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道士塔教學設計

發(fā)布時間:2019-05-12

道士塔教學設計

一、教材分析《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過,用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處,去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實平板式敘事的方式,在尊重史實的基礎上對王道士肆意破壞敦煌文物,出賣敦煌文物的經(jīng)過進行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失,點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。二、教學目標    知識目標:理解課文的主要內(nèi)容和作者的基本觀點    能力目標:聯(lián)系實際,分析相關(guān)文化現(xiàn)象    情感目標:了解敦煌莫高窟的民族文化悲劇的社會根源,體會作者痛苦憤怒而又無奈的感情三、教學重點    把握課文所述的基本事實,分析作者的觀點和感情。四、教學難點    理解含義深刻的句子,品味詞語所蘊涵的強烈的感情色彩。五、教學設想    結(jié)合課文內(nèi)容,舉一反三,開展一堂文本與現(xiàn)實相結(jié)合的研討課六、教學用具    多媒體七、教學課時    一課時八、教學過程    (一)導入:在我國甘肅省敦煌縣東南25公里處,在鳴沙山東麓的斷崖上,有一座舉世聞名的佛教石窟------莫高窟。這莫高窟有著這樣一個神奇的傳說:公元336年,一個名叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山,當時已是傍晚,忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍,象有無數(shù)的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息,只有光的流溢,色的籠罩。樂樽和尚被眼前這莊嚴肅穆的景象驚呆了,既而有所頓悟,他莊重地跪下,朗聲發(fā)愿:從今要廣為化緣,在此筑窟造佛象,使此地成為佛圣地。不久,他的第一個石窟就開工了,由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇,使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景,并把自己的信仰和祝禱,挖出了一個個的洞窟,天長日久,就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。          這敦煌莫高窟,從公元336年到20世紀初年,歷經(jīng)一千多年,世世代代的佛教徒在此開窟造佛像,一千多年歷史的沉淀,無數(shù)人的心血,才形成了我們今天看到的莫高窟.那里5萬件以上的經(jīng)卷和文書,有從十六國到元代一千年間的彩塑和壁畫。但在20世紀初,這座宏偉瑰麗、舉世無雙的藝術(shù)博物館,卻被一個卑微、愚昧的道士把持著,一個巨大的民族文化悲劇,就由此開始。余秋雨先生的這篇《道士塔》,讓我們讀出這段歷史的滄桑、困惑、憤怒,還有那,深深的思索…… (二)作者介紹: 余秋雨:1946年出生,藝術(shù)理論家,中國文化史學者,散文作家,上海戲劇學院教授,上海寫作學會會長。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號,入載英國劍橋《世界名人錄》、《國際著名學者錄》,以及美國傳記協(xié)會的《五千世界名人錄》等。 余秋雨的散文,有一種浸潤著歷史滄桑的困惑,以及走出這種困惑的使命,即他自己所謂的“文化苦旅”。這種使命意識讓他把自己鮮活的文化生命融入了筆端,將一座“精神道場”彌漫于天地之間,既有著對歷史的洞察,又有對現(xiàn)實的憂患,對未來的執(zhí)著,對人生以及對整個人類文化的感悟,被譽為“學者散文”。

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