卷十七 選舉五

　　夫夏殷以前，制度多闕，周監(jiān)二代，煥乎可睹。豈諸侯之臣，不皆命於天子；王朝庶官，亦不可專於一職。故穆王以伯煚為太仆正，命之曰："慎簡乃僚，無以巧言令色便僻側(cè)媚，其唯吉士。"此則令其自擇下吏之文也。太仆正，中大夫耳，尚以僚屬委之，則三公九卿亦然矣。周禮，太宰、內(nèi)史，并掌爵祿廢置；司徒、司馬，別掌興賢詔事。當(dāng)是分任於群司，而統(tǒng)之以數(shù)職，各自求其小者，而王命其大者也。昔區(qū)區(qū)宋朝，尚為裴子野所嘆，而況於當(dāng)今乎！

　　又夫從政蒞官，不可以無學(xué)。書曰："學(xué)古入官，議事以制。"傳曰："我聞學(xué)以從政，不聞以政入學(xué)。"今貴戚子弟，例早求官，或齠齔之年，已腰銀艾；或童丱之歲，已襲朱紫。弘文、崇賢之生，千牛、輦腳之徒，課試既淺，藝能亦薄，而門閥有素，資蔭自高。夫象賢繼及，古之道也。所謂胄子，必裁諸學(xué)，修六禮以節(jié)其性，明七教以興其德，少則受業(yè)，長而出仕，并由德進(jìn)，必以才升，然后可以利用賓王，移家事國。少仕則廢學(xué)，輕試則無才，於其一流，良足惜也。又勛官三衛(wèi)流外之徒，不待州縣之舉，直取之於書判，恐非先德行而后言才之義也。

　　臣竊見制書，每令三品薦士，下至九品，亦令舉人，此圣朝仄席旁求之意也。但以褒貶不甚明，得失無大隔，故人上不憂黜責(zé)，下不盡搜揚(yáng)，茍以應(yīng)命，莫慎所舉。且惟賢知賢，圣人篤論；伊、皋既舉，不仁咸遠(yuǎn)。復(fù)患階秩雖同，人才異等，身且濫進(jìn)，鑒豈知人？今欲務(wù)得實才，兼宜擇其舉主。流清以源潔，影端由表正，不詳舉主之行能，而責(zé)舉人之庸濫，不可得也。

　　武太后不納。

　　天授三年，右補(bǔ)闕薛謙光以其時雖有學(xué)校之設(shè)，禁防之制，而風(fēng)俗流弊，皆背本而趨末，矯飾行能，以請讬奔馳為務(wù)，上疏曰：

　　自七國以來，雖雜以縱橫，而漢興求士，猶徵百行。是以禮讓之士，砥才毓德，既閭里推高，然后為府寺所辟。而魏氏取人，好其放達(dá)。晉、宋之后，衹重門資，獎為人求官之風(fēng)，乖授職惟賢之義。梁、陳之間，特好詞賦，故其俗以詩酒為重，未嘗以修身為務(wù)。降及隋室，馀風(fēng)尚存，開皇中李諤奏於文帝曰："昔魏之三祖，更好文詞，忽君人大道，好雕蟲小藝，連編累牘，盈箱積案，獨(dú)有月露風(fēng)云之狀而已。代俗以之相高，朝廷以茲擢人，故文筆日煩，其政日亂。"帝納其言，乃下制禁文筆之為浮詞者。其年，泗州刺史司馬幼之以表詞不質(zhì)書罪。於是風(fēng)俗改勵，政化大行。及煬帝，又變前法，置進(jìn)士等科，故后生復(fù)相仿效，皆以浮虛為貴。

　　有唐纂歷，漸革前弊，陛下君臨，樹本崇化。而今之舉人，有乖事實，鄉(xiāng)議決小人之筆，行修無長者之論，策第喧競於州府，祈恩不勝於拜伏�；蛎髦七m下，試令搜揚(yáng)，則驅(qū)馳府寺，請謁權(quán)貴，陳詩奏記，�？韧僦疂�，摩頂至足，冀提攜之恩。故俗號舉人為"賝舉"。夫賝者，自求之稱，非人知我之謂也。察辭度材，則人品可見矣。故選曹授職，諠囂於禮闈；州郡貢士，諍訟於陛闥。謗議紛紜，浸成風(fēng)俗。今夫舉人，詢於鄉(xiāng)閭，歸於里正而已。雖跡虧名教，罪加刑典，或冒籍竊資，邀勛盜級，假其賄賂，即為無犯鄉(xiāng)閭。

　　設(shè)如才應(yīng)經(jīng)邦，唯令試策；武能制敵，只驗彎弧。文擅清奇，則登甲科；藻思小減，則為不第。以此收人，恐乖事實。何者？樂廣假筆於安仁，靈運(yùn)詞高於穆之，平津文劣於長卿，子建藻麗於荀彧。若以射策為官，則潘、謝、曹、馬必居孫、樂之右；協(xié)贊機(jī)猷，則安仁、靈運(yùn)亦無裨附之益。由此言之，固不可一概而取也。其武藝亦然。故謀將不長於弓馬，良相寧資於射策。伏愿陛下降明制，頒峻科，文則試以理官，武則令其守御，使僥名濫吹之伍，無所藏其庸謬。

　　臣謹(jǐn)按吳起臨戰(zhàn)，左右進(jìn)劍，吳子曰："夫臨難決疑，乃將事也。一劍之任，非將事也。"又按諸葛亮臨戎，不親戎服，頓蜀兵於渭南，司馬宣王持劍，勁卒不敢當(dāng)，此豈弓矢之用乎？又按楊得意誦長卿之文，武帝曰："恨不得與此人同時。"及相如至，終於文園令，不以公卿之位處之者，蓋非其任故也。