宋紀(jì)六十三 起旃蒙大荒落正月，盡十二月，凡一年
至和初，公弼為群牧使，帝在藩邸，嘗得賜馬，給使吏以馬不善，求易之，公弼曰：“此朝廷近親，且有素望，宜避嫌，不可許�！敝潦枪鲎嗍拢墼唬骸半拮≡趯m中，卿不欲與朕易馬，是時(shí)朕固已知卿矣�！惫鲱D首謝。帝又曰：“卿繼蔡襄為使，襄主計(jì)，訴訟不以時(shí)決，頗多留事，卿何以處之？”公弼知帝不悅襄，對(duì)曰：“襄勤于事，未嘗有曠失，恐言者妄耳。”帝益以公弼為長(zhǎng)者。
癸卯，樞密副使王疇卒。帝臨奠，賜白金二千兩，贈(zèng)兵部尚書，謚忠簡(jiǎn)。
丙午，降陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使、光祿卿陳述古為少府監(jiān)、知忻州，坐權(quán)知渭州日擅移涇原副總管劉幾權(quán)知鳳翔，并劾幾罪，按問(wèn)多失實(shí)故也。
賜禮部奏合格進(jìn)士、明經(jīng)、諸科鄱陽(yáng)彭汝礪等三百六十一人及第、出身。
丁未，錄囚。
丁巳，翰林學(xué)士王珪等奏：“準(zhǔn)詔詳定禮院及同知禮院呂夏卿禘祫異議，請(qǐng)如禮院所議，今年十月祫，明年四月禘；如夏卿所議，罷今年臘祭�！睆闹�。
以翰林學(xué)士、中書舍人賈黯為給事中、權(quán)御史中丞。周孟陽(yáng)、王廣淵以藩邸之舊，數(shù)召對(duì)，黯言：“俊乂滿朝，未有一被召者，獨(dú)召親舊一二人，示天下以不廣。請(qǐng)如太宗故事，召侍從、館閣之臣以備顧問(wèn)�！钡蹏L從容謂黯曰：“朕欲用人，少可任者�！摈鰧�(duì)：“天下未嘗乏人，顧所用如何耳�！蓖硕衔迨拢阂恢酥�；二養(yǎng)育以漸；三材不求備；四以類薦舉；五擇取自代。
以禮部郎中兼御史知雜事龔鼎臣為集賢殿修撰、知應(yīng)天府。初，鼎臣為宰相韓琦所善，翰林學(xué)士吳奎欲舉御史，賈黯不肯，奎爭(zhēng)不能得，乃止。既而以都官員外郎換起居舍人、知諫院，遂知雜事；在言職，少建白，至是出之。其后帝欲用王廣淵為諫官，曰：“近歲諫官、御史多不職，如龔鼎臣，乃未嘗言事也�！�
己未，起復(fù)前禮部侍郎、樞密副使吳奎領(lǐng)故官職，奎固辭，不許；遣其子大理評(píng)事璟奉表懇辭。帝意必起之，韓琦曰：“近年兩府大臣文彥博、賈昌朝、富弼各乞終喪，奎必不肯起�！睔W陽(yáng)修曰：“若邊境有急，金革從事，則不容免�！钡墼唬骸胺酱宋鬟呂磳�，奎何自遂其私邪？”乃召璟于延和殿面諭，赍詔賜奎�？K辭，帝許之，詔月給俸錢之半，固辭不受。
三月，丁卯，詔貢院：“經(jīng)殿試進(jìn)士五舉，諸科六舉，經(jīng)省試進(jìn)士六舉，諸科七舉，今不合格而年五十以上者，第其所試為三等以聞。”乃以進(jìn)士孫京等七人為試將作監(jiān)主簿，馀三十八人為州長(zhǎng)史、司馬、文學(xué)。
帝初即位，命殿中丞、判司天監(jiān)周琮等作新歷，三年而成。琮言《崇天歷》氣節(jié)加時(shí)后天半日，五星之行差半次。日食之候差十刻。既而中官正舒易簡(jiǎn)與監(jiān)生石道、李遘更陳家學(xué)，于是詔翰林學(xué)士范鎮(zhèn)、諸王府侍講孫思恭、國(guó)子監(jiān)直講劉攽考定是非。上推《尚書》辰弗集于房與《春秋》之日食，參今歷之所候。而易簡(jiǎn)、道、遘等所學(xué)疏闊不可用，新術(shù)為密，乃賜名《明天歷》，琮等各遷兩官。其后《明天歷》亦不可用。琮等皆?shī)Z所遷官。
辛未，新除侍御史和雜事呂誨，以嘗言中丞賈黯過(guò)失辭職，黯奏曰：“誨初得御史，乃臣與孫抃等五人薦舉。臣等知其為人方正謹(jǐn)厚，今茲擢用，甚允眾望。臣與共事，必能協(xié)濟(jì)，伏望趣令就職�！痹t以諭誨，誨遂受命。因言：“歷代設(shè)耳目之官，以輔人主之不逮，凡事宜辨論是非，稍涉欺妄，當(dāng)行重責(zé)，不當(dāng)置其言而不用，使之沮辱。在賢者則死而后已，不賢者翻然以思，動(dòng)為身謀，悠悠皆是矣。假如朝廷之事，臺(tái)諫官不得預(yù)聞，及其政令既下，方始得知，比正其所失，則曰已行之命難以追改。是執(zhí)政之臣常是取勝，耳目之官與不設(shè)同也。又聞近日臣僚建議，以先帝臨政，信任臺(tái)諫官，所陳已行之事多有追奪，欲陛下矯先帝之為，凡事堅(jiān)執(zhí)不可易。行一繆令，進(jìn)一匪人，倡言于外，曰出自清衰，人必不敢動(dòng)搖。果有之，是欲窒塞圣聰，使拒諫遂事，豈公忠愛君之人哉？臣嘗親奉德音，指緘默者甚眾，然終不聞?dòng)兴]厲。竊謂陛下好問(wèn)過(guò)于虞舜，但未嘗察其言耳；求治有如漢宣，但未嘗責(zé)其實(shí)耳。臣既未得去，敢不以言責(zé)自任。望陛下既問(wèn)之當(dāng)察其言，既用之當(dāng)責(zé)其實(shí)，無(wú)俾左右蔽惑聰明，言事之官時(shí)有懲勸，則人無(wú)茍且，職事皆舉矣�！�