卷十二 食貨十二

　　管子曰："利出於一孔者，(凡言利者，不必貨利，慶賞威刑皆是。)其國無敵；出二孔者，其兵不詘，(詘與屈同。屈，窮也，求物反。)出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。先王知其然，故塞人之養(yǎng)，(養(yǎng)，利也。羊向反。)隘其利途。故予之在君，(予音與。)奪之在君，貧之在君，富之在君，故人之戴上如日月，親君若父母。凡將為國，不通於輕重，不可以守人，不能調(diào)通人利，不可以語制為大理。分地若一，強(qiáng)者能守；分財(cái)若一，智者能收。智有什倍人之功，(以一取什。)愚有不賡(賡猶償也。音庚。)本之事，然而人君不能調(diào)，故人有相百倍之生也。夫人富則不可以祿使也，貧則不可以罰威也。法令之不行，萬人之不理，貧富之不齊也。且天下者處茲行茲，(謂塞利途。)若此而天下可一也。夫天下者，使之不使，用之不用。故善為天下者，無曰使之，使不得不使；無曰用之，用不得不用。(使其不知其所以然，若巨橋之粟貴糴，則設(shè)重泉戍之類是。)故善為國者，天下下我高，天下輕我重，天下多我寡，然后可以朝天下。"(常以數(shù)傾之，若服魯梁綈之類是。)

　　桓公問曰："不籍而贍國，為之有道乎？"管子曰："軌守其時(shí)，有官天財(cái)，何求於人。泰春、泰夏、泰秋、泰冬，(泰猶當(dāng)也。)令之所止，令之所發(fā)，(令之所止，令之所發(fā)，謂山澤之所禁發(fā)。)此物之高下之時(shí)，此人之所以相并兼之時(shí)也。君素為四備以守之，泰春人之且所用者，泰夏人之且所用者，泰秋人之且所用者，泰冬人之且所用者，皆已廩之矣。"(廩，藏也。言四時(shí)人之所要，皆先備之，所謂耒耜、器械、種饟、糧食必取贍焉，則豪人大賈不得擅其利。)

　　桓公曰："行幣乘馬之?dāng)?shù)柰何。"(即臣乘馬，所謂篋乘馬者，臣猶實(shí)也。篋者，以幣為篋，而洩重射輕。)管子對(duì)曰："士受資以幣，大夫受邑以幣，人馬受食以幣，則一國穀貲在上，幣貲在下，國穀什倍數(shù)也。皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、財(cái)物茍合於國器君用者，皆有矩券於上，(矩券，常券。)君實(shí)鄉(xiāng)州藏焉。(周制，萬二千五百家為鄉(xiāng)，二千五百家為州。齊雖霸國，尚用周制。)曰某月日茍從責(zé)者，(責(zé)讀為債。)鄉(xiāng)決州決，故曰就庸，一日而決。國筴出於穀軌，國之筴，貨幣乘馬者也。"(貲，價(jià)也。言應(yīng)合受公家之所給，皆與之幣，則穀之價(jià)君上權(quán)之，其幣在下，故穀倍重。其有皮革之類堪於所用者，所在鄉(xiāng)州有其數(shù)，若今官曹簿帳。人有負(fù)公家之債，若耒耜種糧之類者，官司如要器用，若皮革之類者，則與其準(zhǔn)納。如要功庸者，令就役，一日除其簿書耳。此蓋君上一切權(quán)之也。詳輕重之本旨，摧抑富商兼并之家，隘塞利門，則與奪貧富，悉由號(hào)令，然可易為理也。此篇經(jīng)秦焚書，潛蓄人閒。自漢興，晁、賈、桑、耿諸子，猶有言其術(shù)者，其后絕少尋覽，無人注解，或編斷簡(jiǎn)蠹，或傳訛寫謬，年代綿遠(yuǎn)，詳正莫由。今且梗概粗知，固難得搜摘其文字。凡閱古人之書，蓋欲發(fā)明新意，隨時(shí)制事，其道無窮，而況機(jī)權(quán)之術(shù)，千變?nèi)f化，若一二�？�，則同刻舟膠柱耳，他皆類此。)

　　桓公問於管子曰："吾欲守國財(cái)而無稅於天下，而外因天下，可乎？"對(duì)曰："昔武王有巨橋之粟，貴糴之?dāng)?shù)，(武王即勝殷，得巨橋粟，欲使糴貴。巨橋倉在今廣平郡曲周縣也。)立重泉之戍。(戍，名也。假設(shè)此戍名，欲人憚役而競(jìng)收粟也。重，丈恭反。)令曰：'人自有百鼓之粟者不行。'(鼓，十二斛也。)人舉所最粟，(舉，盡也。最，聚也，子外反。)以避重泉之戍。而國穀二什倍，巨橋之粟亦二什倍。武王以巨橋之粟二什倍而市繒帛，軍五歲無籍衣於人；以巨橋之粟二什倍而衡黃金，(衡，平也。)終身無籍於人。"

　　桓公曰："與天子提衡爭(zhēng)秩於諸侯，(提，持也。合眾弱以事一強(qiáng)者，謂之衡。秩，次也。)為之有道乎？"管子曰："唯籍於號(hào)令為可。請(qǐng)以令發(fā)師置屯籍農(nóng)，(屯，戍也。發(fā)師置戍，人有粟者則不行。)十鍾之家不行，(六斛四斗為鍾。)百鍾之家不行，千鍾之家不行，行者不能百之一，千之十，而囷窌之?dāng)?shù)(囷，丘倫反。窌，力救反。)皆見於上矣。君按囷窌之?dāng)?shù)，令之曰：'國貧而用不足，請(qǐng)以平價(jià)取之，子皆按囷窌而不得挹損焉。'(挹猶謂減其數(shù)。)君直幣之輕重以決其數(shù)。(直猶當(dāng)也。謂決其積粟之?dāng)?shù)。)使無券契之責(zé)，(分之曰券，合之曰契。責(zé)讀曰債。使百姓皆稱貸於君，則無契券之債。)則積藏囷窌之粟皆歸於君。"