卷七十七 列傳第六十五◎宋翻 辛雄 羊深 楊機(jī) 高崇

　　一曰：御史所糾，有注其逃走者。及其出訴，或?yàn)楣�使，本曹給過(guò)所有指，如不推檢，文案灼然者，雪之。二曰：御史赦前注獲見贓，不辨行賕主名。檢無(wú)賂以置直之主，宜應(yīng)洗復(fù)。三曰：經(jīng)拷不引，傍無(wú)三證，比以獄案既成，因即除削�；蛴袚�(jù)令奏復(fù)者，與奪不同，未獲為通例。又須定何如得為證人。若必須三人對(duì)見受財(cái)，然后成證，則于理太寬。若傳聞即為證，則于理太急。令請(qǐng)以行賕后三人俱見，物及證狀顯著，準(zhǔn)以為驗(yàn)。四曰：赦前斷事，或引律乖錯(cuò)，使除復(fù)失衷，雖案成經(jīng)赦，宜追從律。五曰：經(jīng)赦除名之后，或邀駕訴枉，被旨重究；或訴省稱冤，為奏更檢。事付有司，未被研判，遂遇恩宥。如此之徒，謂不得異于常格，依前案為定。若不合拷究，已復(fù)之流，請(qǐng)不追奪。六曰：或受辭下檢反覆，使鞫獄證占分明，理合清雪，未及告案，忽逢恩赦。若從證占而雪，則違正格；如除其名，罪濫潔士。以為罪須案成，雪以占定，若拷未畢格及要證一人未集者，不得為占定。

　　古人雖患察獄之不精，未聞知冤而不理。今之所陳，實(shí)士師之深疑，朝夕之急務(wù)，愿垂察焉。

　　詔從雄議。自后每有疑議，雄與公卿駁難，事多見從，于是公能之名甚盛。

　　又為《祿養(yǎng)論》，稱仲尼陳五孝，自天子至庶人無(wú)致仕之文。《禮記》："八十，一子不從政；九十，家不從政。"鄭玄注云："復(fù)除之。"然則止復(fù)庶民，非公卿大夫士之謂。以為"宜聽祿養(yǎng)，不約其年。"書奏，肅宗納之。以母憂去任。卒哭，右仆射元?dú)J奏雄起復(fù)為郎。俄兼司州別駕，加前軍將軍。

　　孝昌元年，徐州刺史元法僧以城南叛，蕭衍遣蕭綜來(lái)?yè)?jù)彭城。時(shí)遣大都督、安豐王延明督臨淮王彧討之，盤桓不進(jìn)。乃詔雄副太常少卿元晦為使，給齊庫(kù)刀，持節(jié)、乘驛催軍，有違即令斬決。肅宗謂雄曰："誨朕家諸子，摽以親懿�；I策機(jī)計(jì)，仗卿取勝耳。"到軍，勒令并進(jìn)徐州，綜送降款。冀州刺史侯剛啟為長(zhǎng)史，肅宗以雄長(zhǎng)于世務(wù)，惜不許之，更除司空長(zhǎng)史。于時(shí)，諸公皆慕其名，欲屈為佐，莫能得也。

　　時(shí)諸方賊盛，而南寇侵境，山蠻作逆。肅宗欲親討，以荊州為先，詔雄為行臺(tái)左丞，與前軍臨淮王彧東趣葉城，別將裴衍西通鵶路。衍稽留未進(jìn)，彧師已次汝濱。北溝求救，彧以處分道別，不欲應(yīng)之。雄曰："今裴衍未至，王士眾已集，蠻左唐突，撓亂近畿，梁汝之間，民不安業(yè)，若不時(shí)撲滅，更為深害。王秉麾閫外，唯利是從，見可而進(jìn)，何必守道，茍安社稷，理可專裁。所謂臣率義而行，不待命者也。"彧恐后有得失之責(zé)，要雄符下。雄以駕將親伐，蠻夷必懷震動(dòng)，乘彼離心，無(wú)往不破，遂符彧軍，令速赴擊。賊聞之，果自走散。

　　在軍上疏曰："凡人所以臨堅(jiān)陳而忘身，觸白刃而不憚?wù)�，一則求榮名，二則貪重賞，三則畏刑罰，四則避禍難。非此數(shù)事，雖圣王不能勸其臣，慈父不能厲其子。明主深知其情，故賞必行，罰必信；使親疏、貴賤、勇怯、賢愚，聞鐘鼓之聲，見旌旗之列，莫不奮激，競(jìng)赴敵場(chǎng)，豈厭久生而樂(lè)早死也？利害懸于前，欲罷不能耳。自秦隴逆節(jié)，將歷數(shù)年；蠻左亂常，稍已多載。凡在戎役，數(shù)十萬(wàn)人，三方師眾，敗多勝少，跡其所由，不明賞罰故也。陛下欲天下之早平，愍征夫之勤悴，乃降明詔，賞不移時(shí)。然兵將之勛，歷稔不決；亡軍之卒，晏然在家。致令節(jié)士無(wú)所勸慕，庸人無(wú)所畏懾。進(jìn)而擊賊，死交而賞賒；退而逃散，身全而無(wú)罪。此其所以望敵奔沮，不肯進(jìn)力者矣。若重發(fā)明詔，更量賞罰，則軍威必張，賊難可弭。臣聞必不得已，去食就信。以此推之，信不可斯須廢也。賞罰，陛下之所易，尚不能全而行之；攻敵，士之所難，欲其必死，寧可得也？臣既庸弱，忝當(dāng)戎使，職司所見，輒敢上聞。惟陛下審其可否。"

　　會(huì)右丞闕，肅宗詔仆射、城陽(yáng)王徽舉人，徽遙舉雄。仍除輔國(guó)將軍、尚書右丞。尋轉(zhuǎn)吏部郎中，遷平東將軍、光祿大夫，郎中如故。上疏曰："帝王之道，莫尚于安民，安民之本，莫加于禮律。禮律既設(shè)，擇賢而行之，天下雍熙，無(wú)非任賢之功也。故虞舜之盛，穆穆標(biāo)美；文王受命，濟(jì)濟(jì)以康。高祖孝文皇帝，天縱大圣，開復(fù)典謨，選三代之異禮，采二漢之典法。端拱而四方安，刑措而兆民治。世宗重光繼軌，每念聿修，官人有道，萬(wàn)里清謐。陛下劬勞日昃，躬親庶政，求瘼恤民，無(wú)時(shí)暫憩，而黔首紛然，兵車不息。以臣愚見，可得而言。自神龜末來(lái)，專以停年為選。士無(wú)善惡，歲久先敘；職無(wú)劇易，名到授官。執(zhí)按之吏，以差次日月為功能；銓衡之人，以簡(jiǎn)用老舊為平直。且庸劣之人，莫不貪鄙。委斗筲以共治之重，托碩鼠以百里之命，皆貨賄是求，肆心縱意。禁制雖煩，不勝其欲。致令徭役不均，發(fā)調(diào)違謬，箕斂盈門，囚執(zhí)滿道。二圣明詔，寢而不遵；畫一之法，懸而不用。自此夷夏之民相將為亂。豈有余憾哉？蓋由官授不得其人，百姓不堪其命故也。當(dāng)今天下黔黎，久經(jīng)寇賊，父死兄亡，子弟淪陷，流離艱危，十室而九，白骨不收，孤煢靡恤，財(cái)殫力盡，無(wú)以卒歲。宜及此時(shí)，早加慰撫。蓋助陛下治天下者，惟在守令，最須簡(jiǎn)置，以康國(guó)道。但郡縣選舉，由來(lái)共輕；貴游俊才，莫肯居此。宜改其弊，以定官方。請(qǐng)上等郡縣為第一清，中等為第二清，下等為第三清。選補(bǔ)之法，妙盡才望，如不可并，后地先才。不得拘以停年，竟無(wú)銓革。三載黜陟，有稱者補(bǔ)在京名官，如前代故事，不歷郡縣不得為內(nèi)職。則人思自勉，上下同心，枉屈可申，強(qiáng)暴自息，刑政日平，民俗奉化矣。復(fù)何憂于不治，何恤于逆徒也。竊見今之守令，清慎奉治，則政平訟理；有非其才，則綱維荒穢。伏愿陛下暫留天心，校其利害，則臣言可驗(yàn)，不待終朝。昔杜畿寬惠，河?xùn)|無(wú)警；蘇則分糧，金城克復(fù)。略觀今古，風(fēng)俗遷訛，罔不任賢，以相化革，朝任夕治，功可立待。若遵常習(xí)故，不明選典，欲以靜民，便恐無(wú)日。"書奏，會(huì)肅宗崩。