故唐律疏議卷第一名例 凡七條
弛，廢也。此譬喻治國(guó)之不可廢刑罰，猶治家之不可無(wú)笞捶。
時(shí)遇澆淳，用有眾寡。
澆，薄也。淳，厚也。謂遇時(shí)俗之淳，則用刑少；遭時(shí)俗之薄，則用刑煩也。
於是結(jié)繩啟路，盈坎疏源，
書序，伏犧氏王天下，造書契以代結(jié)繩之政。注云，伏犧以前，未有文字，大事結(jié)大繩，小事結(jié)小繩。易，坎水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。爾雅，坎，律銓也。此言盈坎疏源者，言律之在天下，如坎水之流行而可信也。
輕刑明威，大禮崇敬。
書湯誥曰，肆臺(tái)小子，將天命明威，不敢赦。言國(guó)家所以輕刑罰，以明其威也。禮記樂(lè)記曰，大禮與天地同節(jié)。律疏云：「禮者敬之本，敬者禮之輿�！�
易曰：「天垂象，聖人則之�！褂^雷電而制威刑，睹秋霜而有肅殺，
易繫辭曰，天垂象，見(jiàn)吉兇，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。易象曰，雷電噬嗑，先王以明罰敕法。蓋震為雷則威，離為電則明。明而威，用刑之象也。春秋符曰，霜者，刑罰之表也。季秋霜始降，鷹隼擊，王者順天行誅，成肅殺之威。
懲其未犯而防其未然，平其徽纆而存乎博愛(ài)，
懲，誡也。文選君子行詩(shī)曰，君子防未然�；绽g，釋見(jiàn)表文。言國(guó)家制刑，懲一而誡百，使之畏於未犯之先，不幸而麗於法，則寬平其徽纆，而心則主於博愛(ài)之仁也。
蓋聖王不獲已而用之。
晉刑法志曰，論其本意，蓋有不得已而用之者焉。
古者大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭撲。其所由來(lái)，亦已尚矣。
應(yīng)劭曰，蚩尤作亂，不用帝命，遂作五虐之刑。
昔白龍、白雲(yún)，則伏犧軒轅之代；
左傳昭公十七年，郯子曰，昔者，太皞氏，即伏犧氏也，以龍紀(jì)，故為龍師而龍名；黃帝氏以雲(yún)紀(jì)，故為雲(yún)師而雲(yún)名。又，史記曰，黃帝，少典之子，姓公孫，名軒轅，官名雲(yún)師。注云，應(yīng)劭曰，黃帝受命有雲(yún)瑞，故以雲(yún)紀(jì)事也。春官為青雲(yún)，夏官為紅雲(yún)，秋官為白雲(yún)，冬官為黑雲(yún)，中官為黃雲(yún)。今白龍、白雲(yún)者，掌刑之官也。
西火、西水，則炎帝共工之年。
左傳昭公十七年，郯子曰，炎帝氏，即神農(nóng)也，以火紀(jì)，故為火師而火名。共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。西，亦刑官。
鷞鳩筮賓於少皞，
左傳昭公十七年，郯子曰，我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)於鳥，為鳥師而鳥名。下文：鷞鳩氏，司寇也。注云，鷹也鷙，故為司寇，主盜賊。言筮賓，所以出師，以筮賓旅。
金政策名於顓頊。
家語(yǔ)五帝德篇曰，孔子（曰），顓頊，黃帝之孫也，昌意之子，（曰）高陽(yáng)。金政者，金屬西方，亦司刑之官。
咸有天秩，典司刑憲。
咸者，皆也。天秩者，書皋陶謨?cè)�，天秩有禮，自我五禮有庸哉。即君之祿也。典者，主也。司者，管也。憲者，法也。言自白龍至金政之官，皆食君祿而主刑法也。
大道之化，擊壤無(wú)違。
尚書序，伏犧、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。周處風(fēng)土記曰，擊壤者，以木作之，前廣後銳，長(zhǎng)四尺三寸，其形如履，將戲，先側(cè)一壤於地，遙於三四十步，以手中壤擊之，中者為上部。論衡曰，帝時(shí)，百姓無(wú)事，有五十之民擊壤於塗，觀者曰，大哉�。▓颍┲乱�！擊壤者曰，吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉！言大道之時(shí)施教化，使民擊壤謳歌，尚不違古以去刑法也。
逮乎唐虞，化行事簡(jiǎn)，
逮，及也。唐，堯。虞，舜。簡(jiǎn)，要也，少也。易繫辭曰，堯舜垂衣裳而天下治。論語(yǔ)曰，無(wú)為而治者，其舜也歟。荀子解蔽篇曰，昔者，舜之治天下也，不以事詔而萬(wàn)物成。言唐虞之時(shí)，教化通行，其事簡(jiǎn)少。