卷二十七 魏書(shū)二十七 徐胡二王傳第二十七
太祖辟為丞相屬。黃初中，徙吏部郎，為常山太守，遷任東莞。士盧顯為人所殺，質(zhì)曰："此士無(wú)讎而有少妻，所以死乎！"悉見(jiàn)其比居年少，書(shū)吏李若見(jiàn)問(wèn)而色動(dòng)，遂窮詰情狀。若即自首，罪人斯得。每軍功賞賜，皆散之於眾，無(wú)入家者。在郡九年，吏民便安，將士用命。
遷荊州刺史，加振威將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。吳大將朱然圍樊城，質(zhì)輕軍赴之。議者皆以為賊盛不可迫，質(zhì)曰："樊城卑下，兵少，故當(dāng)進(jìn)軍為之外援；不然，危矣。"遂勒兵臨圍，城中乃安。遷征東將軍，假節(jié)都督青、徐諸軍事。廣農(nóng)積谷，有兼年之儲(chǔ)，置東征臺(tái)，且佃且守。又通渠諸郡，利舟楫，嚴(yán)設(shè)備以待敵。海邊無(wú)事。
性沉實(shí)內(nèi)察，不以其節(jié)檢物，所在見(jiàn)思。嘉平二年薨，家無(wú)馀財(cái)，惟有賜衣書(shū)篋而已。軍師以聞，追進(jìn)封陽(yáng)陵亭侯，邑百戶(hù)，謚曰貞侯。子威嗣。六年，詔書(shū)褒述質(zhì)清行，賜其家錢(qián)谷。語(yǔ)在徐邈傳。威，咸熙中官至徐州刺史，【晉陽(yáng)秋曰：威字伯虎。少有志尚，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無(wú)車(chē)馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父。停廄中十馀日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一疋，為道路糧。威跪曰："大人清白，不審於何得此絹？"質(zhì)曰："是吾俸祿之馀，故以為汝糧耳。"威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝百馀里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營(yíng)之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問(wèn)，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。於是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生。帝嘆其父清，謂威曰："卿清孰與父清？"威對(duì)曰："臣不如也。"帝曰："以何為不如？"對(duì)曰："臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也。"官至前將軍、青州刺史。太康元年卒，追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。威弟羆，字季象，征南將軍；威子奕，字次孫，平東將軍；并以潔行垂名�！坑惺饪�(jī)，歷三郡守，所在有名。卒於安定。
王昶字文舒，太原晉陽(yáng)人也�！景竿跏献V：昶伯父柔，字叔優(yōu)；父澤，字季道。郭林宗傳曰：叔優(yōu)、季道幼少之時(shí)，聞林宗有知人之鑒，共往候之，請(qǐng)問(wèn)才行所宜，以自處業(yè)。林宗笑曰："卿二人皆二千石才也，雖然，叔優(yōu)當(dāng)以仕宦顯，季道宜以經(jīng)術(shù)進(jìn)，若違才易務(wù)，亦不至也。"叔優(yōu)等從其言。叔優(yōu)至北中郎將，季道代郡太守。】少與同郡王凌俱知名。凌年長(zhǎng)，昶兄事之。文帝在東宮，昶為太子文學(xué)，遷中庶子。文帝踐阼，徙散騎侍郎，為洛陽(yáng)典農(nóng)。時(shí)都畿樹(shù)木成林，昶斫開(kāi)荒萊，勤勸百姓，墾田特多。遷兗州刺史。明帝即位，加揚(yáng)烈將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。昶雖在外任，心存朝廷，以為魏承秦、漢之弊，法制苛碎，不大釐改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)，而望治化復(fù)興，不可得也。乃著治論，略依古制而合於時(shí)務(wù)者二十馀篇，又著兵書(shū)十馀篇，言奇正之用，【孫子兵法曰：兵以正合，以奇勝；奇正還相生，若循環(huán)之無(wú)端�！壳帻堉凶嘀�。
其為兄子及子作名字，皆依謙實(shí)，以見(jiàn)其意，故兄子默字處?kù)o，沈字處道，其子渾字玄沖，深字道沖。遂書(shū)戒之曰：
夫人為子之道，莫大於寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于滅亡之禍者，何也？由所祖習(xí)非其道也。夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉(xiāng)黨重之，此行成於內(nèi)，名著于外者矣。人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛偽之累，朋黨則有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆車(chē)滋眾，逐末彌甚，皆由惑當(dāng)時(shí)之譽(yù)，昧目前之利故也。夫富貴聲名，人情所樂(lè)，而君子或得而不處，何也？惡不由其道耳�；既酥M(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咨。語(yǔ)曰："如不知足，則失所欲。"故知足之足常足矣。覽往事之成敗，察將來(lái)之吉兇，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。古者盤(pán)杅有銘，幾杖有誡，俯仰察焉，用無(wú)過(guò)行；況在己名，可不戒之哉！夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若范匄對(duì)秦客而武子擊之，折其委笄，惡其掩人也�！緡�(guó)語(yǔ)曰：范文子暮退於朝，武子曰："何暮也？"對(duì)曰："有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對(duì)也，吾知三焉。"武子怒曰："大夫非不能也，讓父兄也。爾童子而三掩人於朝，吾不在，晉國(guó)亡無(wú)日也。"擊之以杖，折其委笄。臣松之案：對(duì)秦客者，范燮也。此云范匄，蓋誤也�！糠蛉擞猩契r不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤為戮于晉，王叔負(fù)罪於周，不惟矜善自伐好爭(zhēng)之咎乎？故君子不自稱(chēng)，非以讓人，惡其蓋人也。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。夫毀譽(yù)，愛(ài)惡之原而禍福之機(jī)也，是以圣人慎之。孔子曰："吾之於人，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)；如有所譽(yù)，必有所試。"又曰："子貢方人。賜也賢乎哉，我則不暇。"以圣人之德，猶尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽(yù)哉？