卷十九 魏書十九 任城陳蕭王傳第十九
伏見先武皇帝武臣宿將，年耆即世者有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習(xí)戰(zhàn)陳，竊不自量，志在效命，庶立毛發(fā)之功，以報(bào)所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當(dāng)一校之隊(duì)，若東屬大司馬，統(tǒng)偏舟之任，必乘危蹈險(xiǎn)，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能禽權(quán)馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類，必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝策。雖身分蜀境，首縣吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒(méi)世無(wú)聞，徒榮其軀而豐其體，生無(wú)益於事，死無(wú)損於數(shù)，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會(huì)矣。
臣昔從先武皇帝南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行軍用兵之勢(shì)，可謂神妙矣。故兵者不可豫言，臨難而制變者也。志欲自效於明時(shí)，立功於圣世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國(guó)家之難，身雖屠裂，而功銘著於鼎鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，秦、魯以成其功；【臣松之案：秦用敗軍之將，事顯，故不注。魯連與燕將書曰："曹子為魯將，三戰(zhàn)三北而亡地五百里，向使曹子計(jì)不反顧，義不旋踵，刎頸而死，則亦不免為敗軍之將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計(jì)。桓公朝天子，會(huì)諸侯，曹子以一劍之任，披桓公之心於壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖。三戰(zhàn)之所亡，一朝而復(fù)之。天下震動(dòng)，諸侯驚駭，威加吳、越。"若此二士者，非不能成小廉而行小節(jié)也�！拷^纓盜馬之臣赦，楚、趙以濟(jì)其難�！境妓芍福撼f掩絕纓之罪，事亦顯，故不書。秦穆公有赦盜馬事，趙則未聞。蓋以秦亦趙姓，故互文以避上"秦"字也�！砍几`感先帝早崩，威王棄世，臣獨(dú)何人，以堪長(zhǎng)久！�？窒瘸�，填溝壑，墳土未乾，而身名并滅。臣聞騏驥長(zhǎng)鳴，則伯樂(lè)照其能；盧狗悲號(hào)，則韓國(guó)知其才。是以效之齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗(yàn)搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無(wú)伯樂(lè)、韓國(guó)之舉，是以於邑而竊自痛者也。
夫臨搏而企竦，聞樂(lè)而竊抃者，或有賞音而識(shí)道也。昔毛遂，趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無(wú)慷慨死難之臣乎！夫自衒自媒者，士女之丑行也。干時(shí)求進(jìn)者，道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下者，誠(chéng)與國(guó)分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月，是以敢冒其丑而獻(xiàn)其忠。【魏略曰：植雖上此表，猶疑不見用，故曰"夫人貴生者，非貴其養(yǎng)體好服，終竟年壽也，貴在其代天而理物也。夫爵祿者，非虛張者也，有功德然后應(yīng)之，當(dāng)矣。無(wú)功而爵厚，無(wú)德而祿重，或人以為榮，而壯夫以為恥。故太上立德，其次立功，蓋功德者所以垂名也。名者不滅，士之所利，故孔子有夕死之論，孟軻有棄生之義。彼一圣一賢，豈不愿久生哉？志或有不展也。是用喟然求試，必立功也。嗚呼！言之未用，欲使后之君子知吾意者也�！�
三年，徙封東阿。五年，復(fù)上疏求存問(wèn)親戚，因致其意曰：
臣聞天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容。故孔子曰："大哉?qǐng)蛑疄榫�！惟天為大，惟堯則之。"夫天德之於萬(wàn)物，可謂弘廣矣。蓋堯之為教，先親后疏，自近及遠(yuǎn)。其傳曰："克明峻德，以親九族；九族既睦，平章百姓。"及周之文王亦崇厥化，其詩(shī)曰："刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。"是以雍雍穆穆。風(fēng)人詠之。昔周公吊管、蔡之不咸，廣封懿親以藩屏王室，傳曰："周之宗盟，異姓為后。"誠(chéng)骨肉之恩爽而不離，親親之義實(shí)在敦固，未有義而后其君，仁而遺其親者也。
伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休遞上，執(zhí)政不廢於公朝，下情得展於私室，親理之路通，慶吊之情展，誠(chéng)可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道絕緒，禁錮明時(shí)，臣竊自傷也。不敢過(guò)望交氣類，脩人事，敘人倫。近且婚媾不通，兄弟乖絕，吉兇之問(wèn)塞，慶吊之禮廢，恩紀(jì)之違，甚於路人，隔閡之異，殊於胡越。今臣以一切之制，永無(wú)朝覲之望，至於注心皇極，結(jié)情紫闥，神明知之矣。然天實(shí)為之，謂之何哉！退唯諸王常有戚戚具爾之心，愿陛下沛然垂詔，使諸國(guó)慶問(wèn)，四節(jié)得展，以敘骨肉之歡恩。全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義於貴宗，等惠於百司，如此，則古人之所嘆，風(fēng)雅之所詠，復(fù)存於圣世矣。