7 辛棄疾詞兩首
結(jié)構(gòu)圖解
《水龍吟•登建康賞心亭》結(jié)構(gòu)如下：
《永遇樂•京口北固亭懷古》結(jié)構(gòu)如下：
主旨探討
有關(guān)這兩首詞的主旨有如下表述：
1.《水龍吟•登建康賞心亭》一詞，描繪了江南秋景，抒發(fā)了詩(shī)人南渡以來，報(bào)國(guó)無門、壯志難伸的憂憤情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人忠貞的愛國(guó)之心以及對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。
2.《永遇樂•京口北固亭懷古》借京口的歷史人物的英雄業(yè)績(jī)，表現(xiàn)了作者抗敵救國(guó)的雄圖大志和對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮以及為國(guó)效勞的忠心，隱約地表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無門的悲憤。
我的觀點(diǎn)：________________________________。
審美鑒賞
巧用典故 含蓄蘊(yùn)藉
用典是辛詞的一大藝術(shù)特色。他的《水龍吟•登建康賞心亭》三處用典，《永遇樂•京口北固亭懷古》五處用典�，F(xiàn)對(duì)《永遇樂•京口北固亭懷古》的五處用典略作分析。
開篇引出雄才大略的孫權(quán)，然后聯(lián)想起在京口出生、起兵的南朝劉裕（小名寄奴），而“封狼居胥”又是典中套典地用了漢代名將霍去病的典故。接下去，又慨嘆拓拔燾的行宮被后人誤作太祖廟來祭祀的可悲。詞的最后，作者又引名將廉頗以自喻。
這首詞典故連典故，典中又套典，當(dāng)時(shí)有人指責(zé)是“掉書袋”，辛棄疾自己也欲修改；但數(shù)日之后又原樣拿出，這說明所用典故都是表情達(dá)意所必需的，無法刪改，而后人對(duì)此也多是認(rèn)可、贊賞的。這是為什么呢?
首先，這些典故不是簡(jiǎn)單的歷史故事的堆砌，而是為表達(dá)思想感情服務(wù)的。作者以借古喻今的手法，言難明之志，抒憂憤之情。用典是他明志言情的手段，托志于所用之典，借古人舊事抒胸中郁悶，也就成了辛詞的一大特色。后人評(píng)價(jià)他“運(yùn)典雖多，卻一片感慨，故不嫌堆垛”，是非常中肯的。
其次，這些典故運(yùn)用自然、貼切、圓暢，融敘事、寫景、議論為一體，無生硬造作之感。這是一首登臨懷古詞，懷古就是緬懷歷史人物、歷史事件，就免不了要用典。詞中幾處典故運(yùn)用緊扣作者所處之地、所見之景、所思之事，圍繞題旨，聯(lián)想自然。最后借廉頗的故事作結(jié)，將全詞的感情推向高潮，令讀者更深入地了解了詞人的內(nèi)心之痛，不禁為之扼腕。作者發(fā)揮典故“辭約意豐”之所長(zhǎng)，借助精心選擇的人物典故，以儉省的筆墨表現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)涵，同時(shí)，典故的運(yùn)用又使作品語言含蓄、蘊(yùn)藉，避免了一般豪放詞直接抒情的直白、淺露，言有盡而意無窮，給讀者留下了品味、思考的廣闊空間。
問題探究
問題：在宋代文壇上，蘇軾和辛棄疾一北一南，鑄成了豪放派的兩座頂峰。那么蘇軾和辛棄疾的詞有什么不同呢？
導(dǎo)思：探究這個(gè)問題，有利于我們進(jìn)一步加深對(duì)蘇辛詞的理解，在比較鑒賞中，能夠讓我們從內(nèi)容到形式全面了解這兩位詞人，提高對(duì)文學(xué)作品的分析鑒賞能力。比如：稼軒既有文人的儒雅情致亦有英雄的豪放熱情；東坡堪稱文豪卻于“武”之氣勢(shì)上稍遜。辛詞豪放中帶有憂國(guó)憂民之氣，是傳統(tǒng)的愛國(guó)主義者，這也是時(shí)代所賦予的；而蘇詞豪放中多的是自我的一己心境，沒有太多的愛國(guó)情懷。蘇軾的成就是全方位的，他的詩(shī)、詞、文、畫和書法都達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的高峰；辛棄疾則沒有這樣全面。
探究：（1）廣泛閱讀辛詞和蘇詞，了解蘇、辛詞的內(nèi)容，表現(xiàn)手法和風(fēng)格，為比較鑒賞做好準(zhǔn)備。