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《隋書(shū)》卷三十二 志第二十七

卷三十二 志第二十七



  魏氏代漢,采掇遺亡,藏在秘書(shū)中、外三閣。魏秘書(shū)郎鄭默,始制《中經(jīng)》,秘書(shū)監(jiān)荀勖,又因《中經(jīng)》,更著《新簿》,分為四部,總括群書(shū)。一曰甲部,紀(jì)六藝及小學(xué)等書(shū);二曰乙部,有古諸子家、近世子家、兵書(shū)、兵家、術(shù)數(shù);三曰丙部,有史記、舊事、皇覽簿、雜事;四曰丁部,有詩(shī)賦、圖贊、汲冢書(shū)。大凡四部合二萬(wàn)九千九百四十五卷。但錄題及言,盛以縹囊,書(shū)用緗素。至于作者之意,無(wú)所論辯;、懷之亂,京華蕩覆,渠閣文籍,靡有孑遺。

  東晉之初,漸更鳩聚。著作郎李充以勖舊簿校之,其見(jiàn)存者,但有三千一十四卷。充遂總沒(méi)眾篇之名,但以甲乙為次。自爾因循,無(wú)所變革。其后中朝遺書(shū),稍流江左。宋元嘉八年,秘書(shū)監(jiān)謝靈運(yùn)造《四部目錄》,大凡六萬(wàn)四千五百八十二卷。元徽元年,秘書(shū)丞王儉又造《目錄》,大凡一萬(wàn)五千七百四卷。儉又別撰《七志》:一曰《經(jīng)典志》,紀(jì)六藝、小學(xué)、史記、雜傳;二曰《諸子志》,紀(jì)今古諸子;三曰《文翰志》,紀(jì)詩(shī)賦;四曰《軍書(shū)志》,紀(jì)兵書(shū);五曰《陰陽(yáng)志》,紀(jì)陰陽(yáng)圖緯;六曰《術(shù)藝志》,紀(jì)方技;七曰《圖譜志》,紀(jì)地域及圖書(shū)。其道、佛附見(jiàn),合九條。然亦不述作者之意,但于書(shū)名之下,每立一傳,而又作九篇條例,編乎首卷之中。文義淺近,未為典則。齊永明中,秘書(shū)丞王亮、監(jiān)謝朏,又造《四部書(shū)目》,大凡一萬(wàn)八千一十卷。齊末兵火,延燒秘閣,經(jīng)籍遺散。梁初,秘書(shū)監(jiān)任昉躬加部集,又于文德殿內(nèi)列藏眾書(shū),華林園中總集釋典,大凡二萬(wàn)三千一百六卷,而釋氏不豫焉。梁有秘書(shū)監(jiān)任昉、殷鈞《四部目錄》,又《文德殿目錄》。其術(shù)數(shù)之書(shū),更為一部,使奉朝請(qǐng)祖恒撰其名。故梁有《五部目錄》。普通中,有處士阮孝緒,沉靜寡欲,篤好墳史,博采宋、齊已來(lái)王公之家凡有書(shū)記,參校官簿,更為《七錄》:一曰《經(jīng)典錄》,紀(jì)六藝;二曰《記傳錄》,紀(jì)史傳;三曰《子兵錄》,紀(jì)子書(shū)、兵書(shū);四曰《文集錄》,紀(jì)詩(shī)賦;五曰《技術(shù)錄》,紀(jì)數(shù)術(shù);六曰《佛錄》;七曰《道錄》。其分部題目,頗有次序,割析辭義,淺薄不經(jīng)。梁武敦悅詩(shī)書(shū),下化其上,四境之內(nèi),家有文史。元帝克平侯景,收文德之書(shū)及公私經(jīng)籍,歸于江陵,大凡七萬(wàn)余卷。周師入郢,咸自焚之。陳天嘉中,又更鳩集,考其篇目,遺闕尚多。

  其中原則戰(zhàn)爭(zhēng)相尋,干戈是務(wù),文教之盛,苻、姚而已。宋武入關(guān),收其圖籍,府藏所有,才四千卷。赤軸青紙,文字古拙。后魏始都燕代,南略中原,粗收經(jīng)史,未能全具。孝文徙都洛邑,借書(shū)于齊,秘府之中,稍以充實(shí)。暨于爾朱之亂,散落人間。后齊遷鄴,頗更搜聚,迄于天統(tǒng)、武平,校寫(xiě)不輟。后周始基關(guān)右,外逼強(qiáng)鄰,戎馬生郊,日不暇給。保定之始,書(shū)止八千,后稍加增,方盈萬(wàn)卷。周武平齊,先封書(shū)府,所加舊本,才至五千。

  隋開(kāi)皇三年,秘書(shū)監(jiān)牛弘表請(qǐng)分遣使人,搜訪異本。每書(shū)一卷,賞絹一匹,校寫(xiě)既定,本即歸主。于是民間異書(shū),往往間出。及平陳已后,經(jīng)籍漸備。檢其所得,多太建時(shí)書(shū),紙墨不精,書(shū)亦拙惡。于是總集編次,存為古本。召天下工書(shū)之士,京兆韋霈、南陽(yáng)杜頵等,于秘書(shū)內(nèi)補(bǔ)續(xù)殘缺,為正副二本,藏于宮中,其余以實(shí)秘書(shū)內(nèi)、外之閣,凡三萬(wàn)余卷。煬帝即位,秘閣之書(shū),限寫(xiě)五十副本,分為三品:上品紅琉璃軸,中品紺琉璃軸,下品漆軸。于東都觀文殿東西廂構(gòu)屋以貯之,東屋藏甲乙,西屋藏丙丁。又聚魏已來(lái)古跡名畫(huà),于殿后起二臺(tái),東曰妙楷臺(tái),藏古跡;西曰寶跡臺(tái),藏古畫(huà)。又于內(nèi)道場(chǎng)集道、佛經(jīng),別撰目錄。

  大唐武德五年,克平偽鄭,盡收其圖書(shū)及古跡焉。命司農(nóng)少卿宋遵貴載之以船,溯河西上,將致京師。行經(jīng)底柱,多被漂沒(méi),其所存者,十不一二。其《目錄》亦為所漸濡,時(shí)有殘缺。今考見(jiàn)存,分為四部,合條為一萬(wàn)四千四百六十六部,有八萬(wàn)九千六百六十六卷。其舊錄所取,文義淺俗、無(wú)益教理者,并刪去之。其舊錄所遺,辭義可采,有所弘益者,咸附入之。遠(yuǎn)覽馬史、班書(shū),近觀王、阮志、錄,挹其風(fēng)流體制,削其浮雜鄙俚,離其疏遠(yuǎn),合其近密,約文緒義,凡五十五篇,各列本條之下,以備《經(jīng)籍志》。雖未能研幾探賾,窮極幽隱,庶乎弘道設(shè)教,可以無(wú)遺闕焉。夫仁義禮智,所以治國(guó)也,方技數(shù)術(shù),所以治身也;諸子為經(jīng)籍之鼓吹,文章乃政化之黼黻,皆為治之具也。故列之于此志云。
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