卷四百三十 列傳第一百八十九
及至制府，玨往惟揚(yáng)視師，與偕行，干言："敵既退，當(dāng)思所以賞功罰罪者。崔惟揚(yáng)能于清平山豫立義砦，斷金人右臂，方儀真能措置捍御，不使軍民倉(cāng)皇奔軼，此二人者當(dāng)薦之。泗上之?dāng)�，劉倬可斬也。某州官吏三人攜家奔竄，追而治之，然后具奏可也。"其時(shí)幕府書館皆輕儇浮靡之士，僚吏士民有獻(xiàn)謀畫，多為毀抹疏駁。將帥偏，人心不附，所向無(wú)功。流移滿道，而諸司長(zhǎng)吏張宴無(wú)虛日。干知不足與共事，歸自惟揚(yáng)，再辭和州之命，仍乞祠，閉閣謝客，宴樂(lè)不與。乃復(fù)告玨曰：
浮光敵退已兩月，安豐已一月，盱眙亦將兩旬，不知吾所措置者何事，所施行者何策。邊備之弛，又甚于前，日復(fù)一日，恬不知懼，恐其禍又不止今春矣。
向者輕信人言，為泗上之役，喪師萬(wàn)人。良將勁卒、精兵利器，不戰(zhàn)而淪于泗水，黃團(tuán)老幼，俘虜殺戮五六千人，盱眙東西數(shù)百里，莽為丘墟。安豐、浮光之事大率類此。切意千乘言旋，必痛自咎責(zé)，出宿于外，大戒于國(guó)，曰："此吾之罪也，有能箴吾失者，疾入諫。"日與僚屬及四方賢士討論條畫，以為后圖。今歸已五日矣，但聞?wù)埧傤I(lǐng)、運(yùn)使至玉麟堂賞牡丹，用妓樂(lè)，又聞總領(lǐng)、運(yùn)使請(qǐng)宴賞亦然，又聞宴僚屬亦然。邦人諸軍聞之，豈不痛憤。且視牡丹之紅艷，豈不思邊庭之流血；視管弦之啁啾，豈不思老幼之哀號(hào)；視棟宇之宏麗，豈不思士卒之暴露；視飲饌之豐美，豈不思流民之凍餒。敵國(guó)深侵，宇內(nèi)騷動(dòng)，主上食不甘味，聽朝不怡；大臣憂懼，不知所出。尚書豈得不朝夕憂懼，而乃如是之迂緩暇逸耶！
今浮光之報(bào)又至矣，金欲以十六縣之眾，四月攻浮光，侵五關(guān)，且以一縣五千人為率，則當(dāng)有八萬(wàn)人攻浮光，以萬(wàn)人刈吾麥，以五萬(wàn)人攻吾關(guān)。吾之守關(guān)不過(guò)五六百人，豈能當(dāng)萬(wàn)人之眾哉？則關(guān)之不可守決矣。五關(guān)失守，則蘄、黃決不可保；蘄、黃不保，則江南危。尚書聞此亦已數(shù)日，乃不聞?dòng)兴┬�，何耶�?br>
其它言皆激切，同幕忌之尤甚，共詆排之。厥后光、黃、蘄繼失，果如其言。遂力辭去，請(qǐng)祠不已。
俄再命知安慶，不就，入廬山訪其友李燔、陳宓，相與盤旋玉淵、三峽間，俯仰其師舊跡，講《乾》、《坤》二卦于白鹿書院，山南北之士皆來(lái)集。未幾，召赴行在所奏事，除大理丞，不拜，為御史李楠所劾。
初，干入荊湖幕府，奔走諸關(guān)，與江、淮豪杰游，而豪杰往往愿依干。及倅安豐、武定，諸將皆歸心焉。后倅建康，守漢陽(yáng)，聲聞益著。諸豪又深知干倜儻有謀，及來(lái)安慶，且兼制幕，長(zhǎng)淮軍民之心，翕然相向。此聲既出，在位者益忌，且慮干入見必直言邊事，以悟上意，至是群起擠之。
干遂歸里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆來(lái)，編禮著書，日不暇給，夜與之講論經(jīng)理，亹亹不倦，借鄰寺以處之，朝夕往來(lái)，質(zhì)疑請(qǐng)益如熹時(shí)。俄命知潮州，辭不行，差主管亳州明道宮，逾月遂乞致仕，詔許之，特授承議郎。既沒后數(shù)年，以門人請(qǐng)謚，又特贈(zèng)朝奉郎，與一子下州文學(xué)，謚文肅。有《經(jīng)解》、文集行于世。
李燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏。中紹熙元年進(jìn)士第，授岳州教授，未上，往建陽(yáng)從朱熹學(xué)。熹告以曾子弘毅之語(yǔ)，且曰："致遠(yuǎn)固以毅，而任重貴乎弘也。"燔退，以"弘"名其齋而自儆焉。至岳州，教士以古文六藝，不因時(shí)好，且曰："古之人皆通材，用則文武兼焉。"即武學(xué)諸生文振而識(shí)高者拔之，辟射圃，令其習(xí)射；稟老將之長(zhǎng)于藝者，以率偷惰。以祖母卒，解官承重而歸。
改襄陽(yáng)府教授。復(fù)往見熹，熹嘉之，凡諸生未達(dá)者先令訪燔，俟有所發(fā)，乃從熹折衷，諸生畏服。熹謂人曰："燔交友有益，而進(jìn)學(xué)可畏，且直諒樸實(shí)，處事不茍，它日任斯道者必燔也。"熹沒，學(xué)禁嚴(yán)，燔率同門往會(huì)葬，視封窆，不少怵。及詔訪遺逸，九江守以燔薦，召赴都堂審察，辭，再召，再辭�？な卣�(qǐng)為白鹿書院堂長(zhǎng)，學(xué)者云集，講學(xué)之盛，它郡無(wú)與比。
除大理司直，辭，尋添差江西運(yùn)司干辦公事，江西帥李玨、漕使王補(bǔ)之交薦之。會(huì)洞寇作亂，帥、漕議平之，而各持其說(shuō)。燔徐曰："寇非吾民耶？豈必皆惡。然其如是，誠(chéng)以吾有司貪刻者激之，及將校之邀功者逼城之耳。反是而行之，則皆民矣。"帥、漕曰："干辦議是。誰(shuí)可行者？"燔請(qǐng)自往，乃駐兵萬(wàn)安，會(huì)近洞諸巡尉，察隅保之尤無(wú)良者易置之，分兵守險(xiǎn)，馳辯士諭賊逆順禍福，寇皆帖服。