文選卷第三十二
余既滋蘭之九畹兮，滋，蒔也。十二畝為畹。又樹(shù)蕙之百畝。樹(shù)，種也。二百四十步為畝。言己雖見(jiàn)放流，猶種蒔眾香，脩行仁義，勤身自勉，朝暮不倦。畦留夷與揭車(chē)兮，留夷，香草也。揭車(chē)，亦香草，一名□輿。五十畝為畦。雜杜衡與芳芷。杜衡、芳芷，皆香草名也。言己積累眾善，以自潔飾，復(fù)植留夷、杜衡，雜以芳芷，芬香益暢，德行彌盛也。冀枝葉之峻茂兮，冀，幸也。峻，長(zhǎng)也。 愿俟時(shí)乎吾將刈。刈，獲也。言己種植眾芳，幸其枝葉盛長(zhǎng)，實(shí)核成熟，愿待天時(shí)，吾將獲取收藏而成其功也。以言君亦宜畜養(yǎng)眾賢，以時(shí)進(jìn)用，而待仰其治也。雖萎絕其亦何傷兮，萎，病也。絕，落也。哀眾芳之蕪穢。言己所種芳草，當(dāng)刈未刈，蚤有霜雪，枝葉雖蚤萎病絕落，何能傷我乎？哀惜眾芳摧折，枝葉蕪穢而不成也。以言己脩行忠信，冀君任用，而遂斥棄，則使眾賢志士，失其行也。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，競(jìng)，并也。愛(ài)財(cái)曰貪，愛(ài)食曰婪。憑不猒乎求索。憑，滿也。楚人名滿為憑。言在位之人，無(wú)有清潔之志，皆并進(jìn)取貪婪于財(cái)利，中心雖滿，猶復(fù)求索不知猒飽。 羌內(nèi)恕己以量人兮，羌，楚人語(yǔ)詞也。以心揆心為恕。量，度也。各興心而嫉妒。 害賢為嫉，害色為妒。言在位之臣，心皆貪婪。內(nèi)以其志恕度他人，謂與己不同，則各生嫉妒之心，推棄清潔，使不得用也。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。言眾人所以馳騖惶遽者，追逐權(quán)貴求財(cái)利也，故非我心之所急務(wù)。眾急于利，我獨(dú)急于義者也。老冉冉其將至兮，冉冉，行貌�？置懨涣�。立，成也。言人年命冉冉而行，我之衰老將以速至，恐脩身建德，而功不成名不立也。朝飲木蘭之墜露兮，墜，墮也。夕□秋菊之落英。言己旦飲香木之墮露，吸正陽(yáng)之津液；暮食芳菊之落英。言吞陰陽(yáng)之精橤，動(dòng)以香凈自潤(rùn)澤。茍余情其信姱苦瓜以練要兮，茍，誠(chéng)也。練，簡(jiǎn)也。長(zhǎng)顑呼感頷亦何傷。顑頷，不飽貌也。言己飲食好美，中心簡(jiǎn)練而合道要，雖長(zhǎng)顑頷，饑而不飽，亦無(wú)所傷病也�！跄靖越Y(jié)茞兮，□，持也。貫薜荔之落橤。 貫，累也。薜荔，香草也。緣木而生。落，墮也。橤，實(shí)貌。言己施行，�！跄疽龍�(jiān)，據(jù)持根本；又貫累香草之實(shí)，執(zhí)持忠信，不為華飾之行也。矯菌桂以紉蕙兮，矯，直也。索胡繩之纚纚。胡繩，香草也。纚纚，索好貌。言己行雖據(jù)根本，猶復(fù)矯直菌桂芬芳之性，紉索胡繩，令之澤好，以善自約束，終無(wú)懈已。謇吾法夫前脩兮，非時(shí)俗之所服。言我忠信謇謇者，乃上法前代遠(yuǎn)賢，固非今時(shí)俗之人所可服行也。雖不周于今之人兮，周，合也。愿依彭咸之遺則。彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽(tīng)，自投水而死。遺，余也。則，法也。言己所行忠信，雖不合于今之人，欲愿依古之賢者彭咸余法，以自率厲也。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀人生之多艱。言己自傷施行不合于俗，將效彭咸沈身于淵。乃太息長(zhǎng)悲，哀念萬(wàn)民，受命而生，遭遇多艱，以隕其身也。余雖好脩姱以鞿羈兮，鞿羈，以馬自喻也。韁在口曰鞿，革絡(luò)頭曰羈。言為人所系累也。謇朝誶而夕替。誶，諫也。詩(shī)云：誶予不顧。替，廢也。言己雖有絕遠(yuǎn)之智，姱好之姿，然以為讒人所鞿羈而系累矣。故朝諫謇謇于君，夕暮而身廢棄也。既替余以蕙纕兮，纕，佩帶也。又申之以攬茞。又，復(fù)也。言君所以廢棄己者，以余帶佩眾香，行以忠正之故也。然猶復(fù)重引芳茞以自結(jié)束，執(zhí)志彌篤也。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�；�，恨也。言己履行忠信，執(zhí)守清白，亦我心中之所美善也。雖以見(jiàn)過(guò)支解，九死終不悔恨也。怨靈脩之浩蕩兮，靈脩，謂懷王也。浩，猶浩浩。蕩，猶蕩蕩。無(wú)思慮貌也。終不察夫人心。言己所以怨恨于懷王者，以其用心浩蕩，驕敖放恣，無(wú)有思慮，終不見(jiàn)省察萬(wàn)民善惡之心。故朱紫相亂，國(guó)將傾危也。眾女嫉余之娥眉兮，眾女，謂臣眾也。娥眉，好貌。謠諑謂余以善淫。謠，謂毀也。諑音啄，猶譖也。淫，邪也。言眾女嫉妒娥眉美好之人，譖而毀之，謂之善淫，不可信也。猶眾臣妒嫉中正，言己淫邪不可任也。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。偭，背也。圓曰規(guī)，方曰矩。錯(cuò)，置也。言今時(shí)之工，才知彊巧，背去規(guī)矩，更造方圓，必不堅(jiān)固，敗材木也。以言佞臣巧于言語(yǔ)，背違先圣之法，以意妄造，必亂政化危君國(guó)也。背繩墨以追曲兮，追，隨也。繩墨所以正曲者。競(jìng)周容以為度。周，合也。度，法也。言百工不隨繩墨之直道，隨從曲木，屋必傾危而不可居也。以言人臣不脩仁義之道，背棄忠直，隨從枉佞，茍合于世，以求容媚，以為常法，身必傾危而被刑戮。忳郁邑余侘傺兮，忳，徒昆切，憂貌也。侘傺，失志貌也。侘，丑加切，猶堂堂立貌也。傺，丑世切，住也。楚人名住曰傺。吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也！言我所忳忳而憂，中心郁邑，悵然住立而失志者，以不能隨從時(shí)俗，屈求容媚，故獨(dú)為時(shí)人所窮困也。寧溘死以流亡兮，溘，猶奄也。余不忍為此態(tài)也！言我寧奄然而死，形體流亡，不忍以忠正之性，為邪淫之態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，鷙，執(zhí)也。謂能執(zhí)服眾鳥(niǎo)，鷹鹯之類也。以諭忠正。自前代而固然。言鷙鳥(niǎo)執(zhí)志剛厲，特處不群，以言忠正之士，亦執(zhí)分守節(jié)，不隨俗人。自前代固然，非獨(dú)于今。何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！言何所有圓鑿受方枘而能合者，誰(shuí)有異道而相安邪？言忠佞不相為謀也。屈心而抑志兮，抑，案也。忍尤而攘詬。尤，過(guò)也。攘，除也。詬，恥也。言己所以能屈案心志，含忍罪過(guò)而不去者，欲以除去恥辱，誅讒佞之人，如孔子誅少正卯也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。言士有伏清白之志，以死忠直之節(jié)者，固乃前代圣王所厚哀也。故武王伐紂，封比干之墓，表商容之閭也。