卷二十二 魏書二十二 桓二陳徐衛(wèi)盧傳第二十二

　　桓階字伯緒，長(zhǎng)沙臨湘人也。【魏書曰：階祖父超，父勝，皆歷典州郡。勝為尚書，著名南方�！渴丝すΣ�。太守孫堅(jiān)舉階孝廉，除尚書郎。父喪還鄉(xiāng)里。會(huì)堅(jiān)擊劉表戰(zhàn)死，階冒難詣表乞堅(jiān)喪，表義而與之。后太祖與袁紹相拒於官渡，表舉州以應(yīng)紹。階說(shuō)其太守張羨曰："夫舉事而不本於義，未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊周，晉文逐叔帶以納王。今袁氏反此，而劉牧應(yīng)之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也。"羨曰："然則何向而可？"階曰："曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服？今若舉四郡保三江以待其來(lái)，而為之內(nèi)應(yīng)，不亦可乎！"羨曰："善。"乃舉長(zhǎng)沙及旁三郡以拒表，遣使詣太祖。太祖大悅。會(huì)紹與太祖連戰(zhàn)，軍未得南。而表急攻羨，羨病死。城陷，階遂自匿。久之，劉表辟為從事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。階自陳已結(jié)婚，拒而不受，因辭疾告退。

　　太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾主簿，遷趙郡太守。魏國(guó)初建，為虎賁中郎將侍中。時(shí)太子未定，而臨菑侯植有寵。階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，公規(guī)密諫，前后懇至�！疚簳�稱階諫曰："今太子仁冠群子，名昭海內(nèi)，仁圣達(dá)節(jié)，天下莫不聞；而大王甫以植而問臣，臣誠(chéng)惑之。"於是太祖知階篤於守正，深益重焉�！坑置�玠、徐奕以剛蹇少黨，而為西曹掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴階左右以自全保。其將順匡救，多此類也。遷尚書，典選舉。曹仁為關(guān)羽所圍，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問群下。群下皆謂："王不亟行，今敗矣。"階獨(dú)曰："大王以仁等為足以料事勢(shì)不也？"曰："能。大王恐二人遺力邪？"曰："不。然則何為自往？"曰："吾恐虜眾多，而晃等勢(shì)不便耳。"階曰："今仁等處重圍之中而守死無(wú)貳者，誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也。夫居萬(wàn)死之地，必有死爭(zhēng)之心；內(nèi)懷死爭(zhēng)，外有強(qiáng)救，大王案六軍以示馀力，何憂於敗而欲自往？"太祖善其言，駐軍於摩陂。賊遂退。

　　文帝踐阼，遷尚書令，封高鄉(xiāng)亭侯，加侍中。階疾病，帝自臨省，謂曰："吾方讬六尺之孤，寄天下之命於卿。勉之！"徙封安樂鄉(xiāng)侯，邑六百戶，又賜階三子爵關(guān)內(nèi)侯，祐以嗣子不封，病卒，又追贈(zèng)關(guān)內(nèi)侯。后階疾篤，遣使者即拜太常，薨，帝為之流涕，謚曰貞侯。子嘉嗣。以階弟纂為散騎侍郎，賜爵關(guān)內(nèi)侯。嘉尚升遷亭公主，會(huì)嘉平中，以樂安太守與吳戰(zhàn)於東關(guān)，軍敗，沒，謚曰壯侯。子翊嗣�！臼勒f(shuō)曰：階孫陵，字元徽，有名於晉武帝世，至滎陽(yáng)太守，卒�！�

　　陳群字長(zhǎng)文，潁川許昌也。祖父寔，父紀(jì)，叔父諶，皆有盛名�！緦�?zhàn)种俟�、紀(jì)字元方，諶字季方。魏書曰：寔德冠當(dāng)時(shí)，紀(jì)、諶并名重於世。寔為太丘長(zhǎng)，遭黨錮，隱居荊山，遠(yuǎn)近宗師之。靈帝崩，何進(jìn)輔政，引用天下名士，徵寔，欲以為參軍，以老病，遂不屈節(jié)，諶為司空掾，早卒。紀(jì)歷位平原相、侍中、大鴻臚，著書數(shù)十篇，世謂之陳子。寔之亡也，司空荀爽、太仆令韓融并制緦麻，執(zhí)子孫禮。四方至者車數(shù)千乘，自太原郭泰等無(wú)不造門。傅子曰：寔亡，天下致吊，會(huì)其葬者三萬(wàn)人，制縗麻者以百數(shù)。先賢行狀曰：大將軍何進(jìn)遣屬吊祠，謚曰文范先生。于時(shí)，寔、紀(jì)高名并著，而諶又配之，世號(hào)曰三君。每宰府辟命，率皆同時(shí)，羔雁成群，丞掾交至。豫州百姓皆圖畫寔、紀(jì)、諶之形象�！咳簽閮簳r(shí)，寔常奇異之，謂宗人父老曰："此兒必興吾宗。"魯國(guó)孔融高才倨傲，年在紀(jì)、群之間，先與紀(jì)友，后與群交，更為紀(jì)拜，由是顯名。劉備臨豫州，辟群為別駕。時(shí)陶謙病死，徐州迎備，備欲往，群說(shuō)備曰："袁術(shù)尚強(qiáng)，今東，必與之爭(zhēng)。呂布若襲將軍之后，將軍雖得徐州，事必?zé)o成。"備遂東，與袁術(shù)戰(zhàn)。布果襲下邳，遣兵助術(shù)，大破備軍，備恨不用群言。舉茂才，除柘令，不行，隨紀(jì)避難徐州。屬呂布破，太祖辟群為司空西曹掾?qū)�。時(shí)有薦樂安王模、下邳周逵者，太祖辟之。群封還教，以為模、逵穢德，終必?cái)�，太祖不聽。后模、逵皆坐奸宄誅，太祖以謝群。群薦廣陵陳矯、丹陽(yáng)戴乾，太祖皆用之。后吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以群為知人。除蕭、贊、長(zhǎng)平令，父卒去官。后以司徒掾舉高第，為治書侍御史，轉(zhuǎn)參丞相軍事。魏國(guó)既建，遷為御史中丞。

　　時(shí)太祖議復(fù)肉刑，令曰："安得通理君子達(dá)於古今者，使平斯事乎！昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者，正謂此也。御史中丞能申其父之論乎？"群對(duì)曰："臣父紀(jì)以為漢除肉刑而增加笞，本興仁惻而死者更眾，所謂名輕而實(shí)重者也。名輕則易犯，實(shí)重則傷民。書曰：'惟敬五刑，以成三德。'易著劓、刖、滅趾之法，所以輔政助教，懲惡息殺也。且殺人償死，合於古制；至於傷人，或殘毀其體而裁翦毛發(fā)，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，則永無(wú)淫放穿窬之奸矣。夫三千之屬，雖未可悉復(fù)，若斯數(shù)者，時(shí)之所患，宜先施用。漢律所殺殊死之罪，仁所不及也，其馀逮死者，可以刑殺。如此，則所刑之與所生足以相貿(mào)矣。今以笞死之法易不殺之刑，是重人支體而輕人軀命也。"時(shí)鍾繇與群議同，王朗及議者多以為未可行。太祖深善繇、群言，以軍事未罷，顧眾議，故且寢。