卷四十二 列傳第七
攝之與相，其義一也。故周公攝政，孔子曰"周公相成王"；魏武相漢，曹植曰"如虞翼唐"�；蛟聘咦嫔砦淳訑z，灼然非理。攝者專賞罰之名，古今事殊，不可以體為斷。陸機(jī)見舜肆類上帝，班瑞群后，便云舜有天下，須格于文祖也，欲使晉之三主異于舜攝。竊以為舜若堯死，獄訟不歸，便是夏朝之益，何得不須格于文祖也？若使用王者之禮，便曰即真，則周公負(fù)扆朝諸侯，霍光行周公之事，皆真帝乎？斯不然矣。必知高祖與舜攝不殊，不得從士衡之謬。
或以為書元年者，當(dāng)時(shí)實(shí)錄，非追書也。大齊之興，實(shí)由武帝，謙匿受命，豈直史也？比觀論者聞追舉受命之元，多有河漢，但言追數(shù)受命之歲，情或安之。似所怖者元字耳，事類朝三，是許其一年，不許其元年也。案《易》"黃裳元吉"，鄭玄注云："如舜試天子，周公攝政。"是以試攝不殊。《大傳》雖無元字，一之與元，無異義矣�！洞呵铩凡谎砸荒暌辉抡撸谷司w元以居正，蓋史之婉辭，非一與元?jiǎng)e也。漢獻(xiàn)帝死，劉備自尊崇。陳壽蜀人，以魏為漢賊。寧肯蜀主未立，已云魏武受命乎？士衡自尊本國，誠如高議，欲使三方鼎峙，同為霸名。習(xí)氏《漢晉春秋》，意在是也。至司馬炎兼并，許其帝號(hào)。魏之君臣，吳人并以為戮賊，亦寧肯當(dāng)涂之世，云晉有受命之徵？史者，編年也，故魯號(hào)《紀(jì)年》。墨子又云，吾見《百國春秋》。史又有無事而書年者，是重年驗(yàn)也。若欲高祖事事謙沖，即須號(hào)令皆推魏氏。便是編魏年，紀(jì)魏事，此即魏末功臣之傳，豈復(fù)皇朝帝紀(jì)者也。
陸機(jī)稱紀(jì)元立斷，或以正始，或以嘉平。束皙議云，赤雀白魚之事�？謺x朝之議，是并論受命之元，非止代終之?dāng)嘁�。公議云陸機(jī)不議元者，是所未喻，愿更思之。陸機(jī)以刊木著于《虞書》，龕黎見于商典，以蔽晉朝正始、嘉平之議，斯又謬矣。唯可二代相涉，兩史并書，必不得以后朝創(chuàng)業(yè)之跡，斷入前史。若然，則世宗、高祖皆天保以前，唯入魏氏列傳，不作齊朝帝紀(jì)，可乎？此既不可，彼復(fù)何證！
是時(shí)中書侍郎杜臺(tái)卿上《世祖武成皇帝頌》，齊主以為未盡善，令和士開以頌示德林。宣旨云："臺(tái)卿此文，未當(dāng)朕意。以卿有大才，須敘盛德，即宜速作，急進(jìn)本也。"德林乃上頌十六章并序，文多不載。武成覽頌善之，賜名馬一匹。三年，祖孝徵入為侍中，尚書左仆射趙彥深出為兗州刺史。朝士有先為孝徵所待遇者，間德林，云是彥深黨與，不可仍掌機(jī)密。孝徵曰："德林久滯絳衣，我常恨彥深待賢未足。內(nèi)省文翰，方以委之。尋當(dāng)有佳處分，不宜妄說。"尋除中書侍郎，仍詔修國史。齊主留情文雅，召入文林館。又令與黃門侍郎顏之推二人同判文林館事。五年，敕令與黃門侍郎李孝貞、中書侍郎李若別掌宣傳。尋除通直散騎常侍，兼中書侍郎。隆化中，假儀同三司。承光中，授儀同三司。
及周武帝克齊，入鄴之日，敕小司馬唐道和就宅宣旨慰喻，云："平齊之利，唯在于爾。朕本畏爾逐齊王東走，今聞猶在，大以慰懷，宜即入相見。"道和引之入內(nèi)，遣內(nèi)史字文昂訪問齊朝風(fēng)俗政教、人物善惡，即留內(nèi)省，三宿乃歸。仍遣從駕至長安，授內(nèi)史上士。自此以后，詔誥格式，及用山東人物，一以委之。武帝嘗于云陽宮作鮮卑語謂群臣云："我常日唯聞李德林名，及見其與齊朝作詔書移檄，我正謂其是天上人。豈言今日得其驅(qū)使，復(fù)為我作文書，極為大異。"神武公紇豆陵毅答曰："臣聞明王圣主，得騏驎鳳凰為瑞，是圣德所感，非力能致之。瑞物雖來，不堪使用。如李德林來受驅(qū)策，亦陛下圣德感致，有大才用，無所不堪，勝于騏驎鳳凰遠(yuǎn)矣。"武帝大笑曰："誠如公言。"宣政末，授御正下大夫。大象初，賜爵成安縣男。
宣帝大漸，屬高祖初受顧命，邗國公楊惠謂德林曰："朝廷賜令總文武事，經(jīng)國任重，非群才輔佐，無以克成大業(yè)。今欲與公共事，必不得辭。"德林聞之甚喜，乃答云："德林雖庸芃，微誠亦有所在。若曲相提獎(jiǎng)，必望以死奉公。"高祖大悅，即召與語。劉昉、鄭譯初矯詔召高祖受顧命輔少主，總知內(nèi)外兵馬事。諸衛(wèi)既奉敕，并受高祖節(jié)度。鄭譯、劉昉議，欲授高祖冢宰，鄭譯自攝大司馬，劉昉又求小冢宰。高祖私問德林曰："欲何以見處？"德林云："即宜作大丞相，假黃鉞，都督內(nèi)外諸軍事。不爾，無以壓眾心。"及發(fā)喪，便即依此。以譯為相府長史，帶內(nèi)史上大夫，昉但為丞相府司馬。譯、昉由是不平。以德林為丞相府屬，加儀同大將軍。未幾而三方構(gòu)亂，指授兵略，皆與之參詳。軍書羽檄，朝夕填委，一日之中，動(dòng)逾百數(shù)�；驒C(jī)速競發(fā)，口授數(shù)人，文意百端，不加治點(diǎn)。鄖公韋孝寬為東道元帥，師次永橋，為沁水泛長，兵未得度。長史李詢上密啟云："大將梁士彥、宇文忻、崔弘度并受尉遲迥餉金，軍中慅慅，人情大異。"高祖得詢啟，深以為憂，與鄭譯議，欲代此三人。德林獨(dú)進(jìn)計(jì)云："公與諸將，并是國家貴臣，未相伏馭，今以挾令之威，使得之耳。安知后所遣者，能盡腹心，前所遣人，獨(dú)致乖異？又取金之事，虛實(shí)難明，即令換易，彼將懼罪，恐其逃逸，便須禁錮。然則鄖公以下，必有驚疑之意。且臨敵代將，自古所難，樂毅所以辭燕，趙括以之?dāng)≮w。如愚所見，但遣公一腹心，明于智略，為諸將舊來所信服者，速至軍所，使觀其情偽�？v有異志，必不敢動(dòng)。"丞相大悟曰："若公不發(fā)此言，幾敗大事。"即令高颎馳驛往軍所，為諸將節(jié)度，竟成大功。凡厥謀謨，多此類也。進(jìn)授丞相府從事內(nèi)郎。禪代之際，其相國總百揆、九錫殊禮詔策箋表璽書，皆德林之辭也。高祖登阼之日，授內(nèi)史令。