卷二百八十五 列傳第四十四
琰風(fēng)神峻整，有吏干，佐太宗居幕府凡五年，勤于所職。昆弟五人，琰最幼，及琰歷官而諸兄相繼死。琰拊循孤幼，聚族凡百口，分給衣食，庭無(wú)間言，士大夫以此稱之。
琰子湜、汾。湜至軍器庫(kù)使。交阯黎桓之篡丁璿也，朝廷以孫全興將兵討焉。湜與王僎同掌軍事，黎桓?jìng)谓�，全興信之，軍遂北，湜、僎并坐失律誅。汾至殿中丞。湜子昌符，賜同學(xué)究出身。汾子昌齡，第進(jìn)士，為屯田員外郎。
梁適，字仲賢，東平人，翰林學(xué)士顥之子也。少孤，嘗輯父遺文及所自著以進(jìn)，真宗曰："梁顥有子矣。"授秘書省正字。為開(kāi)封工曹，知昆山縣。徙梧州，奏罷南漢時(shí)民間折稅。更舉進(jìn)士，知淮陽(yáng)軍，又奏減京東預(yù)買䌷百三十萬(wàn)。論景祐赦書不當(dāng)錄朱梁后，仁宗記其名，尋召為審刑詳議官。
梓州妖人白彥歡依鬼神以詛殺人，獄具，以無(wú)傷讞。適駁曰："殺人以刃或可拒，而詛可拒乎？是甚于刃也。"卒論死。有鳥似鶴集端門，稍下及庭中，大臣或倡以為瑞，適曰"此野鳥入宮庭耳，何瑞之云？"
嘗與同院燕肅奏何次公案，帝顧曰："次公似是漢時(shí)人字。"肅不能對(duì)，適進(jìn)曰："蓋寬饒、黃霸皆字次公。"帝悅，因詢適家世，益器之。他日宰相擬適提點(diǎn)刑獄，帝曰："姑留之，俟諫官有闕，可用也。"遂拜右正言。
林瑀由中旨侍講天章閣，適疏其過(guò)。又言："夏守赟為將無(wú)功，不宜復(fù)典宥密。"會(huì)婦黨任中師執(zhí)政，以嫌改直史館，修起居注。奉使陜西，與范仲淹條邊機(jī)十余事。進(jìn)知制誥、權(quán)發(fā)遣開(kāi)封府。歲余，出知兗州。萊蕪冶鐵為民病，當(dāng)役者率破產(chǎn)以償，適募人為之，自是民不憂冶戶，而鐵歲溢。再遷樞密直學(xué)士、知延州。告歸治葬，過(guò)京師，得入見(jiàn)，自言前為朋黨擠逐，留為翰林學(xué)士。御史交劾之，以侍讀學(xué)士知澶州，徙秦州。入知審刑院，擢樞密副使。
張堯佐一日除四使，言者爭(zhēng)之力，帝頗怒。適曰："臺(tái)諫論事，職耳。堯佐恩實(shí)過(guò)，恐非所以全之。"遂奪二使。儂智高入寇，移嫚書求邕、桂節(jié)度，帝將受其降。適曰："若爾，嶺外非朝廷有矣。"乃遣狄青討之。賊平，帝曰："向非適言，南方安危，未可知也。"遷參知政事。契丹欲易國(guó)書稱南北朝，適曰："宋之為宋，受之于天，不可改也。契丹亦其國(guó)名，自古豈有無(wú)名之國(guó)哉？"遂止。進(jìn)同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。大珰王守忠求為節(jié)度使，適持不可；張貴妃治喪皇儀殿，又以為不可。將以適為園陵使，適言國(guó)朝以來(lái)無(wú)此制，由是浸與陳執(zhí)中不合。
適曉暢法令，臨事有膽力，而多挾智數(shù)，不為清議所許。御史馬遵、吳中復(fù)極論其貪黷怙權(quán)，罷知鄭州。京師茶賈負(fù)公錢四十萬(wàn)緡，鹽鐵判官李虞卿案之急，賈懼，與吏為市，內(nèi)交于適子弟，適出虞卿提點(diǎn)陜西刑獄。及罷，帝即還虞卿三司。復(fù)加觀文殿大學(xué)士、知秦州。古渭初建砦，間為屬羌所鈔，益兵拒守，羌復(fù)驚疑。適具牛酒，召諭其種人，且罷所益兵，羌不為患。徙永興軍。夏人盜耕屈野河西田累年，朝廷欲正封，以適為定國(guó)軍節(jié)度使、知并州，至則悉復(fù)侵地六百里。還，知河陽(yáng)，領(lǐng)忠武、昭德二鎮(zhèn)、檢校太師，復(fù)為觀文殿大學(xué)士，以太子太保致仕，進(jìn)太傅。熙寧三年，卒，年七十。贈(zèng)司空兼侍中，謚曰莊肅。
孫子美，紹圣中，提舉湖南常平。時(shí)新復(fù)役法，子美先諸路成役書，就遷提點(diǎn)刑獄。建中靖國(guó)初，除尚書郎中，中書舍人鄒浩封還之，改京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。諫議大夫陳次升又言："子美緣章惇姻家，連使湖外，承迎其旨意，一時(shí)逐臣在封部者，多被其虐，不宜使在近畿。"及徙成都路，累遷直龍圖閣、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，傾漕計(jì)以奉上，至捐緡錢三百萬(wàn)市北珠以進(jìn)。崇寧間，諸路漕臣進(jìn)羨余，自子美始。北珠出女真，子美市于契丹，契丹嗜其利，虐女真捕海東青以求珠。兩國(guó)之禍蓋基于此，子美用是致位光顯。
宣和四年，以疾罷為開(kāi)府儀同三司、提舉嵩山崇福宮，卒，贈(zèng)少保。子美為郡，縱侈殘虐，然有干才，所至辦治云。
論曰：此五人者，皆以文吏為宰相。執(zhí)中建儲(chǔ)一言，適契上意，不然，何超遷之驟也。然與劉沆皆寡學(xué)少文，希世用事。馮拯議論多迎合王意，昌朝明經(jīng)術(shù)而尚阿私，梁適曉法令而挾智術(shù)，斯君子所不與也。若執(zhí)中不受私謁，沆臨事強(qiáng)果，拯從容一言免謂于誅死，此又足稱者焉。
《宋史》 元·脫脫等