“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡氖⑻圃?shī)教案
詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。
4.由詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。
王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯�！蹙S
六、擴(kuò)展閱讀
“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧?kù)o、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人？這句話對(duì)他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng)、相知的人際關(guān)系。
七、課后思考：
除了隱居，有無(wú)更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
《與諸子登峴山》
[教學(xué)目標(biāo)]：
1.感悟盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。
2.初步熟悉王維、孟浩然和高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。
3.初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
孟浩然的《與諸子登峴山》是一首吊古傷今詩(shī)。鑒賞時(shí)應(yīng)重點(diǎn)分析作者是如何表達(dá)這種情感的。
[教學(xué)過(guò)程]：
一、生平簡(jiǎn)介
孟浩然(689一740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水詩(shī)人，世稱孟襄陽(yáng)。其詩(shī)與王維齊名，時(shí)稱“王孟”。浩然一生有壯志，然終不被用，雖名重當(dāng)時(shí)，卻以隱居終老。在求官與歸隱的矛盾之中，孟浩然的內(nèi)心充滿了痛苦，在他的一些詩(shī)歌中，我們或多或少地能在怡人的田園風(fēng)光里感受到他內(nèi)心的不堪。開(kāi)元二十八年（七四零）病故，年五十二歲。
孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應(yīng)制，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人的抱負(fù)，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息�，F(xiàn)有《孟浩然集》。
二、自由朗讀、背誦
三、詩(shī)句解釋：
1.人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古和今。
2.江上留下許多名勝古跡，我們又來(lái)登臨。（由于山上有歷史印跡，才來(lái)登山）
3.水落下去魚(yú)梁顯露出來(lái)，天氣寒冷，夢(mèng)澤顯得格外深遠(yuǎn)。（是不是一定能看到呢？這是登山所見(jiàn)所想—虛幻的景色，烘托深秋峴山蕭條、悲涼、邈遠(yuǎn)的秋景。）
4.羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺(jué)淚水沾濕衣襟。 （為何作者會(huì)流淚？）
四、問(wèn)題探討：
1.首聯(lián)看似閑筆，但到了頷聯(lián)我們就明白它不是閑筆了，你能說(shuō)說(shuō)在尾聯(lián)中這閑筆更大的妙處嗎？
明確：詩(shī)人因觀覽舊跡而登臨此山，因舊跡而傷懷，因歷史觸動(dòng)內(nèi)心，又由歷史聯(lián)想到自己，懷才不遇。由羊公所言的“湮滅無(wú)聞”，想到自己不就是這眾多賢者中的一個(gè)嗎？
2.這首詩(shī)的結(jié)尾似乎與我們常見(jiàn)的詩(shī)歌結(jié)尾不同，最后詩(shī)人似乎仍在敘事，詩(shī)人僅僅在敘事嗎？