卷四十二 列傳第七
高祖省讀訖，明旦謂德林曰："自古帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》，方知感應(yīng)之理。昨宵恨夜長(zhǎng)，不能早見公面。必令公貴與國始終。"于是追贈(zèng)其父恒州刺史。未幾，上曰："我本意欲深榮之。"復(fù)贈(zèng)定州刺史、安平縣公，謚曰孝，以德林襲焉。德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章，動(dòng)行于世�；蛴胁恢�，謂為古人焉。
德林以梁士彥及元諧之徒頻有逆意，大江之南，抗衡上國。乃著《天命論》上之，其辭曰：
粵若邃古，玄黃肇辟，帝王神器，歷數(shù)有歸。生其德者天，應(yīng)其時(shí)者命，確乎不變，非人力所能為也。龍圖鳥篆，號(hào)謚遺跡，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。其在典文，煥乎緗素，欽明至德，莫盛于唐、虞，貽謀長(zhǎng)世，莫過于文、武。大隋神功積于文王，天命顯于唐叔。昔邑姜方娠，夢(mèng)帝謂己："余命而子曰虞，將與之唐，而蕃育其子孫。"及生，有文在其手曰"虞"，遂以命之。成王滅唐而封太叔。又唐叔之封也，箕子曰："其后必大。"《易》曰："崇高富貴，莫大于帝王。"《老子》謂："域內(nèi)四大，王居一焉。"此則名虞與唐，美兼二圣，將令其后必大，終致唐、虞之美，蕃育子孫，用享無窮之祚。
逮皇家建國，初號(hào)大興，箕子必大之言，于茲乃驗(yàn)。天之眷命，懸屬圣朝，重耳區(qū)區(qū)，豈足云也！有娀玄鳥，商以興焉；姜嫄巨跡，周以興焉；邑姜夢(mèng)帝，隋以興焉。古今三代，靈命如一，本枝種德，奕葉丕基。佐高帝而滅楚，立宣皇以定漢。東京太尉，關(guān)西孔子，生感遺鳣之集，歿降巨鳥之奇，累仁積善，大申休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勛于魏室，建盛業(yè)于周朝。啟翼軫之國，肇炎精之紀(jì)，爰受厥命，陟配彼天�；实圯d誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大圣之能。或氣或云，蔭映于廊廟；如天如日，臨照于軒冕。內(nèi)明外順，自險(xiǎn)獲安，豈非萬福扶持，百祿攸集。有周之末，朝野騷然，降志執(zhí)均，鎮(zhèn)衛(wèi)宗社。明神饗其德，上帝付其民，誅奸逆于九重，行神化于四海。于斯時(shí)也，尉迥據(jù)有齊累世之都，乘新國易亂之俗，驅(qū)馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。王謙乘連率之威，憑全蜀之險(xiǎn)，興兵舉眾，震蕩江山，鴆毒巴、庸，蠶食秦、楚。此二虜也，窮兇極逆，非欲割鴻溝之地，閉劍閣之門，皆將長(zhǎng)戟強(qiáng)弩，睥睨宸極。從漳河而達(dá)負(fù)海，連岱岳而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江漢。佐斗嫁禍，紛若猬毛；曝骨履腸，間不容礪。爾乃奉殪戎之命，運(yùn)先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數(shù)旬而清萬國。蕩滌天壤之速，規(guī)摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙云改色，鐘石變音，三靈顧望，萬物影響。木運(yùn)告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽圖讖之文，順億兆之請(qǐng)，披肝瀝膽，晝歌夜吟，方屈箕潁之高，式允幽明之愿�；睹埽绾闳缟�，推帝居歆，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。殊徽號(hào)，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風(fēng)，去無用之官，省相監(jiān)之職。奇才間出，盛德無隱，星精云氣，共趨走于階墀，山神海靈，咸燮理于臺(tái)閣。東漸日谷，西被月川，教暨北溟之表，聲加南海之外。悠悠沙漠，區(qū)域萬里，蠢蠢百蠻，莫之與競(jìng)。五帝所不化，三王所未賓，屈膝頓顙，盡為臣妾。殊方異類，書契不傳，梯山越海，貢琛奉贄，欣欣如也。巢居穴處，化以宮室；不火不粒，訓(xùn)以庖廚。禮樂合天地之同，律呂節(jié)寒暑之候，制作詳垂衣之后，淳粹得神農(nóng)之前。遨游文雅之場(chǎng)，出入杳冥之極，合神謨鬼，通幽洞微。群物歲成，含生日用，飲和氣以自得，沐玄澤而不知也。丹雀為使，玄龜載書，甘露自天，醴泉出地。神禽異獸，珍木奇草，望風(fēng)觀海，應(yīng)化歸風(fēng)。備休祥于圖牒，罄幽遐而戾止。猶且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而語哉！
若夫天下之重，不可妄據(jù)，故唐之許由，夏之伯益，懷道立事，人授而弗可也。軒初四帝，周余六王，藉世因基，自取而不得也。孟軻稱仲尼之德過于堯、舜，著述成帝者之事，弟子備王佐之才，黑不代蒼，泣麟嘆鳳，棲棲汲汲，雖圣達(dá)而莫許也。蚩尤則黃帝抗衡，共工則黑帝勍敵，項(xiàng)羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭(zhēng)驅(qū)，盡威力而無就也。其余欻起妖妄，曾何足數(shù)！賊子逆臣，所以為亂，皆由不識(shí)天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說，謂飛鳧而為鼎。若使四兇爭(zhēng)八元之誠，三監(jiān)同九臣之志，韓信、彭越深明帝子之符，孫述、隗囂妙識(shí)真人之出，尉迥同謳歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯(lián)，胡可窮也！而違天逆物，獲罪人神。嗚呼！此前事之大戒矣。誅夷烹醢，歷代共尤，僣逆兇邪，時(shí)煩獄吏，其可不戒慎哉！蓋積惡既成，心自絕于善道，物類相感，理必至于誅戮。天奪其魄，鬼惡其盈故也。大帝聰明，群臣正直，耳目濫于率土，賞罰參于國朝，輔助一人，覆育兆庶。豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心而不殲盡者也？必當(dāng)執(zhí)法未處其罪，司命已除其籍。自古明哲，慮遠(yuǎn)防微，執(zhí)一心，持一德，立功坐樹，上書削藁，位尊而心逾下，祿厚而志彌約，寵盛思之以懼，道高守之以恭，克念于此，則奸回不至。事乃畏天，豈惟愛禮，謙光滿覆，義在知幾，吉兇由人，妖不自作。