卷五十四 吳書九 周瑜魯肅呂蒙傳第九
周瑜字公瑾，廬江舒人也。從祖父景，景子忠，皆為漢太尉。【謝承后漢書曰：景字仲向，少以廉能見(jiàn)稱，以明學(xué)察孝廉，辟公府。后為豫州刺史，辟汝南陳蕃為別駕，潁川李膺、荀緄、杜密、沛國(guó)朱寓為從事，皆天下英俊之士也。稍遷至尚書令，遂登太尉。張璠漢紀(jì)曰：景父榮，章、和世為尚書令。初景歷位牧守，好善愛(ài)士，每歲舉孝廉，延請(qǐng)入，上后堂，與家人宴會(huì)，如此者數(shù)四。及贈(zèng)送既備，又選用其子弟，常稱曰："移臣作子，於政何有？"先是，司徒韓縯為河內(nèi)太守，在公無(wú)私，所舉一辭而已，后亦不及其門戶，曰："我舉若可矣，不令恩偏稱一家也。"當(dāng)時(shí)論者，或兩譏焉�！扛府�，洛陽(yáng)令。瑜長(zhǎng)壯有姿貌。初，孫堅(jiān)興義兵討董卓，徙家於舒。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無(wú)通共。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會(huì)策將東渡，到歷陽(yáng)，馳書報(bào)瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰："吾得卿，諧也。"遂從攻橫江、當(dāng)利，皆拔之。乃渡江擊秣陵，破笮融、薛禮，轉(zhuǎn)下湖孰、江乘，進(jìn)入曲阿，劉繇奔走，而策之眾已數(shù)萬(wàn)矣。因謂瑜曰："吾以此眾取吳會(huì)平山越已足。卿還鎮(zhèn)丹楊。"瑜還。頃之，袁術(shù)遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無(wú)所成，故求為居巢長(zhǎng)，欲假涂東歸，術(shù)聽(tīng)之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹�！窘韨髟唬翰哂纸o瑜鼓吹，為治館舍，贈(zèng)賜莫與為比。策令曰："周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發(fā)眾及船糧以濟(jì)大事，論德酬功，此未足以報(bào)者也。"】瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎。以瑜恩信著於廬江，出備牛渚，后領(lǐng)春谷長(zhǎng)。頃之，策欲取荊州，以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋�！窘韨髟唬翰邚娜輵蜩ぴ唬�"橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。"】復(fù)進(jìn)尋陽(yáng)，破劉勛，討江夏，還定豫章、廬陵，留鎮(zhèn)巴丘�！境妓芍福簩O策于時(shí)始得豫章、廬陵，尚未能得定江夏。瑜之所鎮(zhèn)，應(yīng)在今巴丘縣也，與后所【平】卒巴丘處不同。】
五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護(hù)軍與長(zhǎng)史張昭共掌眾事。【江表傳曰：曹公新破袁紹，兵威日盛，建安七年，下書責(zé)權(quán)質(zhì)任子。權(quán)召群臣會(huì)議，張昭、秦松等猶豫不能決，權(quán)意不欲遣質(zhì)，乃獨(dú)將瑜詣母前定議，瑜曰："昔楚國(guó)初封於荊山之側(cè)，不滿百里之地，繼嗣賢能，廣土開(kāi)境，立基於郢，遂據(jù)荊楊，至於南海，傳業(yè)延祚，九百馀年。今將軍承父兄馀資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂，汎舟舉帆，朝發(fā)夕到，士風(fēng)勁勇，所向無(wú)敵，有何偪迫，而欲送質(zhì)？質(zhì)一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，便見(jiàn)制於人也。極不過(guò)一侯印，仆從十馀人，車數(shù)乘，馬數(shù)匹，豈與南面稱孤同哉？不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚。若圖為暴亂，兵猶火也，不戢將自焚。將軍韜勇抗威，以待天命，何送質(zhì)之有！"權(quán)母曰："公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。"遂不送質(zhì)�！渴荒辏綄O瑜等討麻、保二屯，梟其渠帥，囚俘萬(wàn)馀口，還備【官亭】宮亭。江夏太守黃祖遣將鄧龍將兵數(shù)千人入柴桑，瑜追討擊，生虜龍送吳。十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。
其年九月，曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數(shù)十萬(wàn)，將士聞之皆恐。權(quán)延見(jiàn)群下，問(wèn)以計(jì)策。議者咸曰："曹公豺虎也，然讬名漢相，挾天子以征四方，動(dòng)以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。且將軍大勢(shì)，可以拒操者，長(zhǎng)江也。今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)，已與我共之矣。而勢(shì)力眾寡，又不可論。愚謂大計(jì)不如迎之。"瑜曰："不然。操雖讬名漢相，其實(shí)漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪？請(qǐng)為將軍籌之：今使北土已安，操無(wú)內(nèi)憂，能曠日持久，來(lái)爭(zhēng)疆埸，又能與我校勝負(fù)於船楫間乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭(zhēng)衡，本非中國(guó)所長(zhǎng)。又今盛寒，馬無(wú)藁草，驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。瑜請(qǐng)得精兵三萬(wàn)人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之。"權(quán)曰："老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢(shì)不兩立。君言當(dāng)擊，甚與孤合，此天以君授孤也。"【江表傳曰：權(quán)拔刀斫前奏案曰："諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同！"及會(huì)罷之夜，瑜請(qǐng)見(jiàn)曰："諸人徒見(jiàn)操書，言水步八十萬(wàn)，而各恐懾，不復(fù)料其虛實(shí)，便開(kāi)此議，甚無(wú)謂也。今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人，不過(guò)十五六萬(wàn)，且軍已久疲，所得表眾，亦極七八萬(wàn)耳，尚懷狐疑。夫以疲病之卒，御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。得精兵五萬(wàn)，自足制之，愿將軍勿慮。"權(quán)撫背曰："公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、文表諸人，各顧妻子，挾持私慮，深失所望，獨(dú)卿與子敬與孤同耳，此天以卿二人贊孤也。五萬(wàn)兵難卒合，已選三萬(wàn)人，船糧戰(zhàn)具俱辦，卿與子敬、程公便在前發(fā)，孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。卿能辦之者誠(chéng)快，邂逅不如意，便還就孤，孤當(dāng)與孟德決之。"臣松之以為建計(jì)拒曹公，實(shí)始魯肅。于時(shí)周瑜使鄱陽(yáng)，肅勸權(quán)呼瑜，瑜使鄱陽(yáng)還，但與肅闇同，故能共成大勛。本傳直云，權(quán)延見(jiàn)群下，問(wèn)以計(jì)策，瑜擺撥眾人之議，獨(dú)言抗拒之計(jì)，了不云肅先有謀，殆為攘肅之善也。】