卷一百四 禮六十四 沿革六十四 兇禮二十六

　　帝王謚號(hào)議(有熊氏　顓頊　堯　舜　周　大唐)

　　黃帝之號(hào)。按白虎通云："先黃后帝者，古者質(zhì)，生死之稱各特行，合而言之，美者在上。黃帝始制法度，得道之中，萬(wàn)代不易，后代雖盛，莫能與同。后代德與天同，亦得稱帝；不能制作，故不得復(fù)稱黃也。"(黃者中和美色，黃承天德，最盛淳美，故以尊色為謚也。)

　　顓頊。按五經(jīng)通義曰："顓頊者，顓猶專，頊猶愉。幼少而王，以致太平，(時(shí)年十三。)常自愉儉，嗛(苦蕈反)約自小之意，故兩字為謚。"

　　帝堯、帝舜，先號(hào)后謚也。帝者德盛，與天同，號(hào)謚雖美，終不過(guò)天也，故如其次道之。

　　周制，春官太師掌大喪，帥瞽而廞作柩謚。(廞，興也，興言王之行，謂瞽諷誦其治功之詩(shī)也。廞音許金反。)文王、武王，先謚后號(hào)。(王者德薄，傳位與子，賢不肖同稱王，號(hào)者所共，謚者所專，故上謚下號(hào)，上其美者。)

　　說(shuō)曰：按大戴禮云："謚者行之跡也，號(hào)者功之表也。"樂(lè)記曰："聞其謚，知其行。"白虎通曰："號(hào)，法天也，法日也，日未出而明。謚，法地也，法月也，月已入有馀光。是以大行受大名，細(xì)行受小名。行生於己，名生於人。"五經(jīng)通義曰："號(hào)者亦所以表功德號(hào)令天下也。謚之言列，陳列所行。善行有善謚，惡行有惡謚，以為勸戒也。問(wèn)曰：天子有天下大號(hào)，諸侯寧有國(guó)大號(hào)乎？答曰：天子居無(wú)上之位，下無(wú)所屈，故立大號(hào)以勸勉子孫。諸侯有爵祿之賞，削絀之義，鈇鉞之誅，故無(wú)所有國(guó)之號(hào)也。"趙商問(wèn)鄭志曰："曲禮云：'已孤暴貴，不為父作謚'，而武王即位，追王太王、王季、文王，改謚爵，何也？"答曰："周道之業(yè)，興於二王，功德由之，王跡初焉。凡為人父，豈能盡賢乎？若夏禹、殷湯則不追謚矣。"郊特牲云："死而謚之今也，古者生無(wú)爵，死無(wú)謚。"(古謂殷以前也。大夫以上乃謂之爵，死有謚。周制爵及命士，雖及之猶不謚也。當(dāng)記時(shí)死則謚之，非禮也。)質(zhì)家兩言為謚，成湯是也。文者一言為謚，文、武是也。號(hào)無(wú)質(zhì)文，謚有質(zhì)文。(號(hào)者，始也。為本，故不可變。周以后尤文，以為本生習(xí)事善故有善謚，故合言文王、武王。)或以名配者，德薄因名配謚，祖甲是也。質(zhì)家不連號(hào)謚，(生則為號(hào)，死則言謚，故不連號(hào)謚，成湯是。)文家連號(hào)。(欲但言謚，不忍死之；欲但言號(hào)，又是實(shí)死，故以號(hào)謚，文王、武王是。)桀、紂先號(hào)后謚者，別誅絕不嫌也。禮記曰："唯天子稱天以誄之。"(以其無(wú)尊者也。曾子問(wèn)曰："賤不誄貴，幼不誄長(zhǎng)。"天子至尊，故稱天以誄之。)又白虎通云："天子崩，大臣至南郊謚之。(五經(jīng)通義曰："大臣吉服之南郊告天，還素服，稱天而謚之。")以為臣子莫不欲褒稱其君，掩惡揚(yáng)美者，故於郊，明不得欺天也。"

　　大唐元陵謚冊(cè)文："維某年月日，哀子嗣皇帝臣諱，伏以圣德之大，上與天合，人道近暱，鮮克究知，敢盡其所見(jiàn)，注以敘財(cái)成之業(yè)。伏惟大行皇帝，紹休七圣，臨照八極，以至道御群有，以至化懷遠(yuǎn)方，登假於上，敷聞在下。肇加元服，頃昇儲(chǔ)闈，生知之敏，動(dòng)與神契。承順玄宗也，齊栗之容著；奉養(yǎng)肅宗也，愛(ài)敬之禮深。履蒸蒸，躬翼翼，不絕馳道，日朝寢門，此則首冠百王，大舜、周文之孝也。其於崇儒尚齒，尊道貴德，窮理盡性之學(xué)，經(jīng)天緯地之文，包荒含垢之量，迪哲允龔之善，斯又睿圣不測(cè)，同符乎三五，無(wú)得而稱也。當(dāng)?shù)撋脚褋y，陷覆二京，以天人之重，授元戎之律，師之所及，狂寇殲夷，復(fù)宗社之阽危，拯生靈於焚燎，則乾維重構(gòu)，宸極以安。及史盜閒釁，三河屢梗，在撫軍之際，思明隕命，乘踐祚之初，朝義授首，則梁陳底定，朔易從風(fēng)。其或屈強(qiáng)於大梁，背誕於南越，莫不朝為梟鏡，夕為鯨鯢，此高光之功，神武之略也。自是肅勿群后，賓延萬(wàn)靈，洿潴郁沒(méi)之刑寢，焚瘞懸沉之禮備。衣冠有淪於肋從者，釋而靡問(wèn)；靈祇有闕於禋祀者，秩而致享。堲讒說(shuō)，求讜言，扇以祥風(fēng)，浸以膏澤，九譯奉貢，四夷將賓，丕冒出日，罔不率俾。猶復(fù)嚴(yán)恭寅畏，顧省闕遺，兢兢業(yè)業(yè)，日昃不暇，故得玄功廣運(yùn)，協(xié)氣旁流，靈契畢發(fā)，元符洊至，則瑞璧出於泗，清瀾變於河。其馀見(jiàn)祉鱗羽、呈祥草木者，不可殫記。方議櫜弓偃伯，臻於太和，告禪於石閭，鏤功於金版，遽承憑幾之命，奄遘綴衣之酷，號(hào)天叩地，罔所依歸。今龍攢就啟，蜃輅將駕，采鴻儒碩生之議，考公卿百辟之請(qǐng)，僉以盛德大業(yè)，匪號(hào)謚莫宣，是用虔奉古訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)茂實(shí)，謹(jǐn)遣攝太尉某奉冊(cè)上尊謚曰：睿文孝武皇帝，廟曰代宗。伏惟明靈降格，膺茲典禮，誕錫純嘏，貽宴后昆。嗚呼哀哉！"