語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程
第四部分是“語(yǔ)文技術(shù)的信息化”。電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明強(qiáng)烈沖擊了人類(lèi)的語(yǔ)言生活。計(jì)算機(jī)的語(yǔ)詞處理智能化使語(yǔ)言生活發(fā)生多方面的革命。文書(shū)工作、圖書(shū)館、翻譯、教學(xué)方法都革命了。人類(lèi)歷史進(jìn)入了信息化時(shí)代。
第五部分是“國(guó)際共同語(yǔ)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”。英語(yǔ)經(jīng)過(guò)3XX年歷史“滾雪球”發(fā)展，尤其是“二戰(zhàn)”后由于客觀需要而迅速傳播，已經(jīng)成為事實(shí)上的國(guó)際共同語(yǔ)。國(guó)際共同語(yǔ)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)配合，主宰當(dāng)代人類(lèi)的語(yǔ)言生活。
文章最后說(shuō)明人類(lèi)語(yǔ)言生活的發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快，中國(guó)的語(yǔ)言和文字要緊跟歷史步伐，不斷前進(jìn)。
2.【提問(wèn)】文章中說(shuō)，傳聲技術(shù)促進(jìn)了“文體的口語(yǔ)化”，“時(shí)代跟文言文告別了”。怎樣看待這個(gè)觀點(diǎn)？
文體要口語(yǔ)化，書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)要一致，這是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的主張。老一輩教育家，比如葉圣陶先生、張志公先生等，一向持有這個(gè)主張。他們認(rèn)為，書(shū)面語(yǔ)念起來(lái)，要聽(tīng)眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得清楚，才算是合格的書(shū)面語(yǔ)。在傳聲技術(shù)高度發(fā)展的今天，周有光先生重申這個(gè)主張是有道理的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)主張一向有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，書(shū)面語(yǔ)就是要與口語(yǔ)不一樣，書(shū)面語(yǔ)自有它本身的特點(diǎn)。有的人還認(rèn)為，文言文有它的優(yōu)點(diǎn)，不能一棍子打死，可以適當(dāng)應(yīng)用。不能說(shuō)這些意見(jiàn)沒(méi)有一定道理，不過(guò)在今天的情況下，文體的口語(yǔ)化是必然趨勢(shì)。而在一定范圍內(nèi)，有些文體、有些書(shū)面語(yǔ)可以不口語(yǔ)化，它們只供讀、不供聽(tīng)，當(dāng)然可以保留它們的書(shū)面語(yǔ)的長(zhǎng)處。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二。