下德
老子〔文子〕曰：帝者體太一，王者法陰陽(yáng)，霸者則四時(shí)，君者用六律。體太一者，明于天地之情，通于道德之論，聰明照于日月，精神通于萬(wàn)物，動(dòng)靜調(diào)于陰陽(yáng)，喜怒和于四時(shí)，覆露皆道，溥洽而無(wú)私，蜎飛蠕動(dòng)，莫不依德而生，德流方外，名聲傳于後世。法陰陽(yáng)者，承天地之和，德與天地參，光明與日月并照，精神與鬼神齊靈，戴圓履方，抱表寢繩，內(nèi)能理身，外得人心，發(fā)號(hào)施令，天下從風(fēng)。則四時(shí)者，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，取與有節(jié)，出入有量，喜怒剛?cè)幔浑x其理，柔而不脆，剛而不折，寬而不肆，肅而不悖，優(yōu)游委順，以養(yǎng)群類。其德含愚而容不肖，無(wú)所私愛也。用六律者，生之與殺也，賞之與罰也，與之與奪也，非此無(wú)道也。伐亂禁暴，興賢良，廢不肖，匡邪以為正，攘險(xiǎn)以為平，矯枉以為直，明于施舍，開塞之道，乘時(shí)因勢(shì)，以服役人心者也。帝者體陰陽(yáng)即侵，王者法四時(shí)即削，霸者用六律即辱，君者失準(zhǔn)繩即廢，故小而行大，即窮塞而不親，大而行小即狹隘而不容。
老子〔文子〕曰：地廣民眾，不足以為強(qiáng)；堅(jiān)甲兵利，不可以恃勝；城高池深，不足以為固；嚴(yán)刑峻法，不足以為威。為存政者，雖小必存焉；為亡政者，雖大必亡焉。故善守者，無(wú)與禦；善戰(zhàn)者，無(wú)與鬥；乘時(shí)勢(shì)，因民欲，而天下服。故善為政者，積其德；善用兵者，畜其怒；德積而民可用者，怒畜而威可立也。故文之所加者深，則權(quán)之所服者大；德之所施者博，則威之所制者廣，廣即我強(qiáng)而適（敵）弱。善用兵者，先弱敵而後戰(zhàn)，故費(fèi)不半而功十倍。故千乘之國(guó)，行文德者王；萬(wàn)乘之國(guó)，好用兵者亡。王兵，先勝而後戰(zhàn)；敗兵，先勝而後求勝。此不明于道也。