卷二百三十九 列傳二十六
沈文奎 李棲鳳馬鳴佩 馬國柱羅繡錦、繡錦弟繪錦、雷興、王來用 丁文盛子思孔 祝世昌沈文奎，浙江會稽人。少寄育外家王氏，因其姓。年二十，為明諸生，北游遵化。天聰三年，太宗伐明，下遵化，文奎降。從貝勒豪格以歸，命值文館。漢軍旗制定，隸鑲白旗。六年六月，上自將伐察哈爾，因略宣府邊外。明文武大吏請盟，上還師。八月丁卯，召文奎及同值文館諸生孫應(yīng)時、江云深入宮賜饌，命策和議成否。文奎等皆言明政日紊，中原盜賊蜂起，民困於離亂。勸上宣布仁義，用賢養(yǎng)民，乘時吊伐。文奎等退，各具疏陳所見。
文奎疏言：“先帝用兵之初，勢若破竹，蓋以執(zhí)北關(guān)之釁，名正言順。其后多疑好殺，百姓離心，皆曰利我子女玉帛耳。上寬仁大度，推心置人。今師次宣、大，長驅(qū)而入，誰復(fù)敢當(dāng)？乃以片言之故，卷甲休兵。大信已著，宜乘時遣使，略遜其辭，以踐張家口之約。夫不利人之危，仁也；不乘人之亂，勇也；不失舊約，信也：一舉而三美歸焉。或謂南朝首吝王封，次論地土人民，和必不成。臣謂和否不在南朝，在上意定不定耳。且和而成，我坐收其利，以待天時；和而不成，或薊鎮(zhèn)，或宣、大，或山海，乘時深入，誕告於眾曰：‘幽、燕本金故地，陵墓在房山，吾第復(fù)吾故疆耳。’師行毋殺人，毋劫掠，則彼民必怨其君之不和，而信我無他志矣。大凌河降夷，上赦之刀斧之下，復(fù)加以恩育，其所以去者，皆父母妻子牽其念耳。文王王政，罪不及孥。執(zhí)殺逃亡，已正國法。豈可因兄及弟，因父及子？以一降夷而使眾降夷自危，且使凡自大凌河降者人人坐疑，非上明白宣諭，上下暌違，終不能釋也。我國衣冠無制，貪而富者，即氓隸，冠裳埒王侯；清而貧者，即高官，服飾同仆從。乞上獨斷，定衣冠之制，使主權(quán)尊，民志定，賢愚僉奮，國日以強�！�
云深疏言：“南朝未能決和，宜倍道徑取山海。山海既破，八城折入於我，再與畫界議好，和乃可定。”
應(yīng)時疏言：“用兵當(dāng)先足民。年來國用不舒，今歲又被災(zāi)，十室九空，宜乘時究方略，轉(zhuǎn)虛為盈，此宜急議者也。八門徵稅，正稅外有羨銀，稅一兩非增三四分不收，朘削窮民脂血，此宜嚴(yán)覈者也。六部公廨已畢工，人人當(dāng)盡心力為上治事，否則不惟負(fù)上，抑且負(fù)此巨室，此宜申飭者也。大凌河新夷，固自取滅亡，然邊防嚴(yán)則逋逃何自越，此亦宜申飭者也�！�
是歲近明邊蒙古部民逃入沙河堡，明兵索還。文奎、應(yīng)時疏中曰“降夷”，曰“新夷”，蓋謂是也。
九月，文奎復(fù)疏言：“臣自入國后，見上封事者多矣，而無勸上勤學(xué)問者。上喜閱三國志，此一隅之見，偏而不全。帝王治平之道，奧在四書，跡詳史籍。宜選筆帖式通文義者，秀才老成者，分任移譯講解，日進(jìn)四書二章，通鑒一章。上聽政之暇，日知月積，身體力行，操約而施博，行易而效捷。上無曰‘此難能’，更無曰‘乃公從馬上得之’，烏用此迂儒之常談，而付之一哂也。上用人亦宜詳審，臣第就書房言之。書房出納章奏，即南朝之通政司也。自達(dá)海卒，龍什罷，五榜式不通漢字，三漢官又無責(zé)成。秀才八九，閧然而來，群然而散。遇有章奏，彼此相諉，動淹旬月。上方求言，而令喉舌不通，是何異欲其入而閉之門乎？宜量才委用，或分任俾責(zé)有所專，或獨任俾事有所總。至筆帖式通文義者，惟恩國泰一人，宜再擇一二以助不逮。立簿籍，定期會，使大事不過五，小事不過十，分而任之。課勤惰，察能否，而從以賞罰，則政柄不搖，賢愚并勵矣�！�
七年七月，疏言：“圖事功者，以得人為先務(wù)。頃聞開科取士，誠開創(chuàng)急事也。然臣以為非掄才之完策，上宜發(fā)明諭，不拘族類，不限貴賤，不分新舊，有才能者許自薦，知人有才能者許保舉。自薦者擇有智識之臣，畀以掄選，而嚴(yán)挾私徇情之罰；保舉者不避父子兄弟，但令立狀記籍，異日考其功罪，與同賞罰，然后親加省試，量才錄用。有技能則超擢，無才行則責(zé)譴。奴隸工商，有善必取。顯官貴戚，有惡必懲。招以真心實意，歆以高爵厚祿，繩以嚴(yán)刑重罰。好榮惡辱，人情所同。雖不能拔十得五，於千百中得數(shù)人，而已足為用矣�！背绲略�，甄別文館諸臣，文奎列第二，賜人戶、牲畜，授內(nèi)弘文院學(xué)士。七年八月，以醉乘馬犯鹵簿，論死，上宥之，仍命斷酒。