卷一百二十七 志第八十

　　又秘閣校理裴煜奏："大祠與國(guó)忌同者，有司援舊制，禮樂(lè)備而不作。忌日必哀，志有所至，其不有樂(lè)，宜也。然樂(lè)所以降格神祇非以適一己之私也。謹(jǐn)案開(kāi)元中禮部建言，忌日享廟應(yīng)用樂(lè)。裴寬立議，廟尊忌卑則作樂(lè)，廟卑忌尊則備而不奏。中書(shū)令張說(shuō)以寬議為是。宗廟如此，則天地、日月、社稷之祠用樂(lè)明矣。臣以為凡大祠天地、日月、社稷與忌日同者，伏請(qǐng)用樂(lè)，其在廟則如寬之議。所冀略輕存重，不失其稱。"下其章禮官，議曰"《傳》稱祭天以禋為歆神之始，以血為陳饌之始；祭地以埋為歆神之始，以血為陳饌之始。宗廟以灌為歆神之始，以腥為陳饒之始。然則天地、宗廟皆以樂(lè)為致神之始，故曰大祭有三始，謂此也。天地之間虛豁而不見(jiàn)其形者，陽(yáng)也。鬼神居天地之間，不可以人道接也。聲屬于陽(yáng)，故樂(lè)之音聲號(hào)呼召于天地之間，庶幾神明聞之，因而來(lái)格，故祭必求諸陽(yáng)。商人之祭，先奏樂(lè)以求神，先求于陽(yáng)也；次灌地求神于陰，達(dá)于淵泉也。周人尚臭，四時(shí)之祭，先灌地以求神，先求諸陰也。然則天神、地祇、人鬼之祀不可去樂(lè)明矣。今七廟連室，難分廟忌之尊卑，欲依唐制及國(guó)朝故事：廟祭與忌同日，并縣而不作；其與別廟諸后忌同者，作之；若祠天地、日月、九宮、太一及蠟百神，并請(qǐng)作樂(lè)；社稷以下諸祠既卑于廟，則樂(lè)可不作。"翰林學(xué)士王珪等以為："社稷，國(guó)之所尊，其祠日若與別廟諸后忌同者，伏請(qǐng)亦不去樂(lè)。"詔可。

　　英宗治平元年六月，太常寺奏，仁宗配饗明堂，奠幣歌《誠(chéng)安》，酌獻(xiàn)歌《德安》。二年九月，禮官李育上言："南郊、太廟二舞郎總六十八，文舞罷，舍羽籥，執(zhí)干戚，就為武舞。臣謹(jǐn)按舊典，文、武二舞各用八佾，凡祀圜丘、祀宗廟，太樂(lè)令率工人以入，就位，文舞入，陳于架北，武舞立于架南。又文舞出，武舞入，有送迎之曲，名曰《舒和》，亦曰《同和》，凡三十一章，止用一曲。是進(jìn)退同時(shí)，行綴先定，步武容體，各應(yīng)樂(lè)節(jié)。夫《玄德升聞》之舞象揖讓，《天下大定》之舞象征伐，柔毅舒急不侔，而所法所習(xí)亦異，不當(dāng)中易也。竊惟天神皆降，地祇皆出，八音克諧，祖考來(lái)格，天子親執(zhí)珪幣，'相維辟公'，'嚴(yán)恭寅畏'，可謂極矣。而舞者紛然縱橫于下，進(jìn)退取舍，蹙迫如是，豈明有德、象有功之誼哉？國(guó)家三年而躬一郊，同殿而享八室，而舞者闕如，名曰二舞，實(shí)一舞也。且如大朝會(huì)所以宴臣下，而舞者備其數(shù)；郊廟所以事天地、祖考，而舞者減其半：殊未為稱。事有近而不可邇，禮有繁而不可省，所系者大，而有司之職不敢廢也。伏請(qǐng)南郊、太廟文武二舞各用六十四人，以備帝王之禮樂(lè)，以明祖宗之功德。"奏可。

　　四年八月，學(xué)士院建言："國(guó)朝宗廟之樂(lè)，各以功德名舞。洪惟英宗，繼天遵業(yè)，欽明勤儉，不自暇逸。踐祚未幾，而恩行威立，固已超軼百王之上。今厚陵復(fù)土，祔廟有期，而樂(lè)名未立，亡以詔萬(wàn)世。請(qǐng)上樂(lè)章及名廟所用舞曰《大英》之舞。自后禮官、御史有所建明，而詳定朝會(huì)及郊廟禮文官于樂(lè)節(jié)有議論，率以時(shí)考正之。"

　　神宗熙寧九年，禮官以宗廟樂(lè)節(jié)而有請(qǐng)者三：

　　其一、今祠太廟《興安》之曲，舉柷而聲已過(guò)，舉敔而聲不止，則始終之節(jié)未明。請(qǐng)祠祭用樂(lè)，一奏將終，則戛敔而聲少止，擊柷則樂(lè)復(fù)作，以盡合止之義。

　　其二、大樂(lè)降神之樂(lè)，均聲未齊，短長(zhǎng)不協(xié)，故舞行疾徐亦不能一。請(qǐng)以一曲為一變，六變用六，九變用九，則樂(lè)舞始終莫不應(yīng)節(jié)。

　　其三、周人尚臭，蓋先灌而后作樂(lè)；本朝宗廟之禮多從周，請(qǐng)先灌而后作樂(lè)。

　　元豐二年，詳定所以朝會(huì)樂(lè)而有請(qǐng)者十：

　　其一、唐元正、冬至大朝會(huì)，迎送王公用《舒和》，《開(kāi)元禮》以初入門《舒和》之樂(lè)作，至位，樂(lè)止。蓋作樂(lè)所以待王公，今中書(shū)、門下、親王、使相先于丹墀上東西立，皇帝升御坐，乃奏樂(lè)引三品以上官，未為得禮。請(qǐng)侍從及應(yīng)赴官先就立位，中書(shū)、門下、親王、使相、諸司三品、尚書(shū)省四品及宗室、將軍以上，班分東西入，《正安》之樂(lè)作，至位，樂(lè)止。