卷七十九 禮三十九 沿革三十九 兇禮一

　　按禮，天子七月葬。新議曰："禮無(wú)吉駕象生之飾，四海遏密八音，豈有釋其縗绖以服玄黃黼黻哉！雖於神明，哀素之心已不稱(chēng)矣。輒除鼓吹吉駕鹵簿。"孫毓駮："尚書(shū)顧命，成王新崩，傳遺命，文物權(quán)用吉禮。又禮，卜家占宅朝服。推此無(wú)不吉服也。又巾車(chē)飾遣車(chē)，及葬，執(zhí)蓋從，方相玄衣朱裳，此鹵簿所依出也。今之吉駕，亦象生之義，兇服可除。鼓吹吉服，可設(shè)而不作。"摯虞曰："按漢魏故事，將葬，設(shè)吉兇鹵簿，皆有鼓吹。新禮無(wú)吉駕導(dǎo)從之文。虞按禮，葬有祥車(chē)曠左，則今之容車(chē)也。春秋鄭大夫公孫蠆卒，天子追賜大輅，使以行禮。又士喪禮，有道車(chē)、乘車(chē)，以象生存。此兼有吉駕明文。既有吉駕，則宜有導(dǎo)從。宜定新禮設(shè)吉服導(dǎo)從，其兇服鼓吹宜除。"

　　銘旌建太常，畫(huà)日月星辰。杜云："九仞，旒委地。"(杜元?jiǎng)P喪服要集云。)遣車(chē)易以轝床舉。奠祭之具及器藏物，皆覆以白練。

　　東晉成帝咸康七年，皇后杜氏崩。詔外官五日一入臨，內(nèi)官朝一入而已，過(guò)葬虞祭禮畢止。有司奏，大行皇后陵所作兇門(mén)柏歷門(mén)，號(hào)明陽(yáng)端門(mén)。詔曰："門(mén)如所處。兇門(mén)柏歷，大為繁費(fèi)，停之。"按蔡謨說(shuō)，以二瓦器盛始死之祭，系於木，裹以葦席，置庭中，近南，名為重，今之兇門(mén)是其象也。禮，既虞而作主，今未葬，未有主，故以重當(dāng)之。禮稱(chēng)為主道，此其義也。范堅(jiān)又曰："兇門(mén)非禮。禮有懸重，形似兇門(mén)。后人出之門(mén)外以表喪，俗遂行之。簿帳，即古吊幕之類(lèi)也。"是時(shí)，又詔曰："重壤之下，豈宜崇飾？陵中唯潔掃而已。"有司又奏，依舊選公卿以下六品子弟六十人為挽郎，詔又停之。

　　宋崔元?jiǎng)P喪儀云："銘旌，今之?dāng)硪�。天子丈二尺，皆施跗�?shù)於壙中。遣車(chē)九乘，謂結(jié)草為馬，以泥為車(chē)，疏布輤，四面有障，置壙四角。以載遣奠牢肉，斬取骨脛，車(chē)各載一枚。"

　　陳永定三年七月，武帝崩。尚書(shū)左丞庾持云："晉宋已來(lái)，皇帝大行儀注，未祖一日，告南郊太廟，奏策奉謚。梓宮將登辒辌，侍中版奏，已稱(chēng)某謚皇帝。遣奠，出於階下，方以此時(shí)，乃讀哀策。而前代策文，猶稱(chēng)大行皇帝，請(qǐng)明加詳正。"國(guó)子博士、知禮儀沈文阿等謂："應(yīng)劭風(fēng)俗通，前帝謚未定，臣子稱(chēng)大行，以別嗣主。近檢梁儀，自梓宮將登辒辌，版奏皆稱(chēng)某謚皇帝登辒辌。伏尋今祖祭已奉策謚，哀策既在庭遣祭，不應(yīng)猶稱(chēng)大行。且哀策篆書(shū)，藏於玄宮，請(qǐng)依梁儀，以傳無(wú)窮。"詔可。

　　大唐貞觀(guān)九年，高祖崩。詔定山陵制度，令依漢長(zhǎng)陵故事，務(wù)存崇厚。時(shí)限既促，功役勞弊。秘書(shū)監(jiān)虞世南上封事曰：

　　臣聞古之圣帝明王，所以薄葬者，非不欲崇高光明珍寶異物以厚其親，然審而言之，高墳厚壟，珍物必備，此適所以為親之累，非曰孝也。是以深思遠(yuǎn)慮，安於菲薄，以為長(zhǎng)久萬(wàn)代之計(jì)，割其常情以定之耳。

　　昔漢成帝造延昌二陵，制度甚厚，功費(fèi)甚多，諫議大夫劉向上書(shū)曰："孝文居霸陵，凄愴悲懷，顧謂群臣曰：'嗟乎！以北山石為槨，用纻絮斮陳漆其閒，豈可動(dòng)哉！'張釋之進(jìn)曰：'使其中有可欲，雖錮南山，猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？'夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興，釋之所言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂以薄葬。"

　　又漢氏之法，人君在位，三分天下貢賦，以一分入山陵。武帝歷年長(zhǎng)久，比葬陵中，不復(fù)容物。霍光暗於大體，奢侈過(guò)度。其后至更始之?dāng)�，赤眉入長(zhǎng)安，破茂陵取物，猶不能盡。無(wú)故聚斂百姓，為盜之用，甚無(wú)謂也。

　　魏文帝於首陽(yáng)東為壽陵，作終制，其略曰："昔堯葬壽陵，因山為體，無(wú)封樹(shù)，無(wú)立寢殿園邑，為棺槨足以藏骨，為衣衾足以朽肉。吾營(yíng)此不食之地，欲使易代之后，不知其處。無(wú)藏金玉銅鐵，一以瓦器。自古及今，未有不亡之國(guó)，亦無(wú)不掘之墓。喪亂以來(lái)，漢氏諸陵，無(wú)不發(fā)掘，至乃燒取玉柙金縷，骸骨并盡，是焚如之刑也，豈不重痛哉！若違詔，妄有變改，吾為戮尸於地下，死而重死，不忠不孝。使魂而有知，將不福汝。以為永制，藏之宗廟。"魏文此制，可謂達(dá)於事矣。