卷二十七下 志第十七下

　　齊永明九年八月十四日，火星應(yīng)退在昴三度，先歷在畢；二十一日始逆行，北轉(zhuǎn)，垂及立冬，形色彌盛。魏永平四年八月癸未，熒惑在氐，夕伏西方，亦先期五十余日，雖時(shí)歷疏闊，不宜若此。

　　隋大業(yè)九年五月丁丑，熒惑逆行入南斗，色赤如血，大如三斗器，光芒震耀，長七八尺，于斗中句巳而行，亦天變所未有也。后楊玄感反，天下大亂。

　　故五星留逆伏見之效，表里盈縮之行，皆系之于時(shí)，而象之于政。政小失則小變，事微而象微，事章而象章。已示吉兇之象，則又變行，襲其常度。不然，則皇天何以陰騭下民，警悟人主哉！近代算者昧于象，占者迷于數(shù)，睹五星失行，皆謂之歷舛。雖七曜循軌，猶或謂之天災(zāi)。終以數(shù)象相蒙，兩喪其實(shí)。故較歷必稽古今注記，入氣均而行度齊，上下相距，反復(fù)相求。茍獨(dú)異于常，則失行可知矣。

　　凡二星相近，多為之失行。三星以上，失度彌甚�！短祗脷v》以《九執(zhí)》之情，皆有所好惡。遇其所好之星，則趣之行疾，舍之行遲。

　　張子信歷辰星應(yīng)見不見術(shù)，晨夕去日前后四十六度內(nèi)，十八度外，有木、火、土、金一星者見，無則不見。張胄玄歷，朔望在交限，有星伏在日下，木、土去見十日外，火去見四十日外，金去見二十二日外者，并不加減差，皆精氣相感使然。

　　夫日月所以著尊卑不易之象，五星所以示政教從時(shí)之義。故日月之失行也，微而少；五星之失行也，著而多。今略考常數(shù)，以課疏密。

　　《略例》曰："其入氣加減，亦自張子信始，后人莫不遵用之。原始要終，多有不葉。今較《麟德歷》，熒惑、太白見伏行度過與不及，熒惑凡四十八事，太白二十一事。余星所差，蓋細(xì)不足考。且盈縮之行，宜與四象潛合，而二十四氣加減不均。更推易數(shù)而正之，又各立歲差，以究五精運(yùn)周二十八舍之變。較史官所記，歲星二十七事，熒惑二十八事，鎮(zhèn)星二十一事，太白二十二事，辰星二十四事，《開元?dú)v》課皆第一云。

　　至肅宗時(shí)，山人韓穎上言《大衍歷》或誤。帝疑之，以穎為太子宮門郎，直司天臺(tái)。又損益其術(shù)，每節(jié)增二日，更名《至德歷》，起乾元元年用之，訖上元三年。