卷二十七 魏書二十七 徐胡二王傳第二十七
昔伏波將軍馬援戒其兄子，言："聞人之惡，當(dāng)如聞父母之名；耳可得而聞，口不可得而言也。"斯戒至矣�！境妓芍詾樵苏]，可謂切至之言，不刊之訓(xùn)也。凡道人過失，蓋謂居室之愆，人未之知，則由己而發(fā)者也。若乃行事，得失已暴于世，因其善惡，即以為誡，方之于彼，則有愈焉。然援誡稱龍伯高之美，言杜季良之惡，致使事徹時(shí)主，季良以敗。言之傷人，孰大於此？與其所誡，自相違伐�！咳嘶驓Ъ海�(dāng)退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害於身，又何反報(bào)焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也，人報(bào)者滋甚，不如默而自脩己也。諺曰："救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。"斯言信矣。若與是非之士，兇險(xiǎn)之人，近猶不可，況與對(duì)校乎？其害深矣。夫虛偽之人，言不根道，行不顧言，其為浮淺較可識(shí)別；而世人惑焉，猶不檢之以言行也。近濟(jì)陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒，熒惑當(dāng)世，挾持奸慝，驅(qū)動(dòng)后生。雖刑於鈇鉞，大為炯戒，然所汙染，固以眾矣。可不慎與！【世語曰：黃初中，孫權(quán)通章表。偉以白衣登江上，與權(quán)交書求賂，欲以交結(jié)京師，故誅之。】
若夫山林之士，夷、叔之倫，甘長(zhǎng)饑於首陽，安赴火於綿山，雖可以激貪勵(lì)俗，然圣人不可為，吾亦不愿也。今汝先人世有冠冕，惟仁義為名，守慎為稱，孝悌於閨門，務(wù)學(xué)於師友。吾與時(shí)人從事，雖出處不同，然各有所取。潁川郭伯益，好尚通達(dá)，敏而有知。其為人弘曠不足，輕貴有馀；得其人重之如山，不得其人忽之如草。吾以所知親之昵之，不愿兒子為之�！静婷�，郭嘉之子。】北海徐偉長(zhǎng)，不治名高，不求茍得，澹然自守，惟道是務(wù)。其有所是非，則讬古人以見其意，當(dāng)時(shí)無所褒貶。吾敬之重之，愿兒子師之。東平劉公幹，博學(xué)有高才，誠(chéng)節(jié)有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補(bǔ)。吾愛之重之，不愿兒子慕之�！境妓芍詾槲氖鎻�(fù)擬則文淵，顯言人之失。魏諷、曹偉，事陷惡逆，著以為誡，差無可尤。至若郭伯益、劉公幹，雖其人皆往，善惡有定；然既友之於昔，不宜復(fù)毀之於今，而乃形于翰墨，永傳后葉，於舊交則違久要之義，於子孫則揚(yáng)人前世之惡。於夫鄙懷，深所不取。善乎東方之誡子也，以首陽為拙，柳下為工，寄旨古人，無傷當(dāng)時(shí)。方之馬、王，不亦遠(yuǎn)哉！】樂安任昭先，淳粹履道，內(nèi)敏外恕，推遜恭讓，處不避洿，怯而義勇，在朝忘身。吾友之善之，愿兒子遵之。【昭先名嘏。別傳曰：嘏，樂安博昌人。世為著姓，夙智性成，故鄉(xiāng)人為之語曰："蔣氏翁，任氏童。"父旐，字子旟，以至行稱。漢末，黃巾賊起，天下饑荒，人民相食�？艿讲┎剶硇兆�，乃相謂曰："宿聞任子旟，天下賢人也。今雖作賊，那可入其鄉(xiāng)邪？"遂相帥而去。由是聲聞遠(yuǎn)近，州郡并招舉孝廉，歷酸棗、祝阿令。嘏八歲喪母，號(hào)泣不絕聲，自然之哀，同於成人，故幼以至性見稱。年十四始學(xué)，疑不再問，三年中誦五經(jīng)，皆究其義，兼包群言，無不綜覽，於時(shí)學(xué)者號(hào)之神童。遂遇荒亂，家貧賣魚，會(huì)官稅魚，魚貴數(shù)倍，嘏取直如常。又與人共買生口，各雇八匹。后生口家來贖，時(shí)價(jià)直六十匹。共買者欲隨時(shí)價(jià)取贖，嘏自取本價(jià)八匹。共買者慚，亦還取本價(jià)。比居者擅耕嘏地?cái)?shù)十畝種之，人以語嘏，嘏曰："我自以借之耳。"耕者聞之，慚謝還地。及邑中爭(zhēng)訟，皆詣嘏質(zhì)之，然后意厭。其子弟有不順者，父兄竊數(shù)之曰："汝所行，豈可令任君知邪！"其禮教所化，率皆如此。會(huì)太祖創(chuàng)業(yè)，召海內(nèi)至德，嘏應(yīng)其舉，為臨菑侯庶子、相國(guó)東曹屬、尚書郎。文帝時(shí)，為黃門侍郎。每納忠言，輒手書懷本，自在禁省，歸書不封。帝嘉其淑慎，累遷東郡、趙郡、河?xùn)|太守，所在化行，有遺風(fēng)馀教。嘏為人淳粹凱悌，虛己若不足，恭敬如有畏。其脩身履義，皆沈默潛行，不顯其美，故時(shí)人少得稱之。著書三十八篇，凡四萬馀言。嘏卒后，故吏東郡程威、趙國(guó)劉固、河?xùn)|上官崇等，錄其事行及所著書奏之。詔下秘書，以貫群言�！咳粢熘�，觸類而長(zhǎng)之，汝其庶幾舉一隅耳。及其用財(cái)先九族，其施舍務(wù)周急，其出入存故老，其論議貴無貶，其進(jìn)仕尚忠節(jié)，其取人務(wù)實(shí)道，其處世戒驕淫，其貧賤慎無戚，其進(jìn)退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾復(fù)何憂哉？