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祭十二郎文(第一課時)教案

發(fā)布時間:2017-04-16

祭十二郎文(第一課時)教案


二、解題
1.作者簡介
韓愈(768~824),字退之,河南南陽(今河南孟縣)人,郡望河北昌黎,又稱韓昌黎。唐德宗貞元八年(792)進(jìn)士,任汴州、徐州幕府推官。貞元十八年(802)入煙子博士、監(jiān)察御史,因議賑關(guān)中旱,貶陽山(今廣東陽山縣)令,后入為國子博士,累官至中書舍人、刑部侍郎。819年,因上《論佛骨表》貶潮州刺史。820年冬入長安,歷任國子祭酒、京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等。
在文學(xué)上,他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運(yùn)動,反對浮艷華美的駢文,恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù),掀起了散文的新高潮,奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ),對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《祭十二郎文》就是一篇破駢為散的祭文。
2.文體介紹及本文與一般祭文的區(qū)別
(1)祭文(悼詞)一般先簡介死者逝世情況(職務(wù)、時間、地點(diǎn)、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介紹死者生平事跡,評價其功德貢獻(xiàn);最后向死者親屬表示吊唁慰問,號召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。
(2)本文既不同于傳統(tǒng)祭文,又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫,是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表,是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言,正所謂“未嘗有意為文”卻達(dá)到了“文無不至”的境界!都t樓夢》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄》就屬于這種真情自然宣泄的文字。
3.關(guān)于寫作時間
又云:“去年,東野往,吾書于汝!鄙w貞元十八年(802)有《送孟東野序》,則是年為十九年(803),此文必其秋冬作。十二月則公謫陽山矣。
(馬其昶、馬茂元《韓昌黎文集校注》第336頁)
注:《文苑英華》定寫作時間為“貞元十九年五月二十六日”,誤。下文有“汝之書六月十七日也”語,而祭文又作于得老成死訊后七天,不可能是五月二十六日。時韓愈于京師長安任監(jiān)察御史,十二郎死于宣州家中。
(《語文學(xué)習(xí)》XX年11月,作者何銘)
三、自讀課文,疏通文意
1.梳理字句。
(1)聽讀。放古典音樂,教師伴隨著音樂有感情地范讀課文,要求學(xué)生注意感情的起伏變化。
(2)誦讀。學(xué)生齊讀全文,注意字音及字形的準(zhǔn)確性。
出示投影:
①選出下列注音正確的一項(xiàng)( 。
a.及長(chánɡ)   長者存(zhǎnɡ)  尚饗(xiǎnɡ)
b.不省所怙(shěnɡ)  省墳?zāi)梗▁ǐnɡ)  窆不臨其穴(biǎn)
c.殞其生(yǔn)   夭其嗣矣(cí)   丞相薨(hōnɡ)
d.汴州(biàn)   歸取其孥(nú)   歿南方(mò)
②指出下列字形沒有錯誤的一項(xiàng)(  )
a.萬剩之公相    b.零叮孤苦   c.銜哀致誠   d.如耽蘭之報
參考答案:
①d(a.及長zhǎnɡ;b.不省所怙xǐnɡ;c.夭其嗣矣sì。)
②c(a.剩——乘;b.!;d.耽——耿。)
2.學(xué)生自由讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。
出示投影(注釋詞語,歸納特殊句式)
(1)吾少孤:幼年死去父親。
不省所怙:依靠!对娊(jīng)•小雅•蓼莪》有“無父何怙,無母何恃”的句子,后因取“怙恃”為父母的代稱,所怙,即指父親。
3頁,當(dāng)前第2123
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