卷三百四十六 列傳第一百五

　　元祐初，擢殿中待御史，首獻(xiàn)邪正之辨曰："君子小人之分辨，則王道可成，雜處于朝，則玫體不純。今蔡確、韓縝、張璪、章惇，在先朝，則與小人表里，為賊民害物之政，使人主德澤不能下流；在今日，則觀望反覆，為異時(shí)子孫之計(jì)。安燾、李清臣又依阿其間，以伺勢之所在而歸之。昔者負(fù)先帝，今日負(fù)陛下。愿亟加斥逐，以清朝廷。"于是數(shù)人相繼罷去。

　　時(shí)議行差役，陶言："郡縣風(fēng)俗異制，民之貧富不均，當(dāng)此更法之際，若不預(yù)設(shè)防禁，則民間雖無納錢之勞，反有偏頗之害。莫若以新舊二法，裁量厥中。"會(huì)陶謁告歸，詔于本道定議。陶考究精密，民以為便。還朝，遂正兩路轉(zhuǎn)運(yùn)使李琮、蒲宗閔之罪；又奏十事，皆利害切于蜀者。

　　蘇軾策館職，為朱光庭所論，軾亦乞補(bǔ)郡，爭辨不已。陶言："臺(tái)諫當(dāng)徇至公，不可假借事權(quán)以報(bào)私隙。議者皆謂軾嘗戲薄程頤，光庭乃其門人，故為報(bào)怨。夫欲加軾罪，何所不可，必指其策問以為譏謗，恐朋黨之敝，自此起矣。"由是兩置之。

　　陶與同列論張舜民事不合，傅堯俞、王巖叟攻之，太皇太后不納，遷陶左諫議，繼出為梓州、淮西、成都路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。入拜右司郎中、起居舍人。大臣上殿，有乞屏左右及史官者，陶曰："屏左右已不可，況史官乎？大臣奏事而史官不得聞，是所言私也。"詔定為令。遷中書舍人。奏使契丹歸，乞修邊備。哲宗喜曰："臣僚言邊事，惟及陜西，不及河北。殊不知河北有警，則十倍陜西矣！卿言甚善。"進(jìn)給事中。

　　哲宗始親政，陶言："太皇保祐九年，陛下所深知，尊而報(bào)之，惟恐不盡。然臣猶以無可疑為疑，不必言而言，萬一有奸邪不正之謀，上惑淵聽，謂某人宜復(fù)用，某事宜復(fù)行，此乃治亂安危之機(jī)，不可不察也。"俄以集賢院學(xué)士知陳州，徙河陽、潞州，例奪職，再貶庫部員外郎，分司�；兆诹ⅲ瑥�(fù)集賢殿修撰、知梓州，致仕。卒年七十七。

　　張庭堅(jiān)，字才叔，廣安軍人。進(jìn)士高第，調(diào)成都觀察推官，為太學(xué)《春秋》博士。紹圣經(jīng)廢，通判漢州。入為樞密院編修文學(xué)，坐折簡別鄒浩免�；兆谡賹�(duì)，除著作佐郎，擢右正言。帝方銳意圖治，進(jìn)延忠鯁，庭堅(jiān)與鄒浩、龔〈垂夬〉、江公望、常安民、任伯雨皆在諫列，一時(shí)翕然稱得人。

　　庭堅(jiān)在職逾月，數(shù)上封事，其大要言："世之論孝，必曰紹復(fù)神考，然后謂孝。夫前后異宜，法亦隨變，而欲纖悉必復(fù)，然則將敝于一偏，久必有不便于民而招怨者，如此而謂之孝，可乎？司馬光因時(shí)變革，以便百姓，人心所歸，不為無補(bǔ)于國家；陳瓘執(zhí)義論諍，將以去小人，士論所推，不為無益于宮禁。乞盡復(fù)光贈(zèng)典以悅?cè)诵�，召還瓘言職以慰士論。又士大夫多以繼志述事勸陛下者，臣恐必有營私之人，欲主其言以自售，謂復(fù)紹先烈非其徒不可，將假名繼述，而實(shí)自肆焉。今遠(yuǎn)略之耗于內(nèi)者，棄不以為守，則兵可息；特旨之重于法者，刪不以為例，則刑可省。近以青唐反叛，棄鄯守湟。既以鄯為可棄，則區(qū)區(qū)之湟，亦安足守？臣謂并棄湟州便。"庭堅(jiān)言論深切，退輒焚稿。

　　是時(shí)，議者往往指元祐舊臣在廷者太多。庭堅(jiān)為帝言司馬光、呂公著之賢，且曰："陛下踐阼以來，合人心事甚眾，惟夫邪正殊未差別。如光、公著甄敘，但用赦恩，初未嘗別其無罪也。"又薦蘇軾、蘇轍可用，頗忤旨。曾布因稱其所論不常，帝命徙為郎，俄出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)判官。任伯雨言庭堅(jiān)立身有本末，不應(yīng)罷言職。庭堅(jiān)亦辭新命，改知汝州，又送吏部。伯雨復(fù)爭之，乞以庭堅(jiān)章付外，考其所言，毋使言者為三省所脅。李清臣從而擠之，改通判陳州。

　　初，蔡京守蜀，庭堅(jiān)在幕府與相好。及京還朝，欲引以為己用，先令鄉(xiāng)人諭意，庭堅(jiān)不肯往。京大恨，后遂列諸黨籍。又坐嘗談瑤華非辜事，編管虢州，再徙鼎州、象州。久之，復(fù)故官。卒，年五十七。紹興初，詔贈(zèng)直徽猷閣。

　　龔，字彥和，瀛州人。清介自守，有重名。進(jìn)士第三，簽書河陽判官。從曾布于瀛。紹圣初，擢監(jiān)察御史，以親老，求通判相州，知洺州。