卷三百九十三 列傳第一百五十二

　　初，朱熹與龜年約共論韓侂胄之奸，會(huì)龜年護(hù)客，熹以上疏見(jiàn)絀，龜年聞之，附奏云："始臣約熹同論此事。今熹既罷，臣宜并斥。"不報(bào)。迨歸，見(jiàn)侂胄用事，權(quán)勢(shì)重于宰相，于是條數(shù)其奸，謂："進(jìn)退大臣，更易言官，皆初政最關(guān)大體者。大臣或不能知，而侂胄知之，假托聲勢(shì)，竊弄威福，不去必為后患。"上覽奏甚駭，曰："侂胄朕之肺腑，信而不疑，不謂如此。"批下中書(shū)，予侂胄祠，已乃復(fù)入。

　　龜年上疏求去，詔侂胄與內(nèi)祠，龜年與郡，以煥章閣待制知江陵府、湖北安撫使。龜年丐祠，慶元二年，以呂棐言落職；已而追三官，勒停。嘉泰元年，復(fù)元官。起知贛州，以疾辭，除集英殿修撰、提舉沖佑觀。開(kāi)禧二年，以待制寶謨閣致仕，卒。

　　龜年學(xué)識(shí)正大，議論簡(jiǎn)直，善惡是非，辨析甚嚴(yán)，其愛(ài)君憂國(guó)之忱，先見(jiàn)之識(shí)，敢言之氣，皆人所難。晚既投閑，悠然自得，幾微不見(jiàn)于顏面。自偽學(xué)有禁，士大夫鮮不變者，龜年于關(guān)、洛書(shū)益加涵泳，扁所居曰止堂，著《止堂訓(xùn)蒙》，蓋始終特立者也。聞蘇師旦建節(jié)，曰："此韓氏之陽(yáng)虎，其禍韓氏必矣。"及聞?dòng)帽�，曰�?禍其在此乎？"所著書(shū)有《經(jīng)解》、《祭儀》、《五致錄》、奏議、外制。

　　侂胄誅，林大中、樓錀皆白其忠，寧宗詔贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。章穎等請(qǐng)易名，賜謚忠肅。上謂穎等曰："彭龜年忠鯁可嘉，宜得謚。使人人如此，必能納君于無(wú)過(guò)之地。"未幾，加贈(zèng)龍圖閣學(xué)士，而擢用其子欽。

　　黃裳，字文叔，隆慶府普成人。少穎異，能屬文。登乾道五年進(jìn)士第，調(diào)巴州通江尉。益務(wù)進(jìn)學(xué)，文詞迥出流輩，人見(jiàn)之曰："非復(fù)前日文叔矣。"

　　時(shí)蜀中餉師，名為和糴，實(shí)則取民。裳賦《漢中行》，諷總領(lǐng)李蘩，蘩為罷糴，民便之。改興元府錄事參軍。以四川制置使留正薦，召對(duì)，論蜀兵民大計(jì)。遷國(guó)子博士，以母喪去。宰相進(jìn)擬他官，上問(wèn)裳安在，賜錢(qián)七十萬(wàn)。除喪，復(fù)召。

　　時(shí)光宗登極，裳進(jìn)對(duì)，謂："中興規(guī)模與守成不同，出攻入守，當(dāng)據(jù)利便之勢(shì)，不可不定行都。富國(guó)強(qiáng)兵，當(dāng)求功利之實(shí)，不可不課吏治。捍內(nèi)御外，當(dāng)有緩急之備，不可不立重鎮(zhèn)。"其論行都，以為就便利之勢(shì)，莫若建康。其論吏治，謂立品式以課其功，計(jì)資考以久其任。其論重鎮(zhèn)，謂自吳至蜀，綿亙?nèi)f里，曰漢中，曰襄陽(yáng)，曰江陵，曰鄂渚，曰京口，當(dāng)為五鎮(zhèn)，以將相大臣守之，五鎮(zhèn)強(qiáng)則國(guó)體重矣。除太學(xué)博士，進(jìn)秘書(shū)郎。

　　遷嘉王府翊善，講《春秋》"王正月"曰："周之王，即今之帝也。王不能號(hào)令諸侯，則王不足為王；帝不能統(tǒng)御郡鎮(zhèn)，則帝不足為帝。今之郡縣，即古諸侯也。周之王惟不能號(hào)令諸侯，故《春秋》必書(shū)'王正月'，所以一諸侯之正朔。今天下境土，比祖宗時(shí)不能十之四，然猶跨吳、蜀、荊、廣、閩、越二百州，任吾民者，二百州守也，任吾兵者，九都統(tǒng)也，茍不能統(tǒng)御，則何以服之？"王曰："何謂九都統(tǒng)？"裳曰："唐太宗年十八起義兵，平禍亂。今大王年過(guò)之，而國(guó)家九都統(tǒng)之說(shuō)猶有未知，其可不汲汲于學(xué)乎？"

　　他日，王擢用東宮舊人吳端，端詣王謝，王接之中節(jié)。裳因講《左氏》"禮有等衰"，問(wèn)王："比待吳端得重輕之節(jié)，有之乎？"王曰："有之。"裳曰："王者之學(xué)，正當(dāng)見(jiàn)諸行事。今王臨事有區(qū)別，是得等衰之義矣。"王意益向?qū)W。于是作八圖以獻(xiàn)：曰太極，曰三才本性，曰皇帝王伯學(xué)術(shù)，曰九流學(xué)術(shù)，曰天文，曰地理，曰帝王紹運(yùn)，以百官終焉，各述大旨陳之。每進(jìn)言曰："為學(xué)之道，當(dāng)體之以心。王宜以心為嚴(yán)師，于心有一毫不安者，不可為也。"且引前代危亡之事以為儆戒。王謂人曰："黃翊善之言，人所難堪，惟我能受之。"他日，王過(guò)重華宮，壽皇問(wèn)所讀書(shū)，王舉以對(duì)，壽皇曰："數(shù)不太多乎？"王曰："講官訓(xùn)說(shuō)明白，忱心樂(lè)之，不知其多也。"壽皇曰："黃翊善至誠(chéng)，所講須諦聽(tīng)之。"

　　裳久侍王邸，每歲誕節(jié)，則陳詩(shī)以寓諷。初嘗制渾天儀、輿地圖，侑以詩(shī)章，欲王觀象則知進(jìn)學(xué)，如天運(yùn)之不息，披圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸。其后又以王所講三經(jīng)為詩(shī)三章以進(jìn)。王喜，為置酒，手書(shū)其詩(shī)以賜之。王嘗侍宴宮中，從容為光宗誦《酒誥》，曰："此黃翊善所教也。"光宗詔勞裳，裳曰："臣不及朱熹，熹學(xué)問(wèn)四十年，若召置府寮，宜有裨益。"光宗嘉納。裳每勸講，必援古證今，即事明理，凡可以開(kāi)導(dǎo)王心者，無(wú)不言也。