卷五十二 吳書七 張顧諸葛步傳第七
張昭字子布，彭城人也。少好學(xué)，善隸書，從白侯子安受左氏春秋，博覽眾書，與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉，不就，與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之�！緯r(shí)汝南主簿應(yīng)劭議宜為舊君諱，論者皆互有異同，事在風(fēng)俗通。昭著論曰："客有見大國之議，士君子之論，云起元建武已來，舊君名諱五十六人，以為后生不得協(xié)也。取乎經(jīng)論，譬諸行事，義高辭麗，甚可嘉羨。愚意褊淺，竊有疑焉。蓋乾坤剖分，萬物定形，肇有父子君臣之經(jīng)。故圣人順天之性，制禮尚敬，在三之義，君實(shí)食之，在喪之哀，君親臨之，厚莫重焉，恩莫大焉，誠臣子所尊仰，萬夫所天恃，焉得而同之哉？然親親有衰，尊尊有殺，故禮服上不盡高祖，下不盡玄孫。又傳記四世而緦麻，服之窮也；五世袒免，降殺同姓也；六世而親屬竭矣。又曲禮有不逮事之義則不諱，不諱者，蓋名之謂，屬絕之義，不拘於協(xié)，況乃古君五十六哉！邾子會盟，季友來歸，不稱其名，咸書字者，是時(shí)魯人嘉之也。何解臣子為君父諱乎？周穆王諱滿，至定王時(shí)有王孫滿者，其為大夫，是臣協(xié)君也。又厲王諱胡，及莊王之子名胡，其比眾多。夫類事建議，經(jīng)有明據(jù)，傳有徵案，然后進(jìn)攻退守，萬無奔北，垂示百世，永無咎失。今應(yīng)劭雖上尊舊君之名，而下無所斷齊，猶歸之疑云。曲禮之篇，疑事無質(zhì)，觀省上下，闕義自證，文辭可為，倡而不法，將來何觀？言聲一放，猶拾沈也，過辭在前，悔其何追！"】刺史陶謙舉茂才，不應(yīng)，謙以為輕己，遂見拘執(zhí)。昱傾身營救，方以得免。漢末大亂，徐方士民多避難揚(yáng)土，昭皆南渡江。孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭�！緟菚唬翰叩谜焉鯋�，謂曰："吾方有事四方，以士人賢者上，吾於子不得輕矣。"乃上為校尉，待以師友之禮。】昭每得北方士大夫書疏，專歸美於昭，昭欲嘿而不宣則懼有私，宣之則恐非宜，進(jìn)退不安。策聞之，歡笑曰："昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨(dú)不在我乎！"策臨亡，以弟權(quán)讬昭，昭率群僚立而輔之。【吳歷曰：策謂昭曰："若仲謀不任事者，君便自取之。正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無所慮。"】上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職。權(quán)悲感未視事，昭謂權(quán)曰："夫?yàn)槿撕笳撸F能負(fù)荷先軌，克昌堂構(gòu)，以成勛業(yè)也。方今天下鼎沸，群盜滿山，孝廉何得寢伏哀戚，肆匹夫之情哉？"乃身自扶權(quán)上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸。昭復(fù)為權(quán)長史，授任如前。【吳書曰：是時(shí)天下分裂，擅命者眾。孫策蒞事日淺，恩澤未洽，一旦傾隕，士民狼狽，頗有同異。及昭輔權(quán)，綏撫百姓，諸侯賓旅寄寓之士，得用自安。權(quán)每出征，留昭鎮(zhèn)守，領(lǐng)幕府事。后黃巾賊起，昭討平之。權(quán)征合肥，命昭別討匡琦，又督領(lǐng)諸將，攻破豫章賊率周鳳等於南城。自此希復(fù)將帥，常在左右，為謀謨臣。權(quán)以昭舊臣，待遇尤重。】后劉備表權(quán)行車騎將軍，昭為軍師。權(quán)每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰："將軍何有當(dāng)爾？夫?yàn)槿司�，謂能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？"權(quán)謝昭曰："年少慮事不遠(yuǎn)，以此慚君。"然猶不能已，乃作射虎車，為方目，間不置蓋，一人為御，自於中射之。時(shí)有逸群之獸，輒復(fù)犯車，而權(quán)每手擊以為樂。昭雖諫爭，常笑而不答。魏黃初二年，遣使者邢貞拜權(quán)為吳王。貞入門，不下車。昭謂貞曰："夫禮無不敬，故法無不行。而君敢自尊大，豈以江南寡弱，無方寸之刃故乎！"貞即遽下車。拜昭為綏遠(yuǎn)將軍，封由拳侯。【吳錄曰：昭與孫紹、滕胤、鄭禮等，采周、漢，撰定朝儀。】權(quán)於武昌，臨釣臺，飲酒大醉。權(quán)使人以水灑群臣曰："今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當(dāng)止耳。"昭正色不言，出外車中坐。權(quán)遣人呼昭還，謂曰："為共作樂耳，公何為怒乎？"昭對曰："昔紂為糟丘酒池長夜之飲，當(dāng)時(shí)亦以為樂，不以為惡也。"權(quán)默然，有慚色，遂罷酒。初，權(quán)當(dāng)置丞相，眾議歸昭。權(quán)曰："方今多事，職統(tǒng)者責(zé)重，非所以優(yōu)之也。"后孫邵卒，百寮復(fù)舉昭，權(quán)曰："孤豈為子布有愛乎？領(lǐng)丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。"乃用顧雍。
權(quán)既稱尊號，昭以老病，上還官位及所統(tǒng)領(lǐng)。【江表傳曰：權(quán)既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權(quán)曰："如張公之計(jì)，今已乞食矣。"昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節(jié)，權(quán)敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠(yuǎn)乎？夫其揚(yáng)休正色，委質(zhì)孫氏，誠以厄運(yùn)初遘，涂炭方始，自策及權(quán)，才略足輔，是以盡城匡弼，以成其業(yè)，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計(jì)，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸華，拓平荊郢，大定之機(jī)，在於此會。若使昭議獲從，則六合為一，豈有兵連禍結(jié)，遂為戰(zhàn)國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當(dāng)於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權(quán)舉全吳，望風(fēng)順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！】更拜輔吳將軍，班亞三司，改封婁侯，食邑萬戶。在里宅無事，乃著春秋左氏傳解及論語注。權(quán)嘗問衛(wèi)尉嚴(yán)峻："寧念小時(shí)所闇書不？"峻因誦孝經(jīng)"仲尼居"。昭曰："嚴(yán)畯鄙生，臣請為陛下誦之。"乃誦"君子之事上"，咸以昭為知所誦。
昭每朝見，辭氣壯厲，義形於色，曾以直言逆旨，中不進(jìn)見。后蜀使來，稱蜀德美，而群臣莫拒，權(quán)嘆曰："使張公在坐，彼不折則廢，安復(fù)自夸乎？"明日，遣中使勞問，因請見昭。昭避席謝，權(quán)跪止之。昭坐定，仰曰："昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節(jié)，以報(bào)厚恩，使泯沒之后，有可稱述，而意慮淺短，違逆盛旨，自分幽淪，長棄溝壑，不圖復(fù)蒙引見，得奉帷幄。然臣愚心所以事國，志在忠益，畢命而已。若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也。"權(quán)辭謝焉。