宋紀(jì)一百六十三 起旃蒙作噩正月，盡柔兆掩茂十二月，凡二年
丙寅，以師彌知大宗正事；以不熄嗣濮王。
許國(guó)既死，李全牒彭義斌于山東曰：“許國(guó)謀反，已伏誅矣，爾軍并聽吾節(jié)制�！绷x斌大罵曰：“逆賊背國(guó)厚恩，擅殺制使，我必報(bào)此仇！”乃斬赍牒人，南向告天誓眾，見者憤激。于是全自青州攻東平，不克。乃攻恩州，義斌出兵與戰(zhàn)，全敗走，獲其馬二千。劉慶福引兵救全，又?jǐn)�。全退保山崮，抽山�?yáng)忠義以北。楊妙真及劉全皆欲親赴難。會(huì)全遣人求晞稷書，與義斌連和，乃止。
義斌致書沿江制置使趙善湘曰：“不誅逆全，恢復(fù)不成。但能遣后扼淮，進(jìn)據(jù)漣海以蹙之，斷其南路，此賊必擒。賊平之后，收復(fù)一京、三府，然后義斌戰(zhàn)河北，盱眙諸將、襄陽(yáng)騎士戰(zhàn)河南，神州可復(fù)也�！�
盱眙四總管亦遣使致書請(qǐng)助討賊，知揚(yáng)州趙范亦以為言，史彌遠(yuǎn)戒范無出位專兵，各享安靖之福。范復(fù)以書力論之曰：“先生以撫定責(zé)之晞稷，而以鎮(zhèn)守責(zé)之范。責(zé)晞稷者，函人之事也；責(zé)范者，矢人之事也；既責(zé)范以惟恐不傷人之事，又禁其為傷人之痛，惡其為傷人之言，何哉？且賊見范為備，則尚有顧忌而不得以肆其奸，它日必將指范為首禍激變之人，劫朝廷以去范。先生始未之信也，左右曰可，卿大夫曰可，先生必將謂何惜一趙范而不以紓禍哉！必將縛范以授賊，而范遂為宋晁錯(cuò)。雖然，使以范授賊而果足紓國(guó)禍，范死何害哉！諺曰：‘護(hù)家之狗，盜賊所惡�！时I賊見有護(hù)家之狗，必將指斥于主人，使先去之，然后肆穿窬之奸而無忌。然則殺犬固無益于弭盜也。望矜憐之，別與間慢差遣�！睆涍h(yuǎn)不答。
甲戌，詔曰：“自昔帝王即政之初，首辟四門，達(dá)聰明目，訪予落止，小毖求助。凡今內(nèi)外文武大小之臣，有所見聞，其以啟告。忠言正論，朕所樂聽。事有可行，虛心而從；言或過直，無憚后害。封章來上，副朕延納之誠(chéng)焉�！�
丁丑，金主以旱甚責(zé)己，避正殿，減膳，赦罪。
六月，辛卯，太白晝見。
丁酉，隸行在系囚。
丁未，史彌遠(yuǎn)加太師，依前右丞相兼樞密使，進(jìn)封魏國(guó)公。彌遠(yuǎn)辭免，不允；五辭，從之。
辛亥，秘書監(jiān)葉本言郡司貪刻之害，帝曰：“郡守不職，緣監(jiān)司不得其人。監(jiān)司得人，則一道蒙福�！�
彭義斌既克山東，又納李全降兵，兵勢(shì)大振，遂圍東平。嚴(yán)實(shí)潛約蒙古將博羅罕合兵攻之，兵久不至，城中食盡，乃與義斌連合。義斌亦欲藉實(shí)取河朔而后圖之，遂以兄禮事實(shí)。時(shí)實(shí)眾尚數(shù)千，義斌不之奪，而留所掠青崖之家屬不遣。
金陜西旱甚，行省完顏哈達(dá)齋戒請(qǐng)雨；雨澍，歲事有收，民德之。時(shí)延安殘破，哈達(dá)令于西路買牛付主者，招集流亡，助其耕墾，自是延安之民稍復(fù)耕稼之利。
秋，七月，壬戌，將作監(jiān)張忠恕輪對(duì)，帝曰：“詔下兩月，應(yīng)者絕少，縱有之，亦未盡忠讜也�！敝宜∫洳笘蛑栽唬骸坝笳坦�(jié)死義之臣，必求犯顏敢諫之臣。”既而忠恕自知不為時(shí)所容，力請(qǐng)外補(bǔ)，遂出知贛州。
乙丑，陳貴誼言：“近下詔求言，恐詞有過直，乞賜包容�！钡墼唬骸疤猜犙裕普邚闹�，非理者當(dāng)容納之�！�
詔：“三衙、臨安府、兩浙路軍囚，杖以下釋之�！�
丁丑，權(quán)工部侍郎喬行簡(jiǎn)論及濟(jì)王事，帝曰：“朕待濟(jì)王，可謂至矣�！毙泻�(jiǎn)曰：“濟(jì)王之罪，人所共知，當(dāng)如周公待管、蔡之心，又當(dāng)取孟子知周公受過之意�！�
滁州水，詔發(fā)會(huì)子三千緡，米六百石，賑恤被災(zāi)之家。
乙酉，行大宋元寶錢。
禮部侍郎真德秀言：“高宗六飛南幸，駐蹕錢塘，其與前世之君披攘荊棘以立朝廷者，殆無以異，其艱勤可謂五矣。孝宗嗣守丕緒，志清中原，二十八年間，搜鑒英材，精厲聽斷，未嘗一日少懈，用能保固大業(yè)，垂萬世無疆之休。今陛下所御之宮庭，既二祖儲(chǔ)神間燕之地也，仰瞻楹桷，俯視軒墀，常若二祖時(shí)臨其上。念昔者創(chuàng)守之惟艱，思今日繼承之匪易，則兢業(yè)祗懼，其容少忽乎！此臣之所欲獻(xiàn)者一。陛下前所居室，密邇東朝，惟思曲盡人子之恭，其敢遽當(dāng)人主之奉！今宮閣暨乘輿服用之需，頤指使令之便，必將浸備于昔。臣知圣性恬淡，固非外物可移；然以一心而受眾攻，非卓然剛明弗惑，未有不浸淫而蠹蝕者。然則惟學(xué)可以養(yǎng)此心，惟敬可以存此心，惟新近君子可以維持此心。蓋理義之與物欲，相為消長(zhǎng)者也。篤志于學(xué)，則日與圣賢為徒而有自得之樂；持身以敬，則凜如神明在上而無非僻之侵；親賢人、君子之時(shí)多，則規(guī)儆日聞，諂邪不得而惑。三者交致其力，則圣心湛然，如日之明，如水之清，理義長(zhǎng)為之主，而私欲不能奪矣。此臣之所欲獻(xiàn)者二。三年之喪，行于宮壸，非獨(dú)衰麻在躬而已；哀慕之存于心者不可頃刻忘，憂戚之形于色者不可斯須已。古者卒哭而廬居，小祥而堊室，今雖未能如昔，然居處之制，不可不極其樸素也。古者服喪，非有疾不飲酒食肉，今雖未能如昔，然饔人大官之供，不可不極其菲儉也。古者終喪不處于內(nèi)，今雖未能如昔，然防微謹(jǐn)獨(dú)，屏遠(yuǎn)聲色，不可不極其嚴(yán)也。食則見先帝于羹，立則見先帝于墻，庶幾不負(fù)罔極之恩，丕昭純孝之實(shí)。倘因移御之適，凡所以自奉者，少異于居喪之議，則雖衰麻在躬，猶不服也。此臣之所欲獻(xiàn)者三。陛下前者日侍慈明，兩宮之情，常歡然而無間。今視膳問安之敬雖無改于昔，而其期有時(shí)矣。古之事親者，聽于無聲，視于無形，一舉足，一出言，不敢忘父母。況太后親舉神器以授陛下，同聽萬幾，曾未數(shù)月，褰裳去之，如脫敝屣，隆恩厚德，與天地?zé)o極，陛下將何以報(bào)之乎？然則恭勤之禮，孝養(yǎng)之誠(chéng)，當(dāng)有加于前日可也。至于兩宮侍御之臣，恩義當(dāng)使如一，愛其親者，及其犬馬，況左右使令者乎？今群臣、萬物之命，系于兩宮，惟兩宮慈孝交隆于上，則群臣、萬物皆有所恃以為安，而兩宮侍御之臣亦得以保其富貴。此臣所欲獻(xiàn)者四�！庇盅裕骸俺几`謂古者平日視朝以為常度，人主與天同運(yùn)，故必與日俱出，以臨照百官，是陽(yáng)德宣昭，政機(jī)無壅。先皇帝每旦御朝，率在卯辰之間。陛下始初清明，正厲精庶政之日，而晨興聽事，乃頗后于先帝之時(shí)。正使宇內(nèi)宴寧，猶恐示人以怠，況中外多虞之際乎？孔子曰：‘昧爽夙興，正其衣冠。平旦視朝，慮其危難。一物失理，亂亡之端�！┍菹律钗端寡�，自今臨朝必以日出為節(jié)，于以法乾健而體離明，通下情而達(dá)民隱，實(shí)初政之首務(wù)也�！�