卷四百六十一 列傳第二百二十
劉翰，滄州臨津人。世習(xí)醫(yī)業(yè)，初攝護(hù)國軍節(jié)度巡官。周顯德初，詣闕獻(xiàn)《經(jīng)用方書》三十卷、《論候》十卷、《今體治世集》二十卷。世宗嘉之，命為翰林醫(yī)官，其書付史館，再加衛(wèi)尉寺主簿。
太祖北征，命翰從行。建隆初，加朝散大夫、鴻臚寺丞。時(shí)太祖求治，事皆核實(shí)，故方技之士必精練。乾德初，令太常寺考較翰林醫(yī)官藝術(shù)，以翰為優(yōu)，絀其業(yè)不精者二十六人。自后，又詔諸州訪醫(yī)術(shù)優(yōu)長者籍其名，仍量賜裝錢，所在廚傳給食，遣詣闕。開寶五年，太宗在藩邸有疾，命翰與馬志視之。及愈，轉(zhuǎn)尚藥奉御，賜銀器、緡錢、鞍勒馬。
嘗被詔詳定《唐本草》，翰與道士馬志、醫(yī)官翟煦、張素、吳復(fù)珪圭、王光祐、陳昭遇同議，凡《神農(nóng)本經(jīng)》三百六十種，《名醫(yī)錄》一百八十二種，唐本先附一百一十四種，有名無用一百九十四種，翰等又參定新附一百三十三種。既成，詔翰林學(xué)士中書舍人李昉、戶部員外郎知制誥王祐、左司員外郎知制誥扈蒙詳覆畢上之。昉等序之曰：
《三墳》之書，神農(nóng)預(yù)其一。百藥即辨，《本草》序其錄。舊經(jīng)三卷，世所流傳�！睹t(yī)別錄》，互為編纂。至梁陶弘景乃以《別錄》參其《本經(jīng)》，朱墨雜書，時(shí)謂明白。而又考彼功用，為之注釋，列為七卷，南國行焉。逮乎有唐，別加參校，增藥余八百味，添注為二十卷。《本經(jīng)》漏缺則補(bǔ)之，陶氏誤說則證之。然而載歷年祀，又逾四百，朱字墨字，無本得同；舊注新注，其文互闕。非圣主撫大同之運(yùn)，永無疆之休，其何以改而正之哉！
乃命盡考傳誤，刊為定本。類例非允，從而革焉。至如筆頭灰，兔毫也，而在草部，今移附兔頭骨之下；半天河、地漿，皆水也，亦在草部，今移附土石類之間；敗鼓皮，移附于獸名；胡桐淚，改從于木類；紫鑛，亦木也，自玉石品而改焉；伏翼，實(shí)禽也，由蟲魚部而移焉；橘柚，附于果實(shí)；食鹽，附于光鹽；生姜、乾姜，同歸一類；至于雞腸、蘩蔞，陸英、蒴藋，以類相似，從而附之。仍采陳藏器《拾遺》、李含光《音義》，或窮源于別本，或傳效于醫(yī)家，參而較之，辨其臧否。至如突屈白，舊說灰類，今是木根；天麻根，解似赤箭，今又全異。去非取是，特立新條。自余刊正，不可悉數(shù)。
下采眾議，定為印板。乃以白字為神農(nóng)所說，墨字為名醫(yī)所傳，唐附今附，各加顯注，詳其解釋，審其形性。證謬誤而辨之者，署為今注；考文意而述之者，又為今按。義既判定，理亦詳明。今以新舊藥合九百八十三種，并目錄二十一卷，廣頒天下，傳而行焉。
翰后加檢校工部員外郎。太平興國四年，命為翰林醫(yī)官使，再加檢校戶部郎中。雍熙二年，滑州劉遇疾，詔翰馳往視之。翰還，言遇必瘳，既而即死，坐責(zé)授和州團(tuán)練副使。端拱初，起為尚藥奉御。淳化元年，復(fù)為醫(yī)官使。卒，年七十二。
王懷隱，宋州睢陽人。初為道士，住京城建隆觀，善醫(yī)診。太宗尹京，懷隱以湯劑祗事。太平興國初，詔歸俗，命為尚藥奉御，三遷至翰林醫(yī)官使。三年。吳越遣子惟濬入朝，惟濬被疾，詔懷隱視之。
初，太宗在藩邸，暇日多留意醫(yī)術(shù)，藏名方千余首，皆嘗有驗(yàn)者。至是，詔翰林醫(yī)官院各具家傳經(jīng)驗(yàn)方以獻(xiàn)，又萬余首，命懷隱與副使王祐、鄭奇、醫(yī)官陳昭遇參對(duì)編類。每部以隋太醫(yī)令巢元方《病源候論》冠其首，而方藥次之，成一百卷。太宗御制序，賜名曰《太平圣惠方》，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫(yī)博士掌之。懷隱后數(shù)年卒。
昭遇本嶺南人，醫(yī)術(shù)尤精驗(yàn)，初為醫(yī)官，領(lǐng)溫水主簿，后加光錄寺丞，賜金紫。
趙自化，本德州平原人。高祖常，為景州刺史，后舉家陷契丹。父知嵓脫身南歸，寓居洛陽，習(xí)經(jīng)方名藥之術(shù)，又以授二子自正、自化。周顯德中，偕來京師，悉以醫(yī)術(shù)稱。知嵓卒，自正試方技，補(bǔ)翰林醫(yī)學(xué)。
會(huì)秦國長公主疾，有薦自化診候者，疾愈，表為醫(yī)學(xué)，再加尚藥奉御。淳化五年，授醫(yī)官副使。時(shí)召陳州隱士萬適至，館于自化家。會(huì)以適補(bǔ)慎縣主簿，適素強(qiáng)力無疾，詔下日，自化怪其色變，為切脈曰："君將死矣。"不數(shù)日，適果卒。