卷九十七 列傳第二十二

　　十三年，阿史那結(jié)社率作亂，云陽石然，自冬至五月不雨，徵上疏極言曰：

　　臣奉侍帷幄十余年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹(jǐn)用條陳，裨萬分一。

　　陛下在貞觀初，清凈寡欲，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，并訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人�？鬃釉唬�"懔乎若朽索之馭六馬。"子貢曰："何畏哉？"對曰："不以道導(dǎo)之，則吾仇也，若何不畏！"陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為。頃既奢肆，思用人力，乃曰："百姓無事則易驕，勞役則易使。"自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱欲以勞人。雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實切諸心。無慮營構(gòu)，輒曰："弗為此，不便我身。"推之人情，誰敢復(fù)爭？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而昵。昵小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無益。而今難得之貨雜然并進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農(nóng)業(yè)興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，�？植患啊１葋碛尚暮脨�，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應(yīng)頓虧。陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。數(shù)年之后，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，群情上達。今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細(xì)過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業(yè)之大，負(fù)圣智之明，長慠縱欲，無事興兵，問罪遠裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。積而不已，所損非細(xì)。此不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內(nèi)戶口并就關(guān)外，攜老扶幼，來往數(shù)年，卒無一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲于徭役，關(guān)中之人，勞弊尤甚。雜匠當(dāng)下，顧而不遣。正兵番上，復(fù)別驅(qū)任。市物襁屬于廛，遞子背望于道。脫有一谷不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。

　　夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱熯之災(zāi)，遠被郡國，兇丑之孽，起于轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明主可為而不為，臣所以郁結(jié)長嘆者也！

　　疏奏，帝曰："朕今聞過矣，愿改之，以終善道。有違此言，當(dāng)何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。"因賜黃金十斤，馬二匹。

　　高昌平，帝宴兩儀殿，嘆曰："高昌若不失德，豈至于亡！然朕亦當(dāng)自戒，不以小人之言而議君子，庶幾獲安也。"徵曰："昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人者飲，桓公請叔牙曰：'盍起為寡人壽？'叔牙奉觴而起曰：'愿公無忘在莒時，使管仲無忘束縛于魯時，使甯戚無忘飯牛車下時。'桓公避席而謝曰：'寡人與二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。'"帝曰："朕不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也。"

　　帝遣使者至西域立葉護可汗，未還，又遣使赍金帛諸國市馬。徵曰："今立可汗未定，即詣諸國市馬，彼必以為意在馬，不在立可汗�？珊沟昧�，必不懷恩。諸蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬而先失義矣。魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以為惠及四海，則不求自至；求而得之，不足貴也。陛下可不畏蘇則言乎！"帝遂止。