卷二百五十六 列傳第十五
真宗咸平初,追封韓王。二年,詔曰:"故太師贈(zèng)尚書(shū)令、追封韓王趙普,識(shí)冠人彝,才高王佐,翊戴興運(yùn),光啟鴻圖,雖呂望肆伐之勛,蕭何指縱之效,殆無(wú)以過(guò)也。自輔弼兩朝,周旋三紀(jì),茂巖廊之碩望,分屏翰之劇權(quán),正直不回,始終無(wú)玷,謀猷可復(fù),風(fēng)烈如生。宜預(yù)享于大丞,永同休于宗祏,茲為茂典,以答舊勛,其以普配饗太祖廟庭。"
普子承宗,羽林大將軍,知潭、鄆二州,皆有聲;承煦,成州團(tuán)練使。弟固、安易。固至都官郎中。
安易字季和。建隆初,攝府州錄事參軍,節(jié)度使折德扆言其清干,遂命即真。再遷河南府推官。會(huì)普居相位,十年不赴調(diào)。太平興國(guó)中,歷華、邢二鎮(zhèn)掌書(shū)記。部芻糧至太原城下,拜監(jiān)察御史,知興元府;轉(zhuǎn)殿中,賜緋魚(yú)袋。先是,兩川民輸稅者以鐵錢易銅錢。安易言其非便,請(qǐng)?jiān)S納鐵錢,詔從之。九年,起拜宗正少卿,知定州。會(huì)以曹璨知州,徙安易為通判,未幾代歸。又表求外任,命知耀州,留不遣,命按視北邊事。
淳化中,嘗建議以蜀地用鐵錢,準(zhǔn)銅錢數(shù)倍,小民市易頗為不便,請(qǐng)如劉備時(shí)令西川鑄大錢,以十當(dāng)百。下都省集議,吏部尚書(shū)宋琪等言:"劉備時(shí)蓋患錢少,因而改作,今安易之請(qǐng)反患錢多,非經(jīng)久計(jì)也。"而安易論請(qǐng)不已,仍募工鑄大錢百余進(jìn)之,極其精好,俄墜殿階皆碎,蓋熔鑠盡其精液矣。太宗不之詰,猶嘉其用心,賜以金紫,且遣其典鑄。既而大有虧耗,歲中裁得三千余緡,眾議喧然,遂罷之。事具《食貨志》。
歷知襄、廬二州,就遷宗正卿,歸朝,復(fù)領(lǐng)卿職。時(shí)屬籍未備,奏請(qǐng)纂錄,咸平初,乃命梁周翰與安易同修。安易略涉書(shū)傳,性強(qiáng)狠,好談世務(wù),而疏闊不可用。初,太宗嘗問(wèn)農(nóng)政,安易請(qǐng)復(fù)井田之制。又以其家本燕薊,多訪以邊事。
景德初,禮官詳定明德皇太后靈駕發(fā)引,于京師壬地權(quán)攢,依禮埋懸重,升祔神主。安易上言:
《禮》云"既虞作主",虞者,已葬設(shè)吉祭也。明未葬則未立虞主及神主。所以周制但鑿木為懸重,以主神靈。王后七月而葬,則埋懸重,掩玄堂,兇仗、辒辌車、龍輴之屬焚于柏城訖,始可立虞主。吉仗還京,備九祭,復(fù)埋虞主,然后立神主,升廟室。自曠古至皇朝,上奉祖宗陵廟行此禮,何以今日乃違典章,茍且升祔,方權(quán)攢妄立神主,未大葬輒埋懸重?且棺柩未歸園陵,則神靈豈入太廟?奈柏城未焚兇仗,則兇穢唐突祖宗。望約孝章近例,但于壬地權(quán)攢,未立神主升祔,兇儀一切祗奉。俟丙午年靈駕西去園陵,東回祔廟。如此則免于顛倒,不利國(guó)家。
乃詔有司再加詳定。判禮院孫何等上言:
按《晉書(shū)》羊太后崩,廢一時(shí)之祀,天地明堂,去樂(lè)不作。又按《禮》,王后崩,五祀之祭不行既殯而祭。所言五祀不行,則天地之祭不廢,遂議以園陵年月不便,須至變禮從宜。又緣先準(zhǔn)禮文,候神主升祔畢,方行享祀。若俟丙午歲,則三年不祭宗廟,禮文有闕。況明德皇太后德配先朝,禮合升祔。遂與史館檢討同共參詳,以為廟未祔則神靈不至,伏恐祭祀難行。攢既畢則梓宮在郊,可以葬禮比附。遂按《禮》云"葬者藏也,欲人不得而見(jiàn)也。"既不欲穿壙動(dòng)土,則龍輴、攢木、題湊,蒙槨上四柱如屋以覆,盡涂之。所合埋重,一依近例,便可升祔神主。安易妄言,以兇仗為兇穢,目群官為顛倒,指梓宮為棺柩,令百司分析園陵,浼瀆圣聽(tīng),誣罔臣下。
安易又云"昔日睹群官盡公,奉二帝諸后,并先山陵,后祔廟;今日睹群官顛倒,奉明德皇太后,獨(dú)先祔廟,后園陵"者。今詳當(dāng)時(shí)先山陵后祔廟,正為年月便順,別無(wú)陰陽(yáng)拘忌。今則年月未便,理合從宜。未埋重則禮文不備,未升祔則廟祭猶闕,須從變禮,以合圣情。兼明德皇太后將赴權(quán)攢,而安易所稱"柏城未焚兇仗,則兇穢唐突祖宗。"按《檀弓》云:"喪之朝也,順?biāo)勒咧⑿囊病?鄭玄注云,謂遷柩于廟。
又云:"其哀離其室也,故至于祖考之廟而后行,商朝而殯于祖,周朝而遂葬。"今亦遙辭宗廟而后行,豈可以《禮經(jīng)》所出目為顛倒,吉兇具儀謂之唐突哉?