卷四百四十二 列傳第二百一

　　尋舉進(jìn)士，改光祿寺主簿，知長垣縣，遷大理評事，監(jiān)在京店宅務(wù)�？刀ㄖ�，河?xùn)|地震，舜欽詣匭通疏曰：

　　臣聞河?xùn)|地大震裂，涌水壞屋廬城堞，殺民畜幾十萬，歷旬不止。始聞惶駭疑惑。竊思自編策所紀(jì)前代衰微喪亂之世，亦未嘗有此大變。今四圣接統(tǒng)，內(nèi)外平寧，戎夷交歡，兵革偃息，固與夫衰微喪亂之世異，何災(zāi)變之作反過之耶？且妖祥之興，神實(shí)尸之，各以類告，未嘗妄也。天人之應(yīng)，古今之鑒，大可恐懼。豈王者安于逸豫、信任近臣而不省政事乎？廟堂之上，有非才茍祿、竊弄威福而侵上事者乎？又豈施設(shè)之政有不便民者乎？深宮之中，有陰教不謹(jǐn)以媚道進(jìn)者乎？西北羌夷有背盟犯順之心乎？臣從遠(yuǎn)方來，不知近事，心疑而口不敢道也。所怪者，朝廷見此大異，不修闕政，以厭天戒、安民心，默然不恤，如無事之時。諫官、御史不聞進(jìn)牘鋪白災(zāi)害之端，以開上心。然民情洶洶，聚首橫議，咸有憂悸之色。

　　臣以世受君祿，身齒國命，涵濡惠澤，以長此軀，目睹心思，驚怛流汗，欲盡吐肝膽，以拜封奏。又見范仲淹以剛直忤奸臣，言不用而身竄謫，降詔天下，不許越職言事。臣不避權(quán)右，必恐橫罹中傷，無補(bǔ)于國，因自悲嗟，不知所措。

　　既而孟春之初，雷震暴作，臣以謂國家闕失，眾臣莫敢為陛下言者，唯天丁寧以告陛下。陛下果能沛發(fā)明詔，許群臣皆得獻(xiàn)言，臣初聞之踴躍欣抃。旬日間頗有言事者，其間豈無切中時病，而未聞朝廷舉而行之，是亦收虛言而不根實(shí)效也。臣聞唯誠可以應(yīng)天，唯實(shí)可以安民，今應(yīng)天不以誠，安民不以實(shí)，徒布空文，增人太息耳，將何以謝神靈而救弊亂也！豈大臣蒙塞天聽，不為陛下行之？豈言事迂闊無所取，不足行也？臣竊見綱紀(jì)隳敗，政化闕失，其事甚眾，不可概舉，謹(jǐn)條大者二事以聞：

　　一曰正心。夫治國如治家，治家者先修己，修己者先正心，心正則神明集而萬務(wù)理。今民間傳陛下比年稍邇俳優(yōu)賤人，燕樂逾節(jié)，賜予過度。燕樂逾節(jié)則蕩，賜予過度則侈。蕩則政事不親，侈則用度不足。臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐于后苑，門有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。真宗末年不豫，始間日視事。今陛下春秋鼎盛，實(shí)宵衣旰食求治之秋，而乃隔日御殿，此政事不親也。又府庫匱竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日。計度經(jīng)費(fèi)，二十倍于祖宗時，此用度不足也。政事不親，用度不足，誠國大憂。臣望陛下修己以御人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優(yōu)諧近習(xí)之纖人，親近剛明鯁直之良士。因此災(zāi)變，以思永圖，則天下幸甚。

　　其二曰擇賢。夫明主勞于求賢而逸于任使，然盈庭之士不須盡擇，在擇一二輔臣及御史、諫官而已。陛下用人尚未慎擇。昨王隨自吏部侍郎遷門下侍郎平章事，超越十資，復(fù)為上相。此乃非常之恩，必待非常之才，而隨虛庸邪諂，非輔相之器，降麻之后，物論沸騰。故疾纏其身，災(zāi)仍于國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉！且石中立頃在朝行，以詼諧自任，士人或有宴集，必置席間，聽其語言，以資笑噱。今處之近輔，不聞嘉謀，物望甚輕，人情所忽，使災(zāi)害屢降而朝廷不尊，蓋近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也。實(shí)恐遠(yuǎn)人輕笑中國，宜即行罷免，別選賢才。又張觀為御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文詞進(jìn)，而溫和軟懦，無剛鯁敢言之氣。斯皆執(zhí)政引拔建置，欲其慎默，不敢舉揚(yáng)其私，時有所言，則必暗相關(guān)說，旁人窺之，甚可笑也。故御史、諫官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執(zhí)政門下。臺諫官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。

　　臣以謂陛下身既勤儉，輔弼、臺諫又皆得人，則天下何憂不治，災(zāi)異何由而生？惟陛下少留意焉。

　　范仲淹薦其才，召試，為集賢校理，監(jiān)進(jìn)奏院。舜欽娶宰相杜衍女，衍時與仲淹、富弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。御史中丞王拱辰等不便其所為。會進(jìn)奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽輒用鬻故紙公錢召妓樂，間夕會賓客。拱辰廉得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。事下開封府劾治，于是舜欽與巽俱坐自盜除名，同時會者皆知名士，因緣得罪逐出四方者十余人。世以為過薄，而拱辰等方自喜曰："吾一舉網(wǎng)盡矣。"