卷三百一十八 列傳第七十七

　　概秉心和平，與人無怨怒。雖在事如不言，然陰以利物者為不少，議者以比劉寬、婁師德。坐張誥貶六年，念之終不衰，誥死，恤其家備至。歐陽修遇概素薄，又躐知制誥，及修有獄，概獨(dú)抗章明其罪，言為仇者所中傷，不可以天下法為人報怨。修得解，始服其長者。為鄆州時，吏按前守馮浩侵公使錢三十萬，當(dāng)以職田租償。概知其貧，為代以己奉。其平生所為類此。

　　概初名禋，嘗夢神人金書名簿有"趙概"，遂更云。

　　胡宿，字武平，常州晉陵人。登第，為揚(yáng)子尉�？h大水，民被溺，令不能救，宿率公私船活數(shù)千人。以薦為館閣�？�，進(jìn)集賢校理。通判宣州，囚有殺人者，將抵死，宿疑而訊之，囚憚箠楚不敢言。辟左右復(fù)問，久乃云："旦將之田，縣吏縛以赴官，莫知其故。"宿取具獄繙閱，探其本辭，蓋婦人與所私者殺其夫，而執(zhí)平民以告也。

　　知湖州，前守滕宗諒大興學(xué)校，費(fèi)錢數(shù)十萬。宗諒去，通判、僚吏皆疑以為欺，不肯書歷。宿誚之曰："君輩佐滕侯久矣，茍有過，盍不早正？乃陰拱以觀，俟其去而非之，豈昔人分謗之意乎？"坐者大慚謝。其后湖學(xué)為東南最，宿之力為多。筑石塘百里，捍水患，民號曰胡公塘，而學(xué)者為立生祠。

　　久之，為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。召修起居注、知制誥。入內(nèi)都知楊懷敏坐衛(wèi)士之變，斥為和州都監(jiān)，未幾，召入復(fù)故職。宿封還詞頭，且言："懷敏得不窮治誅死，已幸，豈宜復(fù)在左右？"命遂寢。

　　慶歷六年，京東、兩河地震，登、萊尤甚。宿兼通陰陽五行災(zāi)異之學(xué)，乃上疏曰："明年丁亥，歲之刑德，皆在北宮。陰生于午，而極于亥。然陰猶強(qiáng)而未即伏，陽猶微而不能勝，此所以震也。是謂龍戰(zhàn)之會，其位在乾。若西北二邊不動，恐有內(nèi)盜起于河朔。又登、萊視京師，為東北少陽之位，今二州置金坑，多聚民鑿山谷，陽氣耗泄，故陰乘而動。宜即禁止，以寧地道。時以為迂闊。明年，王則果以貝州叛�；实v五年正月，會靈宮災(zāi)，是歲冬至，郊，以二帝并配。明年大旱，宿言："五行，火，禮也。去歲火而今又旱，其應(yīng)在禮，此殆郊丘并配之失也。"即建言并配非古，宜用迭配如初。時議者謂士大夫言，七十當(dāng)致仕，其不知止者，請令有司按籍舉行之。宿以為非優(yōu)老之義，當(dāng)少緩其期法：武吏察其任事與否，勿斷以年；文吏使得自陳而全其節(jié)。及言皇祐新樂與舊樂難并用；禮部間歲一貢士不便，當(dāng)用三年之制。皆如其言。

　　唐介貶嶺南，帝遣中使護(hù)以往。宿言："事有不可測，介如不幸道死，陛下受殺直臣之名。"帝悟，追還使者。遷翰林學(xué)士，知審官、刑院。李仲昌開六塔河，民被害，詔獄薄其罪。宿請斬以謝河北，仲昌由是南竄。袞國公主下降，將行冊禮。宿諫曰："陛下昔封兩長主，未嘗冊命，今施之愛女，殆非漢明帝所謂'我子豈得與先帝子等'之義也。"

　　涇州卒以折支不時給，出惡言，且欲相扇為亂。既置于法，乃命劾三司吏。三司使包拯護(hù)弗遣。宿曰："涇卒固悖慢，然當(dāng)給之物，越八十五日而不與，計(jì)吏安得為無罪？拯不知自省，公拒制命，紀(jì)綱益廢矣。"拯懼，立遣吏。韓琦守并州，請復(fù)其節(jié)鎮(zhèn)。宿言："參、商為仇讎之星。國家受命于商丘，而參為晉地。今欲崇晉，非國之利也。宋興削平四方，并最后服，故太宗不使列于方鎮(zhèn)，八十年矣，宜如故便。"議遂止。后琦秉政，卒復(fù)之。

　　拜樞密副使。曾公亮任雄州，趙滋顓治界河事。宿言于英宗曰："憂患之來，多藏于隱微，而生于所忽。自滋守邊，北人捕魚伐葦，一切禁絕，由此常與斗爭。南北通好六十載，內(nèi)外無患，近年邊遽來上，不過侵誣尺寸，此城砦之吏移文足以辨詰，何至于興甲兵哉？今搢紳中有恥燕薊外屬者，天時人事未至，而妄意難成之福。愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元，天下幸甚。"宿以老，數(shù)乞謝事。治平三年，罷為觀文殿學(xué)士、知杭州。明年，以太子少師致仕，未拜而薨，年七十二。贈太子太傅，謚曰文恭。

　　宿為人清謹(jǐn)忠實(shí)，內(nèi)剛外和，群居不嘩笑，與人言，必思而后對。故臨事重慎，不輒發(fā)，發(fā)亦不可回止。居母喪三年，不至私室。其當(dāng)重任，尤顧惜大體。在審官、刑院，擇詳議官，有在選中者，嘗監(jiān)征榷，以水災(zāi)負(fù)課。同列謂小累不足白，宿竟白之，而薦其才足用，仁宗聽納。同列退而誚曰："公固欲白上，倘緣是不用，奈何？"宿曰："彼之得否，不過一詳議官。宿平生以誠事主，今白首矣，忍以毫發(fā)欺乎？為之開陳，聽吾君自擇爾。"少與一僧善，僧有秘術(shù)，能化瓦石為黃金。且死，將以授宿，使葬之。宿曰："后事當(dāng)盡力，他非吾所冀也。"僧嘆曰："子之志，未可量也。"其篤行自勵，至于貴達(dá)，常如布衣時。