含歡，薜蘿起抃矣。"不報(bào)。建武初，征員外散騎侍郎，京產(chǎn)曰："莊生持釣，豈為白璧所回。"辭疾不就。年六十四，永元元年卒。
會(huì)稽孔道征，守志業(yè)不仕，京產(chǎn)與之友善。
永明中，會(huì)稽鐘山有人姓蔡，不知名。山中養(yǎng)鼠數(shù)十頭，呼來(lái)即來(lái)，遣去便去。言語(yǔ)狂易，時(shí)謂之"謫仙"。不知所終。
沈飗士，字云禎，吳興武康人也。祖膺期，晉太中大夫。飗士少好學(xué)，家貧，織簾誦書，口手不息。宋元嘉末，文帝令尚書仆射何尚之抄撰《五經(jīng)》，訪舉學(xué)士，縣以飗士應(yīng)選。尚之謂子偃曰："山藪故有奇士也。"少時(shí)，飗士稱疾歸鄉(xiāng)，更不與人物通。養(yǎng)孤兄子，義著鄉(xiāng)曲。或勸飗士仕，答曰："魚縣獸檻，天下一契，圣人玄悟，所以每履吉先。吾誠(chéng)未能景行坐忘，何為不希企日損。"乃作《玄散賦》以絕世。太守孔山士辟，不應(yīng)。宗人徐州刺史曇慶、侍中懷文、左率勃來(lái)候之，飗士未嘗答也。隱居馀干吳差山，講經(jīng)教授，從學(xué)者數(shù)十百人，各營(yíng)屋宇，依止其側(cè)。飗士重陸機(jī)《連珠》，每為諸生講之。
征北張永為吳興，請(qǐng)飗士入郡。飗士聞郡后堂有好山水，乃往停數(shù)月。永欲請(qǐng)為功曹，使人致意。飗士曰："明府德履沖素，留心山谷，民是以被褐負(fù)杖，忘其疲病。必欲飾渾沌以蛾眉，冠越客于文冕，走雖不敏，請(qǐng)附高節(jié)，有蹈東海而死爾。"永乃止。
升明末，太守王奐上表薦之，詔征為奉朝請(qǐng)，不就。永明六年，吏部郎沈淵、中書郎沈約又表薦飗士義行，曰："吳興沈飗士，英風(fēng)夙挺，峻節(jié)早樹(shù)，貞粹稟于天然，綜博生乎篤習(xí)。家世孤貧，藜藿不給，懷書而耕，白首無(wú)倦，挾琴采薪，行歌不輟。長(zhǎng)兄早卒，孤侄數(shù)四，攝尫鞠稚，吞苦推甘。年逾七十，業(yè)行無(wú)改。元嘉以來(lái)，聘召仍疊。玉質(zhì)逾潔，霜操日嚴(yán)。若使聞?wù)跬ィ阑币�，必能孚朝�?guī)于邊鄙，播圣澤于荒垂。"詔又征為太學(xué)博士；建武二年，征著作郎；永元二年，征太子舍人；并不就。
飗士負(fù)薪汲水，并日而食，守操終老。篤學(xué)不倦，遭火，燒書數(shù)千卷，飗士年過(guò)八十，耳目猶聰明，手以反故抄寫，燈下細(xì)書，復(fù)成二三千卷，滿數(shù)十篋，時(shí)人以為養(yǎng)身靜嘿之所致也。著《周易兩系》《莊子內(nèi)篇訓(xùn)》，注《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《尚書》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《喪服》、《老子要略》數(shù)十卷。以楊王孫、皇甫謐深達(dá)生死，而終禮矯偽，乃自作終制。年八十六，卒。
同郡沈儼之，字士恭，徐州刺史曇慶子，亦不仕。征太子洗馬，永明元年，征中書郎。三年，又詔征前南郡國(guó)常侍沈摐為著作郎，建武二年。征太子舍人，永元二年，征通直郎。摐字處默，宋領(lǐng)軍寅之兄孫也。
吳苞，字天蓋，濮陽(yáng)鄄城人也。儒學(xué)，善《三禮》及《老》、《莊》。宋泰始中，過(guò)江聚徒教學(xué)。冠黃葛巾，竹麈尾，蔬食二十余年。隆昌元年，詔曰："處士濮陽(yáng)吳苞，棲志穹谷，秉操貞固，沈情味古，白首彌厲。征太學(xué)博士。"不就。始安王遙光、右衛(wèi)江祏于蔣山南為立館，自劉瓛卒后，學(xué)者咸歸之。以壽終。
魯國(guó)孔嗣之，字敬伯。宋世與太祖俱為中書舍人，并非所好，自廬陵郡去官，隱居鐘山，朝廷以為太中大夫。建武三年卒。
徐伯珍，字文楚，東陽(yáng)太末人也。祖父并郡掾史。伯珍少孤貧，書竹葉及地學(xué)書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而止，讀書不輟。叔父璠之與顏延之友善，還祛蒙山立精舍講授，伯珍往從學(xué)，積十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依之。太守瑯邪王曇生、吳郡張淹并加禮辟，伯珍應(yīng)召便退，如此者凡十二焉。征士沈儼造膝談?wù)�，申以素交。吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍訓(xùn)答甚有條理，儒者宗之。