卷五十八 列傳第二十三
○明克讓明克讓，字弘道，平原鬲人也。父山賓，梁侍中�？俗屔俸萌逖�，善談?wù)摚┥鏁�，所覽將萬(wàn)卷�！度Y》禮論，尤所研精，龜策歷象，咸得其妙。年十四，釋褐湘東王法曹參軍。時(shí)舍人朱異在儀賢堂講《老子》，克讓預(yù)焉。堂邊有修竹，異令克讓詠之�？俗寯埞P輒成，其卒章曰："非君多愛(ài)賞，誰(shuí)貴此貞心。"異甚奇之。仕歷司徒祭酒、尚書都官郎中、散騎侍郎，兼國(guó)子博士、中書侍郎。梁滅，歸于長(zhǎng)安，周明帝引為麟趾殿學(xué)士，俄授著作上士，轉(zhuǎn)外史下大夫，出為衛(wèi)王友，歷漢東、南陳二郡守。武帝即位，復(fù)征為露門學(xué)士，令與太史官屬正定新歷。拜儀同三司，累遷司調(diào)大夫，賜爵歷城縣伯，邑五百戶。高祖受禪，拜太子內(nèi)舍人，轉(zhuǎn)率更令，進(jìn)爵為侯。太子以師道處之，恩禮甚厚。每有四方珍味，輒以賜之。于時(shí)東宮盛征天下才學(xué)之士，至于博物洽聞，皆出其下。詔與太常牛弘等修禮議樂(lè)，當(dāng)朝典故多所裁正。開(kāi)皇十四年，以疾去官，加通直散騎常侍。卒，年七十。上甚傷惜焉，賻物五百段，米三百石。太子又贈(zèng)絹布二千匹，錢十萬(wàn)，朝服一具，給棺槨。著《孝經(jīng)義疏》一部，《古今帝代記》一卷，《文類》四卷，《續(xù)名僧記》一卷，集二十卷。
子馀慶，官至司門郎。越王侗稱制，為國(guó)子祭酒。
○魏澹
魏澹，字彥深，巨鹿下曲陽(yáng)人也。祖鸞，魏光州刺史。父季景，齊大司農(nóng)卿，稱為著姓，世以文學(xué)自業(yè)。澹年十五而孤，專精好學(xué)，博涉經(jīng)史，善屬文，詞采贍逸。齊博陵王濟(jì)聞其名，引為記室。及瑯邪王儼為京畿大都督，以澹為鎧曹參軍，轉(zhuǎn)殿中侍御史。尋與尚書左仆射魏收、吏部尚書陽(yáng)休之、國(guó)子博士熊安生同修《五禮》。又與諸學(xué)士撰《御覽》，書成，除殿中郎中、中書舍人。復(fù)與李德林俱修國(guó)史。周武帝平齊，授納言中士。及高祖受禪，出為行臺(tái)禮部侍郎。尋為散騎常侍、聘陳主使。還除太子舍人。廢太子勇深禮遇之，屢加優(yōu)錫，令注《庾信集》，復(fù)撰《笑苑》、《詞林集》，世稱其博物。數(shù)年，遷著作郎，仍為太子學(xué)士。
高祖以魏收所撰書褒貶失實(shí)，平繪為《中興書》事不倫序，詔澹別成《魏史》。澹自道武下及恭帝，為十二紀(jì)，七十八傳，別為史論及例一卷，并《目錄》合九十二卷。澹之義例與魏收多所不同：
其一曰，臣聞天子者，繼天立極，終始絕名。故《穀梁傳》曰："太上不名。"《曲禮》曰："天子不言出，諸侯不生名。"諸侯尚不生名，況天子乎！若為太子，必須書名。良由子者對(duì)父生稱，父前子名，禮之意也。是以桓公六年九月丁卯，子同生，《傳》曰："舉以太子之禮。"杜預(yù)注云："桓公子莊公也。"十二公唯子同是嫡夫人之長(zhǎng)子，備用太子之禮，故史書之于策。即位之日，尊成君而不名，《春秋》之義，圣人之微旨也。至如馬遷，周之太子并皆言名，漢之儲(chǔ)兩俱沒(méi)其諱，以尊漢卑周，臣子之意也。竊謂雖立此理，恐非其義。何者？《春秋》、《禮記》，太子必書名，天王不言出。此仲尼之褒貶，皇王之稱謂，非當(dāng)時(shí)與異代遂為優(yōu)劣也。班固、范曄、陳壽、王隱、沈約參差不同，尊卑失序。至于魏收，諱儲(chǔ)君之名，書天子之字，過(guò)又甚焉。今所撰史，諱皇帝名，書太子字，欲以尊君卑臣，依《春秋》之義也。
其二曰，五帝之圣，三代之英，積德累功，乃文乃武，賢圣相承，莫過(guò)周室，名器不及后稷，追謚止于三王，此即前代之茂實(shí)，后人之龜鏡也。魏氏平文以前，部落之君長(zhǎng)耳。太祖遠(yuǎn)追二十八帝，并極崇高，違堯舜憲章，越周公典禮。但道武出自結(jié)繩，未師典誥，當(dāng)須南、董直筆，裁而正之。反更飾非，言是觀過(guò)，所謂決渤澥之水，復(fù)去堤防，襄陵之災(zāi)，未可免也。但力微天女所誕，靈異絕世，尊為始祖，得禮之宜。平文、昭成雄據(jù)塞表，英風(fēng)漸盛，圖南之業(yè)，基自此始。長(zhǎng)孫斤之亂也，兵交御坐，太子授命，昭成獲免。道武此時(shí)，后緡方娠，宗廟復(fù)存，社稷有主，大功大孝，實(shí)在獻(xiàn)明。此之三世，稱謚可也。自茲以外，未之敢聞。