宋紀(jì)六十四 起柔兆敦牂正月，盡十二月，凡一年
乙巳，潁王府翊善邵亢奏：“皇子潁王，天質(zhì)早茂，姻媾及期。方陛下即位之初，而元嗣克家之日，推之于禮，莫重于斯。臣伏見國(guó)朝親王聘納，雖《開寶通禮》具有舊儀，而因循未嘗施行。欲乞下太常禮院博采舊典，修撰潁王聘納儀范，其故事非禮者悉罷之�！痹t禮院詳定。禮院奏：“《開寶通禮》，親王納妃，有納采、問名、納吉、納成、請(qǐng)期、親迎、同牢之禮，國(guó)朝未嘗用。今檢《國(guó)朝會(huì)要》皇親婚會(huì)禮，物數(shù)請(qǐng)如《會(huì)要》故事。”從之。
三月，丁巳，賜群臣御筵于諸園苑。
己未，彗星晨見于壁，長(zhǎng)七尺許。
辛酉，起居舍人、同知諫院傅堯俞、侍御史趙鼎、趙瞻自使遼歸，以嘗與呂誨言濮王事，家居待罪。而堯俞辭新除侍御史知雜事告牒不受，稽首帝前曰：“臣初建言在誨前，今誨等逐而臣獨(dú)進(jìn)，不敢就職�！钡蹟�(shù)諭留堯俞等，堯俞等終求去，乃以堯俞知和州，鼎通判淄州，瞻通判汾州。
司馬光言：“比蒙圣恩，宣諭濮王稱親事，云‘此事朕不欲稱，假使只稱濮王與仙游縣君，有何不可！’臣乃知陛下至公，初無過厚于私親之意，直為政府所誤，以致外議紛紛。必謂旦夕下詔罷去親名，其已出臺(tái)官當(dāng)別有除改，見任臺(tái)官亦優(yōu)加撫諭，使之就職。今忽聞傅堯俞等三人相繼皆出，此政府欲閉塞來者，使皆不敢言，然后得專秉大權(quán)，逞其胸臆耳。伏望特發(fā)宸斷，召還堯俞等，下詔更不稱親。如此，則可以立使天下憤懣之氣化為歡欣，誹謗之語更為謳歌矣。”不過。光遂奏請(qǐng)與堯俞同責(zé)，因家居待罪。又奏：“陛下即位之年，臣已曾上疏預(yù)戒追尊之事；及過仁宗大祥，臣即與堯俞詣?wù)�，白以為人后者不得顧私親之義；當(dāng)兩制、禮官共詳時(shí)，臣又獨(dú)為眾人手撰奏草。若治其罪，臣當(dāng)為首。其呂誨等系后來論列，既蒙遣逐，如臣者豈宜容�。】v陛下至仁，特加保庇，臣能不愧于心乎！”又奏乞早賜降黜，凡四奏，卒不從。
壬戌，以屯田員外郎、簽書江寧節(jié)度判官事孫昌齡為殿中侍御史，太常博士、監(jiān)永豐倉(cāng)廓源明為監(jiān)察御史里行。源明，勸子也。
甲子，以都官員外郎黃炤為侍御史，太常博士蔣之奇為監(jiān)察御史里行。
初，命王珪等舉官，已除孫昌齡及郭源明，而尚闕兩員，中書以珪等前所舉都官員外郎孔宗翰等七名進(jìn)，而炤中選。帝又特批“之奇與御史”。歐陽修素厚之奇，前舉制科不久等，嘗詣修，盛言追崇濮王為是，深非范百祿所對(duì)，修因力薦之，即與炤并命。之奇入對(duì)，帝面諭曰：“朕向覽卿所對(duì)策，甚善，而有司誤遺，故親有是除�！敝�，宜興人，堂從子。宗翰，道輔子也。
是日，納故宰相向敏中孫女為皇子潁王婦，封安國(guó)夫人。先是禁中遺使泛至諸臣家為王擇配，記室韓維奏：“宜選勛望之家，精揀淑媛，考古納采、問名之義，以禮成之，不宜茍取華色而已�！钡奂渭{之。
戊辰，帝親錄囚。
庚午，以彗出，避正殿，減常膳。帝對(duì)樞臣，以彗為憂。胡宿請(qǐng)備邊。呂公弼曰：“彗非小變，不可不懼。陛下宜側(cè)身修德以祇天戒，臣恐患不在邊也�！�
新除監(jiān)察御史里行郭源明奏免除命，乞追還呂誨等。詔聽源明免，以告牒納中書。
辛未，手詔曰：“朕近奉皇太后慈旨，濮王令朕稱親，仍有追崇之命。朕惟漢史，宣帝本生父稱曰親，又謚曰悼，裁置奉邑，皆應(yīng)經(jīng)義。既有典故，遂遵慈訓(xùn)，而不敢當(dāng)追崇之典。又以上承仁考廟社之重，義不得兼奉私親，故但即園立廟，俾王子孫世襲濮國(guó)，自主祭祀，遠(yuǎn)嫌有別，蓋欲為萬世法，豈皆權(quán)宜之舉哉！而臺(tái)官呂誨等，始者專執(zhí)合稱皇伯、追封大國(guó)之義，朕以本生之親，改稱皇伯，歷考前世，并無典據(jù)，追封大國(guó)，則又禮無加爵之道。自罷議之后，誨等奏促不已，忿其未行，乃引漢哀帝去恭皇定陶之號(hào)、立廟京師、干亂正統(tǒng)之事，皆朝廷未嘗議及者，歷加誣詆，自比師丹，意欲搖動(dòng)人情，�；蟊娐�。以致封還誥敕，擅不赴臺(tái)，明繳留中之奏于中書，錄傳訕上之文于都下。暨手詔之出，誨等則以稱親立廟皆為不當(dāng)。朕覽誨等前疏，亦去‘生育之恩，禮宜追厚，俟祥禫既畢，然后講求典禮，褒崇本親�！衲朔匆苑Q親為非，前后之言，自相抵牾。傅堯俞等不顧義禮，更相倡和，既撓權(quán)而示眾，復(fù)歸過以取名。朕姑務(wù)含容，止命各以本官補(bǔ)外，尚慮搢紳士民，不詳本末，但惑傳聞，欲釋群疑，理當(dāng)申諭。宜令中書門下俾御史臺(tái)出榜朝堂及進(jìn)奏院遍牒告示，庶知朕意。”