卷一百五十七 志第一百十
畫學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木，以《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》教授�！墩f文》則令書篆字，著音訓(xùn)，余書皆設(shè)問答，以所解義觀其能通畫意與否。仍分士流、雜流，別其齋以居之。士流兼習(xí)一大經(jīng)或一小經(jīng)，雜流則誦小經(jīng)或讀律�？籍嬛�，以不仿前人而物之情態(tài)形色俱若自然，筆韻高簡寫工。三舍試補(bǔ)、升降以及推恩如前法。惟雜流授官，止自三班借職以下三等。
醫(yī)學(xué)，初隸太常寺，神宗時始置提舉判局官及教授一人，學(xué)生三百人。設(shè)三科以教之，曰方脈科、針科、瘍科。凡方脈以《素問》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》為大經(jīng)，以《巢氏病源》、《龍樹論》、《千金翼方》為小經(jīng)，針、瘍科則去《脈經(jīng)》而增《三部針灸經(jīng)》。常以春試，三學(xué)生愿與者聽。崇寧間，改隸國子監(jiān)，置博士、正、錄各四員，分科教導(dǎo)，糾行規(guī)矩。立上舍四十人，內(nèi)舍六十，外舍二百，齋各置長諭一人。其考試：第一場問三經(jīng)大義五道；次場方脈試脈證、運(yùn)氣大義各二道，針、瘍試小經(jīng)大義三道，運(yùn)氣大義二道；三場假令治病法三道。中格高等，為尚藥局醫(yī)師以下職，余各以等補(bǔ)官，為本學(xué)博士、正、錄及外州醫(yī)學(xué)教授。
紹興中，復(fù)置醫(yī)學(xué)，以醫(yī)師主之。翰林局醫(yī)生并奏試人，并試經(jīng)義一十二道，取六通為合格。乾道三年，罷局而存御醫(yī)諸科，后更不置局而存留醫(yī)學(xué)科，令每舉附省闈別試所解發(fā)，太常寺掌行其事。淳熙十五年，命內(nèi)外白身醫(yī)士，經(jīng)禮部先附銓闈，試脈義一場三道，取其二通者赴次年省試，經(jīng)義三場一十二道，以五通為合格，五取其一補(bǔ)醫(yī)生，俟再赴省試升補(bǔ)，八通翰林醫(yī)學(xué)，六通祗候，其特補(bǔ)、薦補(bǔ)并停。紹熙二年，復(fù)置太醫(yī)局，銓試依舊格。其省試三場，以第一場定去留，墨義、大義等題仿此。
補(bǔ)道職，舊無試，元豐三年始差官考試，以《道德經(jīng)》、《靈寶度人經(jīng)》、《南華真經(jīng)》等命題，仍試齋醮科儀祝讀。政和間，即州、縣學(xué)別置齋授道徒。蔡攸上《諸州選試道職法》，其業(yè)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng)，《莊子》、《列子》為小經(jīng)。提學(xué)司訪求精通道經(jīng)者，不問已命、未仕，皆審驗以聞。其業(yè)儒而能慕從道教者聽。每路于見任官內(nèi)，選有學(xué)術(shù)者二人為干官，分詣諸州檢察教習(xí)�！秲�(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》置博士，《圣濟(jì)經(jīng)》兼講。道徒升貢，悉如文士。初入官，補(bǔ)志士道職，賜褐服，藝能高出其徒者，得推恩。道徒術(shù)業(yè)精退，州守貳有考課殿最罪法。陳州學(xué)生慕從道教，逾月而道徒換籍，殆與儒生相半。有宋瑀者，愿改道徒內(nèi)舍，獻(xiàn)《神霄玉清萬壽宮雅》一篇，特?fù)Q志士，俟殿試。由是長倅以下受賞有差，其誘勸之重如此。宣和二年，學(xué)罷。
《宋史》 元·脫脫等