卷五十六 列傳第十六◎謝瞻 孔琳之
謝瞻，字宣遠(yuǎn)，一名檐，字通遠(yuǎn)，陳郡陽夏人，衛(wèi)將軍晦第三兄也。年六歲，能屬文，為《紫石英贊》、《果然詩》，當(dāng)時(shí)才士，莫不嘆異。初為桓?jìng)グ参鲄④�，楚臺(tái)秘書郎。瞻幼孤，叔母劉撫養(yǎng)有恩紀(jì)，兄弟事之，同于至親。劉弟柳為吳郡，將姊俱行，瞻不能違，解職隨從，為柳建威長(zhǎng)史。尋為高祖鎮(zhèn)軍、瑯邪王大司馬參軍，轉(zhuǎn)主簿，安成相，中書侍郎，宋國(guó)中書、黃門侍郎，相國(guó)從事中郎。弟晦時(shí)為宋臺(tái)右衛(wèi)，權(quán)遇已重，于彭城還都迎家，賓客輻輳，門巷填咽。時(shí)瞻在家，驚駭謂晦曰："汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業(yè)，不愿干預(yù)時(shí)事，交游不過親朋，而汝遂勢(shì)傾朝野，此豈門戶之福邪？"乃籬隔門庭，曰："吾不忍見此。"及還彭城，言于高祖曰："臣本素士，父、祖位不過二千石。弟年始三十，志用凡近，榮冠臺(tái)府，位任顯密，福過災(zāi)生，其應(yīng)無遠(yuǎn)。特乞降黜，以保衰門。"前后屢陳。高祖以瞻為吳興郡，又自陳請(qǐng)，乃為豫章太守�；藁蛞猿⒚苁抡Z瞻，瞻輒向親舊陳說，以為笑戲，以絕其言�；匏旖ㄗ裘�，任寄隆重，瞻愈憂懼。
永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永�；蘼劶脖纪�，瞻見之，曰："汝為國(guó)大臣，又總?cè)种�，萬里遠(yuǎn)出，必生疑謗。"時(shí)果有訴告晦反者。瞻疾篤還都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居于晉南郡公主婿羊賁故第，在領(lǐng)軍府東門。瞻曰："吾有先人弊廬，何為于此！"臨終，遣晦書曰："吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厲，為國(guó)為家。"遂卒，時(shí)年三十五。
瞻善于文章，辭采之美，與族叔混、族弟靈運(yùn)相抗。靈運(yùn)父瑛，無才能。為秘書郎，早年而亡。靈運(yùn)好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。謂瞻曰："非汝莫能。"乃與晦、曜、弘微等共游戲，使瞻與靈運(yùn)共車；靈運(yùn)登車，便商較人物，瞻謂之曰："秘書早亡，談?wù)咭嗷ビ型悺?靈運(yùn)默然，言論自此衰止。
弟晙，字宣鏡，幼有殊行。年數(shù)歲，所生母郭氏，久嬰痼疾，晨昏溫清，嘗藥捧膳，不闕一時(shí)，勤容戚顏，未嘗暫改。恐仆役營(yíng)疾懈倦，躬自執(zhí)勞。母為病畏驚，微踐過甚，一家尊卑，感爵至性，咸納屢而行，屏氣而語，如此者十余年。初為州主簿，中軍行參軍，太子舍人，俄遷秘書丞。自以兄居權(quán)貴，己蒙超擢，固辭不就。徐羨之請(qǐng)為司空長(zhǎng)史，黃門郎。元嘉三年，從坐伏誅，時(shí)年三十一。有詔宥其子世平，又早卒，無后。
孔琳之，字彥琳，會(huì)稽人。祖沈，晉丞相掾。父曌，光祿大夫。琳之強(qiáng)正有志力，好文義，解音律，能彈棋，妙善草隸。郡命主簿，不就，后辟本國(guó)常侍�；感o政為太尉，以為西閣祭酒�；感䲡r(shí)議欲廢錢用谷帛，琳之議曰："《洪范》八政，以貨次食，豈不以交易之所資，為用之至要者乎？若使不以交易，百姓用力于為錢，則是妨其為生之業(yè)，禁之可也。今農(nóng)自務(wù)谷，工自務(wù)器，四民各肄其業(yè)，何嘗致勤于錢。故圣王制無用之貨，以通有用之財(cái)，既無毀敗之費(fèi)，又省運(yùn)置之苦，此錢所以嗣功龜貝，歷代不廢者也。谷帛為寶，本充衣食，今分以為貨，則致?lián)p甚多。又勞毀于商販之手，耗棄于割截之用，此之為敝，著于自曩。故鐘繇曰：'巧偽之民，競(jìng)蘊(yùn)濕谷以要利，制薄絹以充資。'魏世制以嚴(yán)刑，弗能禁也。是以司馬芝以為用錢非徒豐國(guó)，亦所以省刑。錢之不用，由于兵亂積久，自至于廢，有由而然，漢末是也。今既用而廢之，則百姓頓亡其財(cái)。今括囊天下之谷，以周天下之食，或倉庾充衍，或糧靡斗儲(chǔ)，以相資通，則貧者仰富，致之之道，實(shí)假于錢。一朝斷之，便為棄物，是有錢無糧之民，皆坐而饑?yán)�，此斷錢之立敝也。且據(jù)今用錢之處不為貧，用谷之處不為富。又民習(xí)來久，革之必惑。語曰：'利不百，不易業(yè)。'況又錢便于谷邪？魏明帝時(shí)，錢廢谷用，三十年矣。以不便于民，乃舉朝大議。精才達(dá)治之士，莫不以為宜復(fù)用錢，民無異情，朝無異論。彼尚舍谷帛而用錢，足以明谷帛之弊，著于已試。世或謂魏氏不用錢久，積累巨萬，故欲行之，利公富國(guó)。斯殆不然。昔晉文后舅犯之謀，而先成季之信，以為雖有一時(shí)之勛，不如萬世之益。于時(shí)名賢在列，君子盈朝，大謀天下之利害，將定經(jīng)國(guó)之要術(shù)。若谷實(shí)便錢，義不昧當(dāng)時(shí)之近利，而廢永用之通業(yè)，斷可知矣。斯實(shí)由困而思革，改而更張耳。近孝武之末，天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，便自谷帛殷阜，幾乎家給人足，驗(yàn)之事實(shí)，錢又不妨民也。頃兵革屢興，荒饉薦及，饑寒未振，實(shí)此之由。公既援而拯之，大革視聽，弘敦本之教，明廣農(nóng)之科，敬授民時(shí)，各順其業(yè)，游蕩知反，務(wù)末自休，固以南畝競(jìng)力，野無遺壤矣。于是以往，升平必至，何衣食之足恤。愚謂救弊之術(shù)，無取于廢錢。"