祭十二郎文（第一課時(shí)）教案

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●從容說課
明代茅坤評(píng)《祭十二郎文》為“祭文中千年絕調(diào)”�！豆盼挠^止》也評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工�！�
韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年后，韓愈四處漂泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕寫下這篇祭文。
作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動(dòng)人。文章語意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情境下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。
這是一篇情文并茂的祭文。既沒有鋪排，也沒有張揚(yáng)，作者善于融抒情于敘事之中，在對(duì)身世、家庭、生活遭際樸實(shí)的敘述中，表現(xiàn)出對(duì)兄嫂與侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。教學(xué)過程中，了解課文融抒情于敘事的特點(diǎn)，把握文章邊泣邊訴的語言形式，體會(huì)作者悲哀痛切的思想情感是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本文篇幅較長，敘事較為紛繁，行文中多有文意的轉(zhuǎn)折，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。應(yīng)加強(qiáng)預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀，斟酌文字，加深理解。抓住貫注全文的一個(gè)“情”字，疏理文章層次、脈絡(luò)，以簡(jiǎn)馭繁。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.理解文言詞句。文言實(shí)詞：孤、怙、孥、薨、輟、嗣、蒙、窆、尤等。文言虛詞：其、抑、曷等。文言句式：“惟兄嫂是依”，（賓語前置） “嗚呼！其信然矣”（感嘆）等。
2.了解祭文的有關(guān)知識(shí)及本篇祭文破駢為散、邊泣邊訴的語言形式。
能力目標(biāo)
1.掌握本文敘事和抒情緊密結(jié)合的寫作方法。
2.體會(huì)遣詞用字的妙處，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度領(lǐng)會(huì)此文散發(fā)出的濃濃悲情。
3.指導(dǎo)學(xué)生飽含感情地朗讀課文，通過反復(fù)朗讀，達(dá)到理解文意并背誦部分段落的目的。
4.培養(yǎng)學(xué)生感受悲劇美學(xué)魅力的能力。
德育目標(biāo)
通過鑒賞本文，讓學(xué)生體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)本文破駢為散、不拘常格的語言形式。
3.反復(fù)誦讀，體會(huì)文章悲傷凄婉的感情基調(diào)。
●教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)“邪”“也”“乎”“矣”等虛詞在表達(dá)感情上的作用。
●教學(xué)方法
1.誦讀法。反復(fù)誦讀，注意作者感情的起伏變化，讀出應(yīng)有的感情波瀾。
2.討論法。討論文中的關(guān)鍵內(nèi)容及韓愈散文的藝術(shù)特色。
3.辯論法。通過正反方辯論的形式，體會(huì)《祭十二郎文》的現(xiàn)實(shí)意義。
4.比較法。比較本文與其他祭文的異同。
●教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、投影、多媒體
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
1.介紹作者及文體。
2.朗讀課文，積累字詞句。
3.整體感知文意，理清文章思路，體會(huì)本文的抒情色彩。
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
上高中后，我們已學(xué)過兩篇祭悼之文（學(xué)生七嘴八舌地回答），即恩格斯的《在馬克思墓前的講話》和雨果的《巴爾扎克葬詞》。這兩篇文章都是從理性的角度對(duì)逝者的一生進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)，而今天我們要學(xué)的這篇被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”的《祭十二郎文》卻是完全從感性的角度，用邊泣邊訴的方式，抒發(fā)了韓愈對(duì)侄兒老成之死的至悲至痛的感情。