卷四百八十 列傳二百六十七
所學(xué)合宋、元、明諸儒門徑而一之，援新安以合金谿，為調(diào)停之說。著大儒粹語二十八卷，又著春秋大事表百三十一篇，條理詳明，議論精覈，多發(fā)前人所未發(fā)。毛詩類釋二十一卷，續(xù)編三卷，采錄舊說，發(fā)明經(jīng)義，頗為謹(jǐn)嚴(yán)。其尚書質(zhì)疑二卷，多據(jù)臆斷，不足以言心得。大抵棟高窮經(jīng)之功，春秋為最，而書則用力少也。
陳祖范，字亦韓，常熟人。雍正元年舉人，其秋禮部中式，以病不與殿試。歸，僦廛華匯之濱，楗戶讀書。居數(shù)年，詔天下設(shè)書院以教士，大吏爭延為師，訓(xùn)課有法�；蛞欢贻m辭去，曰：“士習(xí)難醇，師道難立。且此席似宋時祠祿，仕而不遂者處焉。吾不求仕，而久與其列為汗顏耳�！彼]舉經(jīng)學(xué)，祖范褒然居首。以年老不任職，賜司業(yè)銜。乾隆十八年，卒於家，年七十有九。所撰述有經(jīng)咫一卷，膺薦時錄呈御覽。文集四卷，詩集四卷，掌錄二卷。祖范於學(xué)務(wù)求心得，論易不取先天之學(xué)，論書不取梅賾，論詩不廢小序，論春秋不取義例，論禮不以古制違人情，皆通達之論。同縣顧主事鎮(zhèn)傳其學(xué)。
吳鼎，字尊彝，金匱人。乾隆九年舉人，授司業(yè)。洊擢翰林院侍講學(xué)士，轉(zhuǎn)侍讀學(xué)士。大考降左春坊左贊善，遷翰林院侍講，旋休致。所撰有易例舉要二卷，十家易象集說九十卷。裒宋俞琰、元龍仁夫、明來知德等十家易說，以繼李鼎祚、董楷之后。其東莞學(xué)案，則專攻陳建學(xué)蔀通辨作也。兄鼐，亦通經(jīng)，深於易、三禮。
梁錫玙，字確軒，介休人。雍正二年舉人，亦授司業(yè)，與吳鼎同食俸辦事，不為定員。乾隆十七年，命直上書房，累遷詹事府少詹事。大考降左庶子，擢祭酒，坐遺失書籍鐫級。膺薦時，以所撰易經(jīng)揆一呈御覽。鼎、錫玙并蒙召對，面諭曰：“汝等以是大學(xué)士、九卿公保經(jīng)學(xué)，朕所以用汝等去教人。是汝等積學(xué)所致，不是他途幸進。”又曰：“窮經(jīng)為讀書根本。但窮經(jīng)不徒在口耳，須要躬行實踐。汝等自己躬行實踐，方能教人躬行實踐。”鼎、錫玙頓首祇謝。又奉諭：“吳鼎、梁錫玙所著經(jīng)學(xué)，著派翰林二十員、中書二十員，在武英殿各謄寫一部進呈。原書給還本人。所有紙札、飯食皆給於官。著梁詩正、劉統(tǒng)勛董理其事�！被胖畼s，海內(nèi)所未有也。
孟超然，字朝舉，閩縣人。乾隆二十五年進士，選庶吉士，改兵部主事，累遷吏部郎中。三十年，典廣西試，尋督學(xué)四川，廉正不阿，遇士有禮。以蜀民父子兄弟異居者眾，作厚俗論以箴其失。旋以親老，請急歸，年甫四十二，遂不出。性至孝，侍父疾，躬執(zhí)廁牏。戚族喪娶，雖空乏必應(yīng)。嘗嘆服徐陵“我輩猶有車可賣”之言。其學(xué)以懲忿、窒欲、改過、遷善為主。嘗曰：“變化氣質(zhì)，當(dāng)學(xué)呂成公；刻意自責(zé)，當(dāng)學(xué)吳聘君�！庇衷唬骸罢勑悦瑒t先儒之書已詳，不如歸諸實踐；博見聞，則將衰之年無及，不如反諸身心。”其讀商子云：“論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。圣人茍可以強國，不法其故，茍可以利民，不循其禮，以為此王介甫之先驅(qū)也。然鞅猶明於帝王霸之說，介甫乃以言利為堯、舜、周公之道，又鞅之不如矣。”其論楊時云：“龜山得伊、洛之正傳，開道南之先聲。然為人身后文，如溫州陳君、李子約、許德占、張進、孫龍圖諸墓志，往往述及釋氏之學(xué)，而贊之曰‘安’、曰‘定’、曰‘靜’，毋惑乎后之學(xué)者，援儒入墨，紛紛不已也。”
超然性靜，家居杜門卻掃。久之，巡撫徐嗣曾請主鼇峰書院，倡明正學(xué)。閩之學(xué)者，以安溪李光地、寧化雷鋐為最。超然輩行稍后，而讀書有識，不為俗學(xué)所牽，則后先一揆也。居喪時，考士喪禮、荀子及宋司馬光、程子、朱子說，并采近代諸儒言論，以正閩俗喪葬之失，著喪禮輯略二卷。傷不葬其親者惑形家言以速禍，取孟子“掩之誠是”之語，作誠是錄一卷。他著有焚香錄、觀復(fù)錄、晚聞錄。
汪紱，初名烜，字燦人，婺源人。諸生。少稟母教，八歲，四子書、五經(jīng)悉成誦。家貧，父淹滯江寧，侍母疾累年，十日未嘗一飽。母歿，紱走詣父，勸之歸。父曰：“昔人言家徒四壁，吾壁亦屬人。若持吾安歸？”叱之去。紱乃之江西景德鎮(zhèn)，畫碗，傭其間。然稱母喪，不御酒肉。后飄泊至閩中，為童子師。及授學(xué)浦城，從者日進。聞父歿，一慟幾殆，即日奔喪，迎櫬歸。