卷六十一 吳書(shū)十六 潘濬陸凱傳第十六
皓性不好人視己，群臣侍見(jiàn)，皆莫敢迕。凱說(shuō)皓曰："夫君臣無(wú)不相識(shí)之道，若卒有不虞，不知所赴。"皓聽(tīng)凱自視。
皓徙都武昌，揚(yáng)土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：
臣聞?dòng)械乐�，以�?lè)樂(lè)民；無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身。樂(lè)民者，其樂(lè)彌長(zhǎng)；樂(lè)身者，不樂(lè)而亡。夫民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。民安則君安，民樂(lè)則君樂(lè)。自頃年以來(lái)，君威傷於桀紂，君明闇於奸雄，君惠閉於群孽。無(wú)災(zāi)而民命盡，無(wú)為而國(guó)財(cái)空，辜無(wú)罪，賞無(wú)功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛(ài)，困民以求饒，導(dǎo)君於不義，敗政於淫俗，臣竊為痛心。今鄰國(guó)交好，四邊無(wú)事，當(dāng)務(wù)息役養(yǎng)士，實(shí)其廩庫(kù)，以待天時(shí)。而更傾動(dòng)天心，騷擾萬(wàn)姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國(guó)養(yǎng)民之術(shù)也。
臣聞吉兇在天，猶影之在形，響之在聲也，形動(dòng)則影動(dòng)，形止則影止，此分?jǐn)?shù)乃有所系，非在口之所進(jìn)退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯(cuò)亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財(cái)寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業(yè)業(yè)，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強(qiáng)者，躬行誠(chéng)信，聽(tīng)諫納賢，惠及負(fù)薪，躬請(qǐng)巖穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。
近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀(jì)，晉有其政。又益州危險(xiǎn)，兵多精強(qiáng)，閉門(mén)固守，可保萬(wàn)世，而劉氏與奪乖錯(cuò)，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見(jiàn)虜。此目前之明驗(yàn)也。
臣闇於大理，文不及義，智慧淺劣，無(wú)復(fù)冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹(jǐn)奏耳目所聞見(jiàn)，百姓所為煩苛，刑政所為錯(cuò)亂，愿陛下息大功，損百役，務(wù)寬蕩，忽苛政。
又武昌土地，實(shí)危險(xiǎn)而塉確，非王都安國(guó)養(yǎng)民之處，船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言："寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)；寧還建業(yè)死，不止武昌居。"臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
臣聞國(guó)無(wú)三年之儲(chǔ)，謂之非國(guó)，而今無(wú)一年之畜，此臣下之責(zé)也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無(wú)致命之節(jié)，匡救之術(shù)，茍進(jìn)小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計(jì)也。自從孫弘造義兵以來(lái)，耕種既廢，所在無(wú)復(fù)輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗，民有離散之怨，國(guó)有露根之漸，而莫之恤也。民力困窮，鬻賣兒子，調(diào)賦相仍，日以疲極，所在長(zhǎng)吏，不加隱括，加有監(jiān)官，既不愛(ài)民，務(wù)行威勢(shì)，所在騷擾，更為煩苛，民苦二端，財(cái)力再耗，此為無(wú)益而有損也。愿陛下一息此輩，矜哀孤弱，以鎮(zhèn)撫百姓之心。此猶魚(yú)鱉得免毒螫之淵，鳥(niǎo)獸得離羅網(wǎng)之綱，四方之民襁負(fù)而至矣。如此，民可得保，先王之國(guó)存焉。
臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無(wú)益於政，有損於事者也。自昔先帝時(shí)，后宮列女，及諸織絡(luò)，數(shù)不滿百，米有畜積，貨財(cái)有馀。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡(luò)及諸徒坐，乃有千數(shù)，計(jì)其所長(zhǎng)，不足為國(guó)財(cái)，然坐食官?gòu)[，歲歲相承，此為無(wú)益，愿陛下料出賦嫁，給與無(wú)妻者。如此，上應(yīng)天心，下合地意，天下幸甚。
臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負(fù)薪，大漢取士於奴仆。明王圣主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見(jiàn)當(dāng)今內(nèi)寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國(guó)匡時(shí)，群黨相扶，害忠隱賢。愿陛下簡(jiǎn)文武之臣，各勤其官，州牧督將，藩鎮(zhèn)方外，公卿尚書(shū)，務(wù)脩仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬(wàn)一，則康哉之歌作，刑錯(cuò)之理清。愿陛下留神思臣愚言。
時(shí)殿上列將何定佞巧便辟，貴幸任事，凱面責(zé)定曰："卿見(jiàn)前后事主不忠，傾亂國(guó)政，寧有得以壽終者邪！何以專為佞邪，穢塵天聽(tīng)？宜自改厲。不然，方見(jiàn)卿有不測(cè)之禍矣。"定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內(nèi)發(fā)。