隋唐五代文學(xué)教案：第一章隋代文學(xué)與初唐詩(shī)壇
張若虛，揚(yáng)州人，生卒年不詳，生活在初盛唐之交，與賀知章、張旭、包融同稱“吳中四士”。張僅存詩(shī)兩篇，但《春江花月夜》“孤篇橫絕，竟為大家�！保ㄇ逋蹶]運(yùn)《論唐詩(shī)諸家源流答陳憲天問(wèn)》），被聞一多譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī)”，“孤篇壓全唐”。
《春江花月夜》，詩(shī)采取樂(lè)府舊題，在內(nèi)容上并沒(méi)有完全脫落游子思婦的傳統(tǒng)，但是在意境和情趣上卻有了嶄新的變化。詩(shī)人將對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察與詩(shī)情畫意融為一體，韻律悠揚(yáng)回旋，詞采清麗輕盈，創(chuàng)造出幽邈、空明的意境。
《春江花月夜》成就： 1、雖用樂(lè)府舊題，而內(nèi)容一新。洗盡艷情詩(shī)的綺羅香澤脂粉，借月懷人，極寫相思離別之苦。2、構(gòu)思巧妙，緊扣題意，由春、江、花、月、夜，逐層鋪展，而又以月貫穿之。對(duì)月的描寫又是多角度的：初出——天上——斜月——落月。3、章法整齊而有變化。四句為一韻群、意群，構(gòu)成一節(jié)，忽平忽仄，產(chǎn)生跌宕起伏、一唱三嘆的藝術(shù)效果。4、情景理融為一體，以月為線索、以情為中心，又融入對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的思索和感悟。5、語(yǔ)言清麗，絕棄了宮體詩(shī)的綺靡。還具有民歌的特點(diǎn)：如反復(fù)歌詠。春江、海、月（15次）反復(fù)出現(xiàn)；又如對(duì)偶、頂真的運(yùn)用。
清人毛先舒：“張之‘春江潮水’篇不著粉澤，自有腴姿，而纏綿蘊(yùn)藉，一意縈紆，調(diào)法出沒(méi)，令人不測(cè)，殆化工之筆哉？”聞一多《唐詩(shī)雜論•宮體詩(shī)的自贖》：“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰�！�
【附】“興象”——興，鐘嶸：“文有盡而意無(wú)窮，興也�！敝傅氖窃�(shī)歌表現(xiàn)上具有的那種言近旨遠(yuǎn)，吞吐不盡的美學(xué)屬性和藝術(shù)情趣；象，物象，指文學(xué)作品里寫到的事物圖象，即客觀事物。興是潛隱的，象是顯在的。興象，要求詩(shī)歌除了外形的鮮明生動(dòng)以外，還需具備內(nèi)在的興味神韻，要能透過(guò)外表事物表象的描繪，導(dǎo)引和展示出內(nèi)部涵蘊(yùn)豐富、包孕宏深的藝術(shù)境界�！洞航ㄔ乱埂纷詈�，“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”就是這樣的境界。李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”也是這樣的境界。需要指出的是，“興象”不是一般的情景交融。比較：謝朓的《玉階怨》與李白的《玉階怨》：夕殿下珠簾，流熒飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極？玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
袁行霈認(rèn)為：“初唐時(shí)間最長(zhǎng)，可是無(wú)論詩(shī)歌的數(shù)量還是質(zhì)量都是最差的，而且一百年間竟然沒(méi)有出現(xiàn)一位第一流的詩(shī)人，缺少異峰的突起�！保ㄞD(zhuǎn)引自羅時(shí)進(jìn)的《唐詩(shī)演進(jìn)論》第4頁(yè)，江蘇古籍出版社。）
精讀作品篇目：
劉希夷《代悲白頭翁》、張若虛《春江花月夜》。
第一章思考與練習(xí)：
1、此章包括的內(nèi)容比較多，請(qǐng)整理初唐詩(shī)壇的詩(shī)人概況以及分布情況。
2、宮體詩(shī)與宮廷詩(shī)之比較。
3、自學(xué)《與東方左史虬修竹篇序》，翻譯，并試作小論文式的分析。
4、什么是“興象”？它在《春江花月夜》中的作用？
5、“四杰”異同及其地位簡(jiǎn)述。
6、近體詩(shī)在唐代定型的過(guò)程簡(jiǎn)述。