卷四百一十一 列傳第一百七十
時(shí)似道自謂有再造功,四方無(wú)虞皆其力,故肆意逸樂(lè),惡聞讜言。子才言:"開慶之時(shí),天下岌岌殆矣,今幸復(fù)安。不知天將去疾,遂無(wú)復(fù)憂耶?抑順適吾意,而基異時(shí)不可測(cè)之禍也。奈何懷宴安以鴆毒,而不明閑暇之政刑乎!忠厚者,我朝之家法也。乃者小人枋國(guó),始用一切以戕其脈,今當(dāng)反其所為,奈何愈益甚乎!"謂"宜悉取祖宗所以待士愛(ài)民、祈天永命者循而行之"言:"議者國(guó)之元?dú)庖。今言及乘輿,尚?jiàn)優(yōu)假,事關(guān)廊廟,忿怒斯形,朝政之闕失,臣下之蔽蒙,何由上達(dá)乎?"帝曰:"非卿不聞此言。"宣坐賜茶,問(wèn)外事甚悉,子才具以田里疾苦對(duì),帝顰蹙久之,即兼侍讀,尋兼同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰。
宋臣有內(nèi)侍省押班之命,舉朝爭(zhēng)之不能得。子才入疏,詰朝,帝出其疏示輔臣,皆曰:"子才有憂君愛(ài)國(guó)之真,無(wú)要譽(yù)沽名之巧。"擢權(quán)禮部尚書。祀明堂,子才為執(zhí)綏官,帝問(wèn)漢、唐文物,占對(duì)詳贍。時(shí)士大夫小迕權(quán)臣,輒竄流,子才請(qǐng)重者量移,輕者放還。兼直學(xué)士院,前是儤直多以疾免,子才始復(fù)舊制,帝賜詩(shī)褒賞。每直,輒召對(duì)內(nèi)殿,語(yǔ)至夜分,或就賜酒果。
兼給事中,彗星見(jiàn),應(yīng)詔上封事,請(qǐng)罷公田,更七司法。正為尚書,力辭,不許。升修國(guó)史、實(shí)錄院修撰。徐敏子以星赦量移,似道惡其為潛所用,諷后省繳之,子才不可。葉李、呂宙之等上書攻似道,似道怒,欲殺之,以它事下天府獄。子才請(qǐng)宥之,又遺書似道,似道復(fù)書辭甚忿,徑從天府?dāng)嗲,不?fù)以聞,蓋懼子才再有所論駁也。
度宗在東宮,雅敬子才,言必稱先生。即位,授翰林學(xué)士、知制誥,力辭不拜,請(qǐng)去不已。進(jìn)端明殿學(xué)士,以資政殿學(xué)士致仕,卒,贈(zèng)四官,官其后二人。
子才事親甚孝。弟子方客死公安,挾其柩葬安吉。女弟在眉山,拔其家于兵火,致之安吉。在吉州,文天祥以童子見(jiàn),即期以遠(yuǎn)大。所薦士若李芾、趙卯發(fā)、劉黻、家鉉翁,后皆為忠義士。平江守吳淵籍富民田以千余畝遺子才,皆即之。身后家無(wú)余貲,賣金帶乃克葬。有《存齋集》、內(nèi)制外制、《四朝史稿》、奏議、經(jīng)筵講義口義、《故事四尚》、《易編》、《春秋輪輻》。子巘,大理少卿。
朱貔孫,字興甫,浮梁人。淳祐四年進(jìn)士,授臨江軍學(xué)教授。丞相史嵩之聞貔孫名,欲致之館下,以祿未及親辭。喪父,服除,授福州學(xué)教授,差充江東安撫司干辦公事。制置使王野、丘岳、馬光祖、趙與陋皆薦之。丁大全在臺(tái),勢(shì)焰熏灼,天久陰雨,貔孫貽書政府,言回積陰之道,去奸邪,罷手實(shí),蠲米稅。奸邪,指大全也。丞相董槐得書嘉嘆。主管尚書刑、工部架閣文字。
宦者董宋臣寵幸用事,貔孫發(fā)策試胄子,極論宦寺專權(quán)之患,宋臣諷言者論罷之。光祖辟添差江東安撫司機(jī)宜文字,擢史館?。時(shí)大全執(zhí)政,使其黨許以驟用,貔孫力拒之,且謁告歸省。遷太學(xué)博士,屬帝親擢監(jiān)察御史兼崇政殿說(shuō)書,首疏論大全權(quán)奸誤國(guó)之罪,倡言學(xué)校六士之冤。又以翕聚人才,凝固人心,精擇人言;增禁旅以壯帝畿,擇良守以牧內(nèi)郡,選全才以守江面,嚴(yán)舟師以防海道;因地募兵,以應(yīng)突至之?dāng)常⒘蟿?shì),以援必守之地。時(shí)有建議遷都四明者,貔孫亟上疏言:"鑾輿若動(dòng),則三邊之將士瓦解,而四方之盜賊蜂起,必不可。"遂止。貔孫在講筵,言及宋臣撓政事忤旨。遷大理少卿,又遷司農(nóng)少卿兼太子右諭德,詔許乘馬赴講。貔孫諭導(dǎo)得體,衍說(shuō)經(jīng)義,有關(guān)于君道者必委曲敷暢,陰寓警戒,太子每為之改容。兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官兼權(quán)直舍人院。
時(shí)大禮成,封命叢委,吏持詞頭下,每夕無(wú)慮數(shù)十,貔孫運(yùn)筆如飛,夜未中已就,皆溫潤(rùn)典雅。遷宗正少卿。丁母憂,服除,授秘書監(jiān)兼太子左諭德。改監(jiān)察御史兼崇政殿說(shuō)書,姓名已付外矣,尋復(fù)改命浙西行公田。吏并緣為奸,貔孫疏其敝。推《春秋》尊王絀霸之旨,勸帝崇仁政,用吉士,行正論,賜赍甚渥。擢殿中侍御史兼侍講,請(qǐng)嚴(yán)京師淫聲奇服之禁。他所論苗耗役害及經(jīng)理川蜀,皆當(dāng)世急務(wù)。