卷一百三 列傳第二十八
今東都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又當(dāng)營(yíng)構(gòu)，科調(diào)繁仍，失疲人望，一不可也。陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毀之，天下翕然，一口頌歌。豈有初惡侈靡而后好雕麗哉？二不可也。陛下每言巡幸者不急之務(wù)，徒焉虛費(fèi)。今國(guó)儲(chǔ)無(wú)兼年，又興別都之役，以產(chǎn)怨讟，三不可也。百姓承亂離之后，財(cái)賦殫空，雖蒙更生，意未完定，奈何營(yíng)未幸之都，重耗其力，四不可也。漢祖將都洛陽(yáng)，婁敬一言，即日西駕。非不知地土中，道里所均，但形勝不及關(guān)內(nèi)，弗敢康也。伏惟陛下化凋弊之俗，為日尚淺，詎可東巡以搖人心？五不可也。
臣嘗見(jiàn)隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以鐵為轂，行不數(shù)里，轂輒壞，別數(shù)百人赍轂自隨，終日行不三十里。一材之費(fèi)，已數(shù)十萬(wàn)工，揆其余可知已。昔阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾陽(yáng)畢功，隋人解體。今民力未及隋日，而役殘創(chuàng)之人，襲亡國(guó)弊，臣恐陛下之過(guò)，甚于煬帝。
帝曰："卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？"對(duì)曰："若此殿卒興，同歸于亂。臣聞東都始平，太上皇詔宮室過(guò)度者焚之，陛下謂瓦木可用，請(qǐng)賜貧人，事雖不從，天下稱(chēng)為盛德，今復(fù)度而宮之，是隋役又興。不五六年間，一舍一取，天下謂何？"帝顧房玄齡曰："洛陽(yáng)朝貢天下中，朕營(yíng)之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，雖露坐，庸何苦？"即詔罷役，賜彩二百匹。魏征名梗挺，聞玄秦言，嘆曰："張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。"歷太子少詹事，遷右庶子。時(shí)太子承乾事游畋，不悅學(xué)。玄素上書(shū)曰：
天道無(wú)親，惟德是輔。茍違天道，人神棄之。古者田三驅(qū)，非以教殺，除民害也。今反以獵為娛，行之無(wú)常，不損盛德哉？《傳》曰："事不師古，匪說(shuō)攸聞。"然則探道在學(xué)古，學(xué)古在師訓(xùn)�？诐}達(dá)奉詔講勸，宜數(shù)逮問(wèn)，裨萬(wàn)分。博選賢杰，朝夕侍左右，與相規(guī)摩。日知所亡，月無(wú)忘所能，此則善美矣。
夫在人上者常求為善也，然性不勝情，耽惑成亂，下有諛言，君道乃虧。古人有云："勿以惡小不去，善小不為。"禍福之來(lái)，皆根于初，護(hù)終若始，猶懼其替，始不護(hù)焉，終將安歸？
太子不納。又上書(shū)曰：
周公資圣人，而握沐吐飧，下白屋，況下周公之人哉？殿下睿質(zhì)天就，尚須學(xué)以表飾之�？追f達(dá)、趙弘智皆宿德鉅髦，兼識(shí)政機(jī)，望數(shù)召見(jiàn)，述古今，增懿明德。雕蟲(chóng)小技，正可間召，代博弈，不宜屢也。騎射畋游，褻戲酣歌，悅耳目，移情靈，不可以御。夫心為萬(wàn)事主，動(dòng)而無(wú)節(jié)則亂，敗德之原，實(shí)在于此。
帝知數(shù)財(cái)正太子，頻擢至銀青光祿大夫，行左庶子。
太子久不見(jiàn)賓友，玄素曰："宮中所見(jiàn)止婦人，不知如樊姬等可與益圣德者幾何？若無(wú)之，即便诐艷嬖，何足顧哉！上惟東宮之重，高署賢才為寮佐，今乃不得進(jìn)見(jiàn)，將何以朝納誨、夕補(bǔ)遺哉？太子諱其切，夜遣戶奴以騎楇狙擊，危脫死。嘗聞宮中擊鼓，叩閤正言，太子出鼓，對(duì)玄素破之。既不悛，丑德日聞。玄素不能已，上書(shū)曰：
孔子曰："能近取譬，可謂仁之方也。"書(shū)傳所載或過(guò)，臣請(qǐng)以近事喻之。周武帝平山東，庳宮陋食以安海內(nèi)，而太子赟有穢德，烏丸軌以聞，帝慈仁不忍廢。及踐祚，狂暴日熾，宗祀以亡，隋文帝所代是也。文帝因周衰，藉女資，雖無(wú)大功于人，然布德行惠，上下安賴(lài)。勇為太子，驕肆敗度，今宮中山池，殿下所親見(jiàn)者也。當(dāng)是時(shí)，自謂有太山之安，詎知壬臣敢進(jìn)其說(shuō)哉？向使動(dòng)靜有常，進(jìn)止有度，親君子，疏小人，黜浮華，守恭儉，雖有離間，烏能致慈父之隙哉？蓋積德弗純，令問(wèn)不著，一遭讒，遂成其禍。
今上以殿下父子親，故所資用不為限節(jié)，然詔未六旬，而用逾七萬(wàn)，驕奢亡藝，孰有過(guò)此？龍樓、望苑，為工匠之肆，既闕視膳問(wèn)安之宜，又無(wú)悅學(xué)好道之實(shí)。上違君父慈訓(xùn)之方，下有因緣戮辱之罪。所施與者，不游手雜色，則圖畫(huà)雕鏤之人。外所瞻仰，此失已暴，內(nèi)隱密者，尚可勝計(jì)哉？右庶子趙弘智經(jīng)明行脩，臣謂宜數(shù)進(jìn)召，以廣徽美；今反猜嫌，謂妄相推引。從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？