《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用14篇)
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
王麟 楊波
教學(xué)設(shè)想
經(jīng)過(guò)近三年的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩(shī)歌的初步能力,也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一些習(xí)慣。這三首詩(shī)歌內(nèi)容不同,風(fēng)格相近,難度都不太大,學(xué)生基本能夠讀懂,只是每首詩(shī)歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩(shī)歌,感知詩(shī)歌大意,然后采用提問(wèn)、質(zhì)疑、共同討論等方法,分析關(guān)鍵語(yǔ)句,理解詩(shī)歌意境,進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。注意朗讀背誦,積累其中的名言警句。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入 新課
二、整體閱讀,初步感知詩(shī)歌內(nèi)容
1.教師范讀后,正音。
要求注意以下字詞的讀音:雎 鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀
2.學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌的基本意思。
注意,詩(shī)歌重在體會(huì),對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上,可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解
1.學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī),然后說(shuō)說(shuō):這三首詩(shī)所要表達(dá)的主題是什么?
2.思考討論以下問(wèn)題:
(1)《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等,請(qǐng)思考:《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?
(2)在《蒹葭》《君子于役》這兩首詩(shī)歌中都運(yùn)用了景物描寫,請(qǐng)思考:—這些景物描寫在詩(shī)中各起到了什么作用?
3.學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī),進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 選取后兩首詩(shī)歌中的任意一首,仿照課后練習(xí)三的形式,將它改寫為現(xiàn)代詩(shī)歌,或者一個(gè)散文片段,意境要優(yōu)美,描寫要生動(dòng),字?jǐn)?shù)不限。注意肯定學(xué)生作品中的優(yōu)點(diǎn),指出其中不足,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容。
二、指導(dǎo)學(xué)生朗讀并背誦這三首詩(shī)
1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀這三首詩(shī)。
(1)《關(guān)雎》朗讀指導(dǎo):
首章是全詩(shī)的序,為下文描寫君子追求淑女作鋪墊,朗讀時(shí)相對(duì)平靜;第二章寫出君子時(shí)刻都在思念姑娘,因此語(yǔ)句中流露出一種向往的味道;而第三章寫了君子的相思之苦,要讀出男子痛苦相思的情狀;第四章和第五章意思相近,都是運(yùn)用了反復(fù)的手法,刻畫出君子得到淑女的快樂(lè)與幸福之情,其中有一種興奮和輕快的語(yǔ)調(diào)。
(2)《蒹葭》朗讀指導(dǎo):
就整首詩(shī)而言,幾個(gè)章節(jié)結(jié)構(gòu)相同,只是其中換了幾個(gè)詞語(yǔ)而已,增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味。就每章而言,前四句都是描寫了一種凄清而蒼涼的景色,這種景色襯托出人物心中的空虛。惆悵之情;而后四句寫出詩(shī)人對(duì)“伊人”的上下尋求,卻又尋而不見,這當(dāng)中既有詩(shī)人的悵惘之情,又有詩(shī)人對(duì)伊人的深切思念。在朗讀時(shí)要注意其中的感情變化,讀出其中之味。(3)《君子于役》朗讀指導(dǎo):
這首詩(shī)較為簡(jiǎn)單,共兩章,用的是直接陳述的寫法,因此在朗讀上,起伏也不是太大。只是要注意,第一章主要表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的思念盼望之情,第二章表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的關(guān)心之情,同時(shí),貫穿其中的是一種婦人的淡淡的怨情。
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦這三首詩(shī)。
三、遷移
請(qǐng)閱讀下面這首詩(shī),并完成文后的題目:
采薇
采薇采薇,薇亦作止。日歸日歸,歲亦莫止。糜家糜室,猿狁之故。不遑啟居,猿狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。日歸日歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,糜使歸聘。采薇采薇,薇亦剛止。日歸日歸,歲亦陽(yáng)止。王事靡藍(lán),不遑啟處。憂心孔疚,我行不來(lái)。彼爾維何? 維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕,四牲業(yè)業(yè)。豈敢定居,一月三捷。駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒,玁狁孔棘。昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀。思考:1.為什么說(shuō)這首詩(shī)交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心理?
2.請(qǐng)找出這首詩(shī)中的景物描寫,說(shuō)一說(shuō):末章“昔我”四句,以樂(lè)景寫哀,以哀景寫樂(lè),倍增其哀樂(lè),你是如何理解的?
四、課文學(xué)習(xí)小結(jié)
五、布置作業(yè)
附:關(guān)于《蒹葭》和《君子于役》的翻譯。
蒹葭
河邊蘆葦青蒼蒼,白露已經(jīng)結(jié)成霜,心中懷念這個(gè)人,就在河岸那一方。逆著流水去找她,道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她,仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁,清晨露水未曾干,心中懷念這個(gè)人,就在河岸那一邊。逆著流水去找她,道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她,仿佛在那水中灘。
河邊蘆葦密稠稠,早晨露水未全收,心中懷念這個(gè)人,就在河岸那一頭。逆著流水去找她,道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她,仿佛在那水中洲。
君子于役
丈夫服役在遠(yuǎn)方,不知哪天役滿期。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)?雞兒紛紛回窩來(lái),西天暮靄遮夕陽(yáng),牛羊下坡進(jìn)欄忙。丈夫服役在遠(yuǎn)方,叫我怎不把他想!
丈夫服役在遠(yuǎn)方,沒(méi)日沒(méi)月別離長(zhǎng)。幾時(shí)團(tuán)圓聚一堂?雞兒紛紛上木樁,西天暮靄遮夕陽(yáng),牛羊紛紛下山岡。丈夫服役在遠(yuǎn)方,曾否忍饑餓肚腸!
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
詩(shī)經(jīng)三首
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活,陶冶高尚道德情操
2.運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造,把握藝術(shù)技巧。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.形象思維及人物形象。
2.典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。
3.樹立“歷史的”“美麗”的觀念。
[教學(xué)方法]
1.“切入情節(jié),激發(fā)想像”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》:“匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”,“自我徂爾,三歲食貧”,“兄弟不知,其笑矣”,“反是不思,亦已焉哉”,這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和“悔”且“恨”的情調(diào)。
2.“運(yùn)用對(duì)比,探討開拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩(shī)對(duì)比,從“怨”“興”中把握形象,探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3.“語(yǔ)言分析,體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究:“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見”的暗示性,進(jìn)行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”,進(jìn)而把握形象。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程 ]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“《詩(shī)三百》,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪!笔裁唇小八紵o(wú)邪”呢,就是思想純正的意思,并由此可“文質(zhì)彬彬,然后君子”。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子。磕敲词裁词恰拔馁|(zhì)彬彬”呢?(可讓學(xué)生回答,也可由教師明確)“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處,今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們,讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)、接近“文質(zhì)彬彬”吧。
。ń庹f(shuō):讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。)
二、研習(xí)課文
1.整體把握,理清思路
①檢查并深化預(yù)習(xí)效果,貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。
(解說(shuō):應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過(guò)程中檢查,以教給學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)境體察語(yǔ)義的方法,并且通過(guò)字、詞的理解,疏通詩(shī)的內(nèi)容。)
、谝罁(jù)情節(jié),激疑發(fā)問(wèn),總理三首詩(shī)。
A.三首詩(shī)均選自《風(fēng)》,即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí),扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確:a、奴隸制社會(huì),奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立,人們對(duì)美好生活的追求。b、生產(chǎn)力極為低下,人們對(duì)理想的追求。c、在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中,人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。
。ń庹f(shuō):設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活,從總體上提綱舉要,讓學(xué)生有一個(gè)“歷史”的觀點(diǎn),對(duì)加深理解三首詩(shī)有著點(diǎn)撥作用,進(jìn)而樹立正確的愛(ài)情觀,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。)
B.詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào),本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)?
明確:《氓》主要情節(jié):“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”;《無(wú)衣》主要情節(jié):“袍”→“澤”→“裳”;→“戈矛”→“矛戟” →“甲兵”;《靜女》主要情節(jié):“愛(ài)而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
(解說(shuō):此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性,由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn),伸入生活的細(xì)微之處,把握詩(shī)歌的意境。)
2.具體研習(xí)《秦風(fēng)•無(wú)衣》
、偌w朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī),思考三章的異同點(diǎn),并回答其原因。
明確:同:句式相同,內(nèi)容相近。
異:每章僅三字不同。
原因:A、屬重章復(fù)唱的手法,不僅構(gòu)成類同排比的方法,便于加深所要抒發(fā)的感情,同時(shí)也為了換韻,充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問(wèn)句開頭,更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。
。ń庹f(shuō):此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外,關(guān)鍵放在開拓詩(shī)的意境和充實(shí)詩(shī)的內(nèi)容上,當(dāng)然也加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力。)
②詩(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字,每一章中又省去兩處“我”字,體味一下“我”的妙處,并運(yùn)用想像,創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確:“我”是主人公,也是主要人物形象!拔摇笔潜Pl(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象!拔摇笔浅鲎詢(nèi)心的自覺(jué)者形象!拔摇庇质且粋(gè)象征。開頭反問(wèn),后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌,此愛(ài)國(guó)之情,英雄之舉,躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn),也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
。ń庹f(shuō):此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力,透徹把握詩(shī)的形象。)
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩(shī)。
鄉(xiāng)愁的四韻(錄其二韻)
余光中
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
。ń庹f(shuō):此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問(wèn)題。)
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1.《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的,但反映的是兩類“士”的形象,對(duì)此,你有什么思考?怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象?
2.《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇,但有一點(diǎn)必須探究,女主人公為什么會(huì)被遺棄呢?
3.詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象,但有一點(diǎn)是主要的,就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法,你在《氓》中領(lǐng)悟到什么?
4.要欣賞詩(shī),必須運(yùn)用想像,而想像又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁,只有抓住典型情節(jié),才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就“其笑矣”“愛(ài)而不見”及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像,以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
詩(shī)經(jīng)三首
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活,陶冶高尚道德情操
2.運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造,把握藝術(shù)技巧。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.形象思維及人物形象。
2.典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。
3.樹立“歷史的”“美麗”的觀念。
[教學(xué)方法]
1.“切入情節(jié),激發(fā)想像”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》:“匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”,“自我徂爾,三歲食貧”,“兄弟不知,其笑矣”,“反是不思,亦已焉哉”,這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和“悔”且“恨”的情調(diào)。
2.“運(yùn)用對(duì)比,探討開拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩(shī)對(duì)比,從“怨”“興”中把握形象,探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3.“語(yǔ)言分析,體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究:“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見”的暗示性,進(jìn)行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”,進(jìn)而把握形象。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程 ]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“《詩(shī)三百》,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪。”什么叫“思無(wú)邪”呢,就是思想純正的意思,并由此可“文質(zhì)彬彬,然后君子”。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子?那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢?(可讓學(xué)生回答,也可由教師明確)“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處,今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們,讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)、接近“文質(zhì)彬彬”吧。
。ń庹f(shuō):讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。)
二、研習(xí)課文
1.整體把握,理清思路
、贆z查并深化預(yù)習(xí)效果,貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。
。ń庹f(shuō):應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過(guò)程中檢查,以教給學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)境體察語(yǔ)義的方法,并且通過(guò)字、詞的理解,疏通詩(shī)的內(nèi)容。)
、谝罁(jù)情節(jié),激疑發(fā)問(wèn),總理三首詩(shī)。
A.三首詩(shī)均選自《風(fēng)》,即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí),扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確:a、奴隸制社會(huì),奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立,人們對(duì)美好生活的追求。b、生產(chǎn)力極為低下,人們對(duì)理想的追求。c、在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中,人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。
。ń庹f(shuō):設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活,從總體上提綱舉要,讓學(xué)生有一個(gè)“歷史”的觀點(diǎn),對(duì)加深理解三首詩(shī)有著點(diǎn)撥作用,進(jìn)而樹立正確的愛(ài)情觀,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。)
B.詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào),本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)?
明確:《氓》主要情節(jié):“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”;《無(wú)衣》主要情節(jié):“袍”→“澤”→“裳”;→“戈矛”→“矛戟” →“甲兵”;《靜女》主要情節(jié):“愛(ài)而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
。ń庹f(shuō):此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性,由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn),伸入生活的細(xì)微之處,把握詩(shī)歌的意境。)
2.具體研習(xí)《秦風(fēng)•無(wú)衣》
、偌w朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī),思考三章的異同點(diǎn),并回答其原因。
明確:同:句式相同,內(nèi)容相近。
異:每章僅三字不同。
原因:A、屬重章復(fù)唱的手法,不僅構(gòu)成類同排比的方法,便于加深所要抒發(fā)的感情,同時(shí)也為了換韻,充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問(wèn)句開頭,更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。
。ń庹f(shuō):此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外,關(guān)鍵放在開拓詩(shī)的意境和充實(shí)詩(shī)的內(nèi)容上,當(dāng)然也加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力。)
②詩(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字,每一章中又省去兩處“我”字,體味一下“我”的妙處,并運(yùn)用想像,創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確:“我”是主人公,也是主要人物形象!拔摇笔潜Pl(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象。“我”是出自內(nèi)心的自覺(jué)者形象!拔摇庇质且粋(gè)象征。開頭反問(wèn),后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌,此愛(ài)國(guó)之情,英雄之舉,躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn),也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
。ń庹f(shuō):此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力,透徹把握詩(shī)的形象。)
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩(shī)。
鄉(xiāng)愁的四韻(錄其二韻)
余光中
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
(解說(shuō):此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問(wèn)題。)
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1.《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的,但反映的是兩類“士”的形象,對(duì)此,你有什么思考?怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象?
2.《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇,但有一點(diǎn)必須探究,女主人公為什么會(huì)被遺棄呢?
3.詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象,但有一點(diǎn)是主要的,就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法,你在《氓》中領(lǐng)悟到什么?
4.要欣賞詩(shī),必須運(yùn)用想像,而想像又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁,只有抓住典型情節(jié),才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就“其笑矣”“愛(ài)而不見”及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像,以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
24、《詩(shī)經(jīng)》兩首
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2.把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀,直至成誦。
能力目標(biāo)
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩(shī),提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法,體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2.品析語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法:
朗讀法;點(diǎn)撥討論法;品讀法
教具準(zhǔn)備:
多媒體
課時(shí)安排:2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀;朗讀課文,整體感知;思讀課文,把握文意;品讀課文,探究藝術(shù)手法。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言!惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化,可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材,甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》,日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內(nèi)容:
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,本來(lái)只稱《詩(shī)》,后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典,改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇,也稱“詩(shī)三百”,這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是各地的歌謠,人民大眾的口頭創(chuàng)作,是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削,也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆,一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同,表現(xiàn)了民歌的特色!对(shī)經(jīng)》六義:風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩(shī),整體感知
1.出示投影:
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo):文靜美好的樣子。
好逑(hǎo qiú):逑:配偶。
荇萊(xìng):一種可食的水草。
寤寐(wù mèi):這里指日日夜夜。寤,醒時(shí)。寐,睡時(shí)。
筆(mào):挑選。
2.教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示:第一章雎鳩和鳴于河之洲上,其興淑女配偶不亂,是君子的好匹配。這一章的佳處,在于舒緩平正之音,并以音調(diào)領(lǐng)起全篇,形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女,君子好逑”統(tǒng)攝全詩(shī)。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心,寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促,與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”,曰“樂(lè)”,用字自有輕重,深淺不同,應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。
3.教師范讀,為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4.學(xué)生結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī)。
多媒體顯示:
關(guān) 雎
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱, 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷,
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條,
哥兒想和她成雙。 長(zhǎng)和短水邊荇萊,
采荇人左采右采。
水荇萊長(zhǎng)短不齊, 好姑娘苗苗條條,
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。
好姑娘苗苗條條,
追求她直到夢(mèng)里。 水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短,
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想, 好姑娘苗苗條條,
睜眼想閉眼也想。 娶她來(lái)鐘鼓喧喧。
教師提示:詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想,對(duì)于字面意思不必字字落實(shí),可以疏其大意而不求甚解,但重點(diǎn)字詞,關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀,放錄音,再聽一次,感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩(shī),把握文意
1.教師提問(wèn):這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事?
教師小結(jié):這首詩(shī)很短很完整,既寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦,但又不陷于難以自拔的低沉哀吟,是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品?磥(lái),冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.教師提問(wèn):既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī),那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
成果展示:
首章四句寫一個(gè)青年小伙子,見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài),聽到它們一唱一和的鳴叫,自然引起自己的無(wú)限情思,何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘,能夠成為自己理想的配偶。
次章八句寫他日夜相思,須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生,無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
教師小結(jié):古人在解釋這首詩(shī)時(shí),曾進(jìn)行封建禮教的涂飾,或說(shuō)它是“美后妃之德”,或說(shuō)它是“刺康王晏起”,名義上是“以史證詩(shī)”,實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇,它寫思慕,寫追求,寫向往,既深刻細(xì)微,又止所當(dāng)止?鬃诱f(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷”,確有一定見地,對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》,同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩(shī),探究藝術(shù)手法
1.提問(wèn):本文采用了什么表達(dá)方式?
教師小結(jié):《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”,是指一首詩(shī)的各章,不僅句數(shù)相等,而且語(yǔ)言幾乎完全相同,中間只變動(dòng)幾個(gè)字,甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字,以重復(fù)歌詠的一種形式。
多媒體顯示:
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn),同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道,當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候,“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的,配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代,流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍,常常感到興猶未盡,于是一而再,再而三地唱。如果許多人在一起,便一人唱,眾人和,直到唱痛快為止。每重唱一遍,只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ),最簡(jiǎn)單。最容易傳唱,最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用,對(duì)深化意境,渲染氣氛,強(qiáng)化感情,突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí),它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感,形成了一種回環(huán)往復(fù)的美,帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2.提問(wèn):本詩(shī)寫男子的一片情思,卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭,這種表現(xiàn)手法叫什么? 運(yùn)用這種手法起到了什么作用?
多媒體顯示:
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō):“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以此物比彼物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻,女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其華”起興,使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。
《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開頭“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話,但水鳥和鳴,也可以喻男女求偶,或男女間和諧恩愛(ài)。和下文“窈窕淑女,君子好逑”意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合,也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。
六、試背全詩(shī)
七、布置作業(yè)
1.大聲朗讀,背誦全詩(shī)。
2.預(yù)習(xí)《蒹葭》,結(jié)合注釋,串解大意。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀全詩(shī),整體感知;美讀全詩(shī),重在鑒賞;比讀全詩(shī),問(wèn)題探究;延伸拓展,開闊視野。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們,有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲,根據(jù)《蒹葭》改編而成,可見詩(shī)經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。
二、朗讀全詩(shī),整體感知
1.多媒體顯示畫面,有未讀文章先有情之效。
金秋之季,拂曉之時(shí),蘆花泛白,清露為霜,瑟瑟秋風(fēng),葦叢起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上煙波萬(wàn)頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在日。此時(shí),一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即,于是他徘徊往復(fù)心醉神迷,內(nèi)心痛苦,不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂(lè)朗讀課文。
3.教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸,讀出凄迷之景,惆帳之情。
4.放錄音,學(xué)生復(fù)聽一次,糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤,教師可同時(shí)出示投影,檢查字詞掌握情況。
投影顯示:
注意下列字的讀音:
蒹葭(jiān ji。 伊人(yī)
溯洄(sù huí) 唏(xī) 湄(méi)躋(jī) 坻(chí) 浚(sì)
5.學(xué)生結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī)。
教師提示:詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí),要運(yùn)用聯(lián)想、想象,在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
多媒體顯示:
蒹 葭
蘆花一片白蒼蒼, 逆著曲水去找她,
清早露水變成霜。 越走越高道兒難。
心上人兒她在哪, 逆著直水去找她,
人兒正在水那方。 像在小小洲上水中間。
逆著直水去找她,
繞來(lái)繞去道兒長(zhǎng)。 一片蘆花照眼明,
逆著直水去找她, 太陽(yáng)不出露水新。
像在四面不著水中央。心上人兒她在哪,
隔河對(duì)岸看得清。
蘆花一片白翻翻, 逆著曲水去找她,
露水珠兒不曾干。 曲曲彎彎道兒擰。
心上人兒她在哪, 逆著直水去找她,
那人正在隔水灘。 好像藏身小島水中心。
三、美讀全詩(shī),重在鑒賞
1.教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩(shī)歌的感受。
教師總結(jié):看來(lái)本詩(shī)的確“言盡而意無(wú)窮”,給了我們無(wú)限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu),使這首言情之作成為極富張力,意蘊(yùn)宏深,多姿多彩的詩(shī)的極品。
2.作品文字簡(jiǎn)單,內(nèi)容單純,但給予人們的美感卻非常豐富,能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美?
明確:含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩(shī)歌的美。
成果展示:
1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
文字簡(jiǎn)約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間,這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情,沒(méi)有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念,而只寫了他左右求索,尋找戀人的行動(dòng),然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛(ài)雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩(shī)只寫尋求之難,伊人“宛在”,便戛然而止,結(jié)果如何,給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生,難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在,覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì),被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。
教師小結(jié):《蒹葭》詩(shī)的豐富美感,我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說(shuō):“《詩(shī)·蒹》一篇,最得風(fēng)人深致。”
四、比讀全詩(shī),問(wèn)題探究
教師提問(wèn):《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛(ài)情詩(shī),但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?
明確:《關(guān)雎》一詩(shī)重在“敘事”,可以看出主人公愛(ài)慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒(méi)有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆!遁筝纭繁取蛾P(guān)雎》情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上,《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出!拜筝纭薄八薄耙寥恕苯幌噍x映,渾然一體,用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
五、課堂小結(jié)
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天,是初生天地的源頭清水,開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木,也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn),卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字,傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業(yè)
1.《蒹葭》這首詩(shī)對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息,看哪些詩(shī)篇化用了《蒹葭》的詩(shī)句。
2.背誦這兩首詩(shī),并為一篇寫一段賞析文字。
2、《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也,也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首,說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高!妒酚洝ね馄菔兰摇吩(jīng)記述說(shuō):“《易》基乾坤,《詩(shī)》始《關(guān)雎》!稌访览褰怠驄D之際,人道之大倫也! “孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷!逼渎、情、文、義俱佳,足以為《風(fēng)》之始,三百篇之冠。
學(xué)生聽錄音配樂(lè)朗讀,正音
學(xué)生自由朗讀課文
學(xué)生結(jié)合注釋聽讀。
學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。
全班分成六組,每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主,另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
板書:所聽:關(guān)關(guān)雎鳩
所見:在河之洲 極有層次,語(yǔ)約義豐。
所思:窈窕淑女
所愿:君子好逑。
板書:寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
板書:琴瑟友之——親密相愛(ài)
鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧
學(xué)生自由發(fā)言
學(xué)生討論、交流。
讓學(xué)生感受畫面之美。
學(xué)生聽讀入境,體味感情。
學(xué)生自由朗讀全詩(shī)
學(xué)生暢所欲言。
教師把全班分為六個(gè)組,每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美,朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒(méi)有直敘心情,而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的,給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
九、板書設(shè)計(jì)
十、課后反思
教研組長(zhǎng)檢查意見:
教研組長(zhǎng)姓名: 檢查時(shí)間:
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
第一課時(shí)
一、介紹文學(xué)常識(shí)。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇,當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》,又稱《詩(shī)三百》。到了漢代,被尊為儒家經(jīng)典,才定名為《詩(shī)經(jīng)》!对(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”,《毛詩(shī)序》稱之為“六義”!对(shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富,在思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神,對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文,學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋,借助工具書,老師點(diǎn)撥,弄清課文的意思。
3.討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥:首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴,觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情,聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興,接著步步加深地描述日夜思念,夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”,用以表現(xiàn)思念之深;“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式,意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè)挑動(dòng)女子,博取她的歡心,借美妙的音樂(lè),達(dá)成美滿婚姻。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
《關(guān)雎》是一篇民間情歌,描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)《蒹葭》。
1.老師范讀,學(xué)生跟讀,然后自讀。
2.學(xué)生看注釋,老師點(diǎn)撥,弄懂課文的意思。
3.討論分析本詩(shī)中“起興”手法的運(yùn)用。
《蒹葭》這首詩(shī)的每章開頭的前兩句都是寫景:蒹葭蒼蒼,白露為霜”“蒹葭凄凄,白露未晞”,“蒹葭采采,白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨,河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象,給人以蕭瑟冷落之感。此情此景,使得熱戀者感到分外的凄涼,更加思念“在水一方”的戀人,于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”,從而引起正文。
4.討論分析詩(shī)中運(yùn)用迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。
本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)篇一樣,采用了迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。三章不斷轉(zhuǎn)換字面與聲韻:首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”,“來(lái)采”;首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”;首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”;“長(zhǎng)”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過(guò)字面與聲韻的轉(zhuǎn)換,使得所表達(dá)的感情深化。
5.朗讀、背誦。
二、學(xué)習(xí)《君子于役》。
1.老師范讀,學(xué)生跟讀,再自讀。
2.學(xué)生對(duì)照注釋,老師幫助弄清課文意思。
3.分析課文。
《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)全是樂(lè)歌。本詩(shī)和許多詩(shī)一樣,是以層疊鋪敘的方法來(lái)表達(dá)主人的思想感情的。全詩(shī)分為兩章,兩章的字句互相補(bǔ)充,類似而不相同。第二章基本上重復(fù)了第一意的詞句,有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句.來(lái)表達(dá)詩(shī)中的情感的寫法,就使原來(lái)簡(jiǎn)短的詩(shī)行發(fā)展擴(kuò)大,并從反復(fù)詠唱中,喚起讀者的共鳴,加強(qiáng)了感染力量。
4.背誦這首詩(shī)。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
我們課文選的《詩(shī)經(jīng)》中的三首已成為名篇,千古傳誦。請(qǐng)同學(xué)們課后誦讀,進(jìn)一步加強(qiáng)背誦。
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
昆山市一中 朱湘前
[教學(xué)目的]
1、了解古代勞動(dòng)人民向往追之美好愛(ài)情的思想感情。
2、體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式即《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3、掌握下列字、詞的音和義:臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無(wú)、恬、渙、塒、址、桀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、把握誦讀的要領(lǐng),掌握誦讀技巧。
2、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容理解。
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 二教時(shí)
第一教時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)郎中,《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠,它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖,是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。
二、解題
《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”,后被儒家奉為經(jīng)典,才稱《詩(shī)經(jīng)》,是我國(guó)第一郎詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌,古時(shí)也稱“詩(shī)三百”,這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分,“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是各地的歌謠。
《論語(yǔ)》說(shuō):“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言!闭既苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)教,可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”,《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材,甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》,日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。
三、研習(xí)課文
1、整體把握,理清思路。
(1)范讀課文,結(jié)合注釋,掃除文字障礙,可采用投影。
雎鳩(jiū):一種水鳥。 窈窕(yáotiáo):文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶 荇(xìng)菜:一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi)這里指時(shí)時(shí)。寤,醒著。寐,睡著。 蒹葭(jiānjiā):蘆葦。
唏(xī):干。 坻(chí):水中的小洲或高地。
佸(sì):水邊。 塒(shí):在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6):相聚、相會(huì)。 桀:通“橛”,為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。
、兕}目取自于句首。
、诨揪涫绞撬难。
、鄄捎茂B章的形式,即重復(fù)的章節(jié),意義和字面上都只有少量的改變。
、転榱双@得聲韻上的美感,:《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。
(3)概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩(shī)人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛(ài)戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌,相望伊人,可望而不可即,飽含無(wú)限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。
四、布置作業(yè)
熟讀全文,口譯全文。
第二教時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1、從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn),都表達(dá)了作者對(duì)所愛(ài)之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近,表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。
在《國(guó)風(fēng)》中,最集中的是關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,在某些地域,對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格,由此我們?cè)谶@些詩(shī)中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重,道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人,可望而不可即的無(wú)限情意。
2、從總體上說(shuō),社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來(lái)的,戀人們對(duì)自己的行動(dòng),不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到許多情詩(shī),詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛(ài)情。在后人看來(lái),這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn),但在當(dāng)時(shí),恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格,必是情感自由奔放的產(chǎn)物;含蓄委曲的表達(dá),總是感情壓抑的結(jié)果。
《君子于役》:“君子于役,如之何勿思!”“君子于役,茍無(wú)饑渴!”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛!秶(guó)風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩(shī),反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦,對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀,卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是哀怨為主,幾乎沒(méi)有憤怒。詩(shī)人所抒發(fā)的情感,既是克制的,又是真實(shí)的。
3、《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》中的,“興”,用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,借眼前景以興起下文,“窈窕淑女,君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩,也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,描繪在一個(gè)秋日的清晨,詩(shī)人來(lái)到河邊,為的是追尋那思慕的人兒,而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
《君子于役》里的“雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景,渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。
4、《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生朗讀歸納,體會(huì)作用。
(1)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言,間或雜有二言,直至九言的各種句式,但雜言句式所占比例很低,以四言句為主干。可由此推想,當(dāng)時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)單的。
(2)常采用疊章的形式,即重復(fù)的幾章節(jié),意義和字面只有少數(shù)的改變。
《蒹葭》全篇3章12句,只變動(dòng)了十幾個(gè)字,不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài),愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng),伊人雖近在咫尺,但又遙不可及的痛苦心情,而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求,似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中,還?吹竭@種情況,這說(shuō)不上影響,卻有古今相通的道理。
通過(guò)小組朗讀體會(huì)。
作為歌謠,為了獲得聲音上的美感,《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中,這類詞匯扼抵是形容詞,所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情,苗繪精彩美麗的自然。
學(xué)生從課文中找出例子,并體會(huì)其作用。
《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容鳥叫聲,“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗,“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài),“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀,既有和諧的聲音,又有生動(dòng)的形象。
《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子,為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊,渲染了氣氛。
通過(guò)全體朗讀體會(huì)。
三、布置作業(yè)
背誦全文。
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí),結(jié)合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程
一 導(dǎo)語(yǔ)
我們中華民族歷史悠久,文化璀璨,特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中,我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字,幾乎已是家喻戶曉,他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源,當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí),便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn),這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天,就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧!
二 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
。ㄒ唬┮龑(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①,可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí):
1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活?
2. 既然是詩(shī),為何后來(lái)又被改稱為《詩(shī)經(jīng)》呢?
3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的?
教師明確:
1.(略)
2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯,故將此視為儒家經(jīng)典,因此,稱其為《詩(shī)經(jīng)》。
3.(略)
(二)教師補(bǔ)充介紹:
《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法(教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋)。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍。三歲貫女,莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”,可將它當(dāng)作“興”的使用,即作者言黃河之水是“假”,控訴剝削者的行徑是“真”;另外,《關(guān)雎》一詩(shī)的開頭兩句詩(shī),更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”;再有,就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開篇那兩句詩(shī):“孔雀東南飛,五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對(duì)上述解釋的理解,同學(xué)們?cè)?strong>學(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后,做一做課后練習(xí)第二題。
三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示,了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容
。ㄒ员阌诟玫厥柰ㄎ淖郑
思考問(wèn)題:
1.三首詩(shī)寫的各是什么內(nèi)容?
2.從提示的文字中看,你對(duì)那首詩(shī)更感興趣?為什么?
四 導(dǎo)讀全詩(shī),疏通文字
。ㄒ唬┙處煼蹲x(或放錄音,或放多媒體課件)
1.學(xué)生給生字注音
2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏
。ǘ⿲W(xué)生自讀,并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。
(三)學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(可分組進(jìn)行,每?jī)芍寥M負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯)。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩(shī),掌握詩(shī)的內(nèi)容。
2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。
板書設(shè)計(jì)
一 題解:1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介:西周初年到春秋中期;
風(fēng)、雅、頌;
賦、比、興。
2 .各詩(shī)內(nèi)容:《氓》 家庭生活;
《無(wú)衣》 軍旅生活;
《靜女》 愛(ài)情生活。
二 分析作品:
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的理解
教學(xué)過(guò)程
一 檢查作業(yè) (由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入 )
二 組織學(xué)生討論
如果刪去《氓》的三、四章,即“興”的內(nèi)容,是否會(huì)影響本詩(shī)的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)?《無(wú)衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助?
三 教師點(diǎn)撥歸納
1.藝術(shù)性:《氓》在第三四章所使用的起興詩(shī)句是在用自然現(xiàn)象對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活變化,而從“其葉沃若”到“其黃而隕”,是否恰恰象征著戀愛(ài)生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢?由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想!稛o(wú)衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法,意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的!鹅o女》在細(xì)節(jié)描寫上既做到了絲絲入扣,又為讀者提供了自由想象的天地。
2.思想性:《氓》中夫妻情感上的危機(jī);《無(wú)衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn);《靜女》中青年男女戀情上的真誠(chéng),這些都給我們留下了深刻的印象和無(wú)盡的思考。
四 布置作業(yè)
背誦《無(wú)衣》《靜女》全詩(shī)和《氓》的前兩章。(根據(jù)課時(shí)情況,亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查)
板書設(shè)計(jì)
藝術(shù)性 :“興” 反復(fù)吟唱 細(xì)節(jié)描寫
思想性:《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意
《無(wú)衣》歌頌了軍人的偉大精神
《靜女》歌頌了美好的愛(ài)情世界
教案點(diǎn)評(píng):
我們所接觸的是中國(guó)最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時(shí)的某些概況,因此,整個(gè)教學(xué)過(guò)程 應(yīng)緊緊扣住兩個(gè)字——“了解”:了解那時(shí)的語(yǔ)言,了解那時(shí)的文學(xué),了解那時(shí)的風(fēng)土人情。為此,本課教學(xué)設(shè)計(jì)以了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和品讀詩(shī)歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn),以介紹,誦讀品味,探討的方式進(jìn)行教學(xué)。
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格;
2. 學(xué)習(xí)掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn);
3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法;
4.背誦課文。
導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口
【作家作品】
《詩(shī)經(jīng)》:是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集,漢代有兩種說(shuō)法:①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信 。 但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō):“吾自衛(wèi)返魯,然后樂(lè)正,雅、頌各得其所,”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起,古樂(lè)失傳,《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái) ,成為今之所見的詩(shī)歌總集。
《詩(shī)經(jīng)》所錄,均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞!对(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的 , 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)!讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè) , 即所謂正聲雅樂(lè) !堆拧吩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的!俄灐吩(shī)又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇 ,《商頌》5篇 ,共40篇 。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國(guó)風(fēng)!对(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活,真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī),記載了后稷降生到武王伐紂,是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī),以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性,唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往,顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”,其中,風(fēng)、雅、頌,是指體例分類來(lái)說(shuō)的;賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興,宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也!辟x、比、興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因!对(shī)經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌!耙陨倏偠,情貌無(wú)遺”。此外 ,《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉(zhuǎn)韻,現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
四言詩(shī):每句4字或以4字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇 , 其形式基本上是整齊的四言體,節(jié)奏為每句二拍,這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期,五言詩(shī)在民間悄然興起,但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后,五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位,四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng),稱得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。
【探海導(dǎo)航】
《詩(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧,今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文,把握大意;然后再在聽取老師講解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦,透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握);重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情,所刻劃的人物形象,所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果,從而提高審美情趣和文化品味。
《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī),是棄婦離夫返娘家時(shí)所作,人物形象鮮明,學(xué)習(xí)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格,要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用;《無(wú)衣》是一首反映軍旅生涯的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌,學(xué)習(xí)該詩(shī)要理解詩(shī)中團(tuán)結(jié)一致,抵御外侮的愛(ài)國(guó)精神和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法;《靜女》生動(dòng)活潑,趣味盎然的愛(ài)情詩(shī),學(xué)習(xí)該詩(shī)要注意理解男女之間的深情和表達(dá)這種感情的方式。
【思路結(jié)構(gòu)】
《氓》全詩(shī)六章,每章十句。第一、二章寫男子求婚,女子戀愛(ài),結(jié)成夫妻的甜蜜回憶,纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然;第三、四章是全詩(shī)的主旨,寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn),和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨,宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào);第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸,后四句則是回娘家后的情景,不禁傷心落淚;最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴,無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明,在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就,是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。 結(jié)構(gòu)圖:
第一章:男子求婚,女子許婚(賦)
第二章:男女戀人相思、結(jié)婚(賦)
第三章:勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章:控告男子移情別戀(比、興)
第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無(wú)衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章,采用 了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式,每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等,但又不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地重復(fù),而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的,體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖:
“與子同仇”
(感情基礎(chǔ))“與子偕作”
(行動(dòng)開始)“與子偕行”
(共赴戰(zhàn)場(chǎng))
《靜女》描寫青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物,全詩(shī)三章,每章四句,運(yùn)用賦的手法,把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅,以及靜女“愛(ài)而不見”的逗趣, “我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結(jié)構(gòu)圖:
俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛(ài)物及烏重歸荑
【疑難指津】
·如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二、三章的比興手法?這兩章以抒情為主,詩(shī)中皆以桑樹起興,從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)!吧V绰,其葉沃若”,以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗!吧V湟,其黃而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄!坝卩跌F兮,無(wú)食桑葚;于嗟女兮,無(wú)與士耽”,則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫,女子一旦墮入愛(ài)河,則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移!白晕裔逘枺龤q食貧”,是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車子,渡過(guò)淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢!
··如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物?照理說(shuō),彤管比荑草要貴重,但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”,欣賞的是它鮮艷的色澤,而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”,顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái),荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的,物微而意深,一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”,重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管,想到的是它鮮艷的色澤,那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且異”,則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn),在我們看采,那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢,也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
【語(yǔ)言揣摩】
1. 氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。
評(píng)析:用賦的手法寫男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招,假裝賣絲,向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅,另一方面這一男子求婚心切,不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切,又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。
2. 靜女其姝,俟我于城隅。愛(ài)而不見,搔首踟躕。
評(píng)析:這一句用賦的手法,寫得生動(dòng)活潑,趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人,相約于城角相會(huì)。姑娘先到,見小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了,就故意躲藏起來(lái)捉弄他。小伙子因?yàn)檫t到已經(jīng)心急如焚,明明看到姑娘的身影在城頭一晃,轉(zhuǎn)眼之間竟然不見,不禁坐立不安,抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了,整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有安排一點(diǎn)聲音,可是卻讓人隱隱地聽到兩顆熾熱的心在狂跳,火熱的愛(ài)情在燃燒,真是無(wú)聲勝有聲!
3.桑之未落,其葉沃若……士也罔極,二三其德。
評(píng)析:這兩章以抒情為主,詩(shī)中皆以桑樹起興,從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減,同 時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)!吧V绰,其葉沃若”,以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣,其黃而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄!坝卩跌F兮,無(wú)食桑葚;于嗟女兮,無(wú)與士耽,則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫,女子一旦墮入愛(ài)河,則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移!白晕裔逘枺龤q食貧”,是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車子,渡過(guò)淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的 生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢!
4.自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。
評(píng)析:照理說(shuō),彤管比荑草要貴重,但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有 煒”,欣賞的是它鮮艷的色澤,而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異,顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái),荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的,物微而意深,一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”,重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管,想到的是它鮮艷的色澤,那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞;而接受荑草,感受到普通的小草也洵美且異”,則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn),在我們看采,那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追 求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢,也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。
【名題講析】
1.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(選自任志鴻編《語(yǔ)文復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)》)
A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑,其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
B.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定,都不能稱為古體詩(shī)。
C.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風(fēng)騷”。
D.提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”主張的是唐代詩(shī)人白居易。
講析:本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這類知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累,然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng),這就是說(shuō),有三項(xiàng)是正確的!妒酚洝肥羌o(jì)傳體,《資治通鑒》是編年體。A項(xiàng)中說(shuō)“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”,屬明顯錯(cuò)誤。 答案為A。
2.對(duì)《詩(shī)經(jīng)·相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:(選自劉建瓊《古詩(shī)鑒賞》)
相鼠有皮,人而無(wú)儀。人而無(wú)儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無(wú)止。 人而無(wú)止,不死何俟①!
相鼠有體,人而無(wú)禮。 人而無(wú)禮,胡不遄死②?
注:①俟(si),等待。 ②遄(chuan),速或快。
A.這首詩(shī)三章,每章四句,將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無(wú)完膚,罵了個(gè)痛快淋漓,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
B.從思想內(nèi)容上看,這首詩(shī)和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿,但這首詩(shī)顯得更有思想深度,更有境界。
C.從藝術(shù)手法上看,這首詩(shī)和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法,但,《伐檀》還用了起興手法。
D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩(shī)都有民歌的風(fēng)俗,同屬《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”,都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
講析:《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌,如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩(shī)三章,重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題,解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”,而作威作福的統(tǒng)治者是“無(wú)儀、無(wú)止(即不知恥)、無(wú)禮”,詩(shī)歌抨擊得淋漓盡致,極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較,后者的末尾還有“樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊”的理想追求,即沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的樂(lè)園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是B。
【風(fēng)景剪輯】
剪輯1:
漢初,因?yàn)榍鼗,古文《?shī)經(jīng)》幾乎失傳了,但由于詩(shī)歌便于記憶,仍能在人們頭腦中保存下來(lái)。孝文帝劉恒時(shí),燕人韓嬰因傳詩(shī)而被任命為博士,他所傳的叫《韓詩(shī)》。孝景帝劉啟時(shí),齊人轅固生因傳詩(shī)也被任命為博士,他所傳的叫《齊詩(shī)》。魯人申公弟子蘭陵人王臧,以傳魯詩(shī)而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩(shī)”,都是靠口傳,然后用今文,即漢代隸書,記錄下來(lái)的。此外還有毛公講《詩(shī)》。毛公有兩個(gè):一是大毛公,名亨,魯人,一是其弟子小毛公,名萇,趙人。孝景帝兒子河間獻(xiàn)王劉德很好學(xué),搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士,所講的古文詩(shī)叫做《毛詩(shī)》。到了東漢,經(jīng)學(xué)家鄭玄,給《毛詩(shī)》作箋注,并大力提倡,《毛詩(shī)》遂漸盛行,“三家詩(shī)”因而消亡了。今天通行的《詩(shī)經(jīng)》就是《毛詩(shī)》,所以有的人把《詩(shī)經(jīng)》稱做《毛詩(shī)》,F(xiàn)存的“三家詩(shī)”,較完整的只有《韓詩(shī)外傳》一書了。
剪輯2:
《毛詩(shī)·關(guān)雎序》(節(jié)選)
詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
情發(fā)于聲,聲成文謂之音。治世之音安以樂(lè),其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國(guó)之音哀以思,其民困。故正得失,動(dòng)天地,感鬼神,莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗。
故詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上,主文而譎諫,言之者無(wú)罪,聞之者足以戒,故曰風(fēng)。至于王道衰,禮義廢,政教失,國(guó)異政,家殊俗,而變風(fēng)、變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,吟詠惰性,以風(fēng)其上,達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變風(fēng)發(fā)乎情,止乎禮義。發(fā)乎情,民之性也;止乎禮義,先王之澤也。
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
關(guān)雎
【教學(xué)目的】
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)理解《關(guān)雎》所表現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】詩(shī)歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感比興手法的運(yùn)用
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【教具準(zhǔn)備】電腦多媒體,電視機(jī)
【教學(xué)過(guò)程】
一、播放《蒹葭》動(dòng)畫,引入新課學(xué)習(xí)。
二、作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品!对(shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,宋代儒家把它奉為經(jīng)典,才稱《詩(shī)經(jīng)》!对(shī)經(jīng)》共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭,共思想內(nèi)容和藝術(shù)成就,對(duì)我國(guó)文學(xué),尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩(shī)歌的形式,多數(shù)為隔句用韻,并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法,在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
三、課文朗讀:播放《關(guān)雎》動(dòng)畫,學(xué)生朗讀課文,了解課文主要內(nèi)容,讀準(zhǔn)生字詞。(讀)
四、認(rèn)知討論:就課文內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)討論,教師可以羅列部分問(wèn)題引導(dǎo)。(說(shuō))
五、學(xué)生再次朗讀課文,合作探究:討論《關(guān)雎》之美,美在何處?(議)
六、學(xué)生試譯課文內(nèi)容(按節(jié)),教師補(bǔ)充并歸納。講解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí),對(duì)重點(diǎn)的生字詞提出要求。(說(shuō))
七、觀看《關(guān)雎》動(dòng)畫,學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演繹現(xiàn)代版《關(guān)雎》(聽,看)
八、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望,這是日常生活中思想感情的自然流露,所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí),全無(wú)庸俗虛偽之態(tài),有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
九、課堂作業(yè):完成單頁(yè)練習(xí),進(jìn)行“雙基練習(xí)”。
十、課后作業(yè)
1背誦全詩(shī)(記)2翻譯全詩(shī)(寫)
蒹葭
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《蒹葭》,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
2、培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
3.學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往,陶冶高尚的情操。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
1.引導(dǎo)學(xué)生分析《蒹葭》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
2.把握《蒹葭》中的重章復(fù)唱的特點(diǎn)。品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
課時(shí)安排1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
黑板邊書:“聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌”,同步播放鄧麗君《在水一方》,創(chuàng)設(shè)情境,為學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》選篇《蒹葭》作鋪墊。
提問(wèn):同學(xué)們,大家剛才聽到的的歌曲優(yōu)美嗎?誰(shuí)能說(shuō)出這首歌曲的名字?
明確:電視劇《在水一方》的主題曲《在水一方》。
進(jìn)一步提問(wèn):誰(shuí)知道歌詞的出處?
明確:根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》改編而成。
這節(jié)課,我和同學(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首極其優(yōu)美的抒情詩(shī)《蒹葭》。這首詩(shī)。主要是通過(guò)美讀來(lái)感受先人的情感美,來(lái)領(lǐng)略華夏民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下面我們就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié):
三、學(xué)生結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī)。
教師提示:詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí),要運(yùn)用聯(lián)想、想象,在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
四、(一)、初讀,感受詩(shī)的音樂(lè)美。
1.第一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)初讀詩(shī)文,初步感受詩(shī)的音樂(lè)美。要朗讀好詩(shī)文,要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美,除了詩(shī)歌朗讀的一般要求外,尤其要讀出她的生氣,讀出她的音樂(lè)美。
2.聽老師朗讀課文。
明確:第一章應(yīng)該是蒼、霜、方長(zhǎng)、央;第二章是萋、晞、躋、坻;第三章是采、已、汜、右、坻。
3.學(xué)生試讀。
師問(wèn):在我們朗讀時(shí),同學(xué)們是否注意到了詩(shī)中“疊詞”的運(yùn)用?
明確:蒼蒼,萋萋,采采……(師生一同總結(jié)這首詩(shī)中的疊詞特點(diǎn)。)
。ǘ、再讀,感受是的繪畫美
1.導(dǎo)語(yǔ):為了更深入地理解詩(shī)人的思想感情,我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩(shī)歌,想象詩(shī)歌的繪畫美!遁筝纭分猿蔀椤对(shī)經(jīng)》中最經(jīng)典的詩(shī)歌。就是因?yàn)檫@首詩(shī)本身就像一幅精美的圖畫。
2.教師描繪畫面,讓學(xué)生感受畫面之美。
金秋之季,拂曉之時(shí),蘆花泛白,清露為霜,瑟瑟秋風(fēng),葦叢起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上煙波萬(wàn)頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在日。此時(shí),一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈,河道阻隔!耙寥恕笨赏豢杉矗谑撬腔餐鶑(fù),心醉神迷,內(nèi)心痛苦,不可言狀。
3.分析比興手法,明確:比興—借景抒情,觸景生情,
五、探究與研討,掌握重章迭句的形式特點(diǎn),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。
學(xué)習(xí)這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是比興,所謂“興”,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn),能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字,以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動(dòng)作,如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象,如“窈窕淑女”;描寫景物,如“參差荇菜”,無(wú)不活潑逼真,聲情并茂。
詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞,內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn),增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美,使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”,次章的“凄凄”,末章的“采采”,寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白,把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃,烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷,心境十分寂寞。白露“為霜”、“未浠”、“未已”的變換,描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程,形象地面出了時(shí)間發(fā)展的軌跡,說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱,直呆到太陽(yáng)東升。試想,他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野,面對(duì)茫茫秋水,等人不見,尋人不著,其心情該是何等焦急和惆悵!
描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí),由于“方”、“湄”、三字的變換,就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái),這樣寫,大大拓寬了詩(shī)的意境。另外,像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、的變換,也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重,想見伊人心情急切的情景。
若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味,更能體會(huì)到詩(shī)的雋永淳厚的意味。
六、課堂小結(jié)
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天,是初生天地的源頭清水,開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木,也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn),卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字,傳唱這古老的歌謠!
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
小黛
第一課時(shí)
一、《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)及其在文學(xué)史上的地位;
2.把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法和重章疊句、反復(fù)詠嘆的形式特點(diǎn);
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造,把握藝術(shù)技巧
二、《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)重點(diǎn)
1.掌握重章疊句的形式特點(diǎn)和比興的藝術(shù)手法
2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍
三、《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)難點(diǎn)
品味詩(shī)歌語(yǔ)言,準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感
四、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入 課堂
。ǚ舙pt)愛(ài)情是文學(xué)中永恒的主題!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!保凶幼非笮膼(ài)的女子的不懈和幸福;“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂尹人,在水一方!保瑢懗隽藧(ài)情追求而不可得的惆悵,迷惘;“一日不見,如三月兮;一日不見,如三秋兮;一日不見,如三歲兮”愛(ài)情中的男女相思之苦。今天,讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》,一起來(lái)感受一下古代青年男女的愛(ài)和恨吧。
2.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
1)請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本上p90的注釋。
2)教師提問(wèn):
a)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的_______,現(xiàn)存詩(shī)______首。
b)《詩(shī)經(jīng)》最初稱為_________,__________,___________,到____時(shí)候被尊為儒家經(jīng)典后,才有《詩(shī)經(jīng)》之稱。
c)《詩(shī)經(jīng)》的六義是___________?從內(nèi)容角度分析,《詩(shī)經(jīng)》可分為___,__,___。從表現(xiàn)手法角度,分為___,__,___。
3.放《靜女》錄音,字詞梳理
讀音:
姝(shū) 俟(sì) 見(xiàn) 蜘躕(chí chú) 孌(luán) 貽(yí)
彤(tóng)管 煒(wěi)懌(yì)歸(kuì)荑(tí)洵(xún)
積累詞匯:
其:副詞,多么。 姝:美麗。 俟:等候。 于:在。
城隅:城角幽僻的地方。 蜘躕:猶豫徘徊。 孌:美好。
貽:贈(zèng)送。 彤,紅色。 煒:鮮亮的光彩。 懌:喜愛(ài)。
牧:郊外田野。 荑:茅草芽。古代有贈(zèng)白茅表示愛(ài)戀,婚姻的習(xí)俗。
洵:誠(chéng)然,確實(shí)。異:特殊。 匪:同“非”,不是。
通假字:
靜:同“靖”,文雅和善。愛(ài):同“薆”,隱藏。
見:同“現(xiàn)”,出現(xiàn)。說(shuō):通“悅”,喜愛(ài)。
女:同“汝”,指彤管。歸:通“饋”,贈(zèng)。
匪:同“非”,不是。女:通“汝”,指荑。
4.同學(xué)自讀,理清文意
文雅的姑娘多么漂亮,等我在城角僻靜的地方。但她卻隱藏了起來(lái)不出現(xiàn),弄得我抓撓頭發(fā)猶豫彷徨。
文雅的姑娘多么的美好,(曾經(jīng))贈(zèng)送給我一支紅色的管簫。這支紅色的簫顏色亮麗,我喜歡這美麗的紅簫。
你贈(zèng)送給我從郊外采來(lái)的白茅草,(那白茅草)確實(shí)美得出奇。不是茅草有多么美麗,而是因?yàn)樗敲廊速?zèng)送給我的。
5.教師帶讀,品味感情
再現(xiàn)法:王維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”,經(jīng)典的詩(shī)歌本身是精美的圖畫,請(qǐng)以小組為單位,討論畫面上的人物、景物和情節(jié)?梢哉(qǐng)部分同學(xué)根據(jù)自己的大腦中再現(xiàn)的場(chǎng)景登臺(tái)表演。
6.小組討論,質(zhì)疑釋疑
1)詩(shī)中的“靜女”是一個(gè)極美的形象,可是作者卻并沒(méi)有具體地寫出她的眼睛如何,她的身材如何,她的皮膚如何,只是說(shuō)了“靜女其姝” “靜女其孌”。只是這樣籠統(tǒng)地寫入,照理說(shuō)應(yīng)該是寫作的大忌,可是,這首詩(shī)中的人物形象卻又是那樣的可愛(ài),那樣的鮮明,那樣的真切,為什么?
明確:側(cè)面描寫
2)男子在接受到哪種禮物時(shí)最高興?為什么?(補(bǔ)記,學(xué)生提出)
3)為什么古代的靜女能夠自由地同男子約會(huì)?(補(bǔ)記,學(xué)生提出)
4)歸納《靜女》的藝術(shù)特點(diǎn)
a)重章疊句
b)賦的表現(xiàn)手法
c)多種修辭手法的使用
5)歸納《靜女》中使用的修辭手法
a)頂真
b)雙關(guān)
7.布置作業(yè)
1)將《靜女》改寫成白話文
注意:改寫過(guò)程中仍然使用原文的“側(cè)面描寫”方法
2)預(yù)習(xí)《氓》,畫出自認(rèn)為容易讀錯(cuò)的生字詞和難懂的句子
第二課時(shí)
一.檢查預(yù)習(xí)情況
匪:fēi 愆:qiān 將:qiāng 載:zài 于:xū 說(shuō):tuō
徂:cú 湯:shāng 裳:cháng 靡:mǐ 隰:xí 角:jiǎo
二.播放錄音,同學(xué)梳理字詞
三.齊讀,請(qǐng)四位同學(xué)分別講述本首詩(shī)的內(nèi)容
四.提問(wèn)教讀
1.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人?“蚩蚩”,忠厚老實(shí)
2.氓是如何來(lái)提親的?女主人公怎樣對(duì)待他,是否馬上答應(yīng)了他?
男主人公:“抱布貿(mào)絲”,假借物物交換的買賣來(lái)和我談婚事。
女主人公:深情遠(yuǎn)送“送子涉淇,至于頓丘”,婉言拒絕“匪我愆期,子無(wú)良媒”
3.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話?婚事是否談成?
男主人公:(想象)生氣
女主人公:“將子無(wú)怒,秋以為期”
4.第一節(jié)求婚表現(xiàn)了男女主人公什么樣的性格特點(diǎn)?
男主人公:表里不一 脾氣暴躁
女主人公:情深意重 傳統(tǒng) 溫柔 善解人意
5.在等待嫁給氓的日子里,女主人公每天都在作甚么?
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。
6.結(jié)婚前氓做了什么?結(jié)果如何?“爾卜爾蓍,體無(wú)咎言”
7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn):
男:對(duì)婚姻很鄭重其事,認(rèn)真
女主人公:癡情
8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化,這是什么手法?
看到桑樹想到其榮枯前后,如同自身命運(yùn)比興
9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨?你如何看待她的觀點(diǎn)?
無(wú)與士耽
10.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活?她認(rèn)為婚姻悲劇的過(guò)錯(cuò)在哪里?
三歲食貧夙興夜寐,靡有朝矣
11.周圍的人是如何看待女主人公?咥其笑矣
12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)?
男:不體諒人 暴躁 三心二意
女:勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱
13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度?“淇則有岸,隰則有泮”在這里有什么作用?暗含什么意思?男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)?
決絕分離的態(tài)度
比興,一方面說(shuō)自己的愁思,另一方面也表明自己的態(tài)度,對(duì)男子的忍耐也有極限
男:易變
女:決絕,剛強(qiáng)
五.分小組討論
1.你如何看待女主人公的婚姻悲。浚
具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中,女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位,她們的生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,那她的悲劇是不可避免的。
2.賦比興手法在本文中的應(yīng)用
全文用賦,“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲!
比興:
“桑之未落,其葉沃若” “桑之落矣,其黃而隕” “淇則有岸,隰則有泮”
以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀,也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀,也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰,慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。
六.作業(yè)
改寫“氓”為一篇愛(ài)情故事,可以有適當(dāng)想象,但必須忠實(shí)于原文的思想。
第三課時(shí)
分析講評(píng)同學(xué)改寫的《靜女》和《氓》,通過(guò)小測(cè)試了解同學(xué)對(duì)本課掌握的程度
作者郵箱:
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《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī),不是“經(jīng)”,這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里,詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)“,統(tǒng)治階段拿它來(lái)做封建教化的工具。第一范文網(wǎng)小編給大家整理了中考閱讀答案,閱讀理解答題方法,希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。
《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī),不是“經(jīng)”語(yǔ)文閱讀答案
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,第小題3分)
閱讀下面的文字,完成l~3題。
從西周初期到春秋中葉,詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮,當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活,當(dāng)作表情達(dá)意的工具,其作用和平常的語(yǔ)言差不多,當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法,當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事,就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們,達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸,也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明,“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的,所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。
在人民群眾的生活里,詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意,例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等,都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”,例如《左傳·宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人提了去,后來(lái)逃回來(lái),人民譏笑這位敗軍之將,做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌,從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī),是特地做了樂(lè)工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳,給采訪詩(shī)歌的人收集去了,才配上樂(lè)曲,達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。
在外交宴會(huì)等場(chǎng)合,賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇,叫樂(lè)工們演唱,通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答,了解彼此的立場(chǎng),這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義,僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上,來(lái)作比喻和暗示,所以是一種典型的斷章取義!蹲髠·襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故,把衛(wèi)侯羈押起來(lái),齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情,鄭國(guó)的子晨就賦《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩(shī)!秾⒅僮印繁緛(lái)是一首愛(ài)情詩(shī)歌,這當(dāng)中有“人之多言,亦可畏也”的話,是說(shuō)女的愛(ài)著男的,又怕旁人說(shuō)閑話;子晨卻借用來(lái)說(shuō),晉侯縱然有理由,但“人言可畏”,別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。
三百篇到了孔子的時(shí)代,由于新聲代替古樂(lè),造成了詩(shī)與樂(lè)的分家,詩(shī)也就由樂(lè)歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了,“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了,封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問(wèn)《伐檀》詩(shī)中,為什么君子不耕而食?孟子回答道:“國(guó)君用了他,就得到安富尊榮;子弟信從他,就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食,還有誰(shuí)比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”,最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后,這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣,在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。
(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》)
1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是 【 】
A.《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌,并沒(méi)有深刻的含意,但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典,用它來(lái)做封建教化的工具。
B、在春秋中葉以前,詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌,成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。
C、所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”,一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌,向國(guó)君或同僚陳述自己的心意,以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 、
D.在古籍記載中,卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn),是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后,總是通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。
答案:A
解析:文中說(shuō)詩(shī)三百篇“一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮,當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活,當(dāng)作表情達(dá)意的工具,其作用和平常的語(yǔ)言差不多,當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人”,選項(xiàng)中“并沒(méi)有深刻含意”錯(cuò)。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 【 】
A.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌,也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具,所以從性質(zhì)上說(shuō),跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么不同。
B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志,往往不為原詩(shī)所具有,而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法,寄托在詩(shī)中某些句子之上的。
C.子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言,亦可畏也”一句話,他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心,請(qǐng)晉侯不要聽信。
D.到孔子時(shí)代,新音樂(lè)逐漸興起,古樂(lè)逐漸失傳,由此造成詩(shī)與樂(lè)分家,《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品,而與音樂(lè)無(wú)關(guān)了。
答案:C
解析:子展的意思是晉侯縱然有理由,但“人言可畏”,別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 【 】
A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中,《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具,往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。
B.上古時(shí)候,人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了,就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中,不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)的“徒歌”。
C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇,其含意大家都清楚,所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答,了解彼此的立場(chǎng)。
D.孟子解釋《伐檀》說(shuō),君子使國(guó)君得到安富尊榮,使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信,所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。
答案:B
解析:文中說(shuō)“庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳,給采訪詩(shī)歌的人收集去了,才配上樂(lè)曲,達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中”,這一些作品不一定被收入詩(shī)三百篇中,但都有曲調(diào)。
“生物能源在我國(guó)農(nóng)村被廣泛使用”語(yǔ)文閱讀答案
閱讀下面的文章,完成14、15題。
生物能源在我國(guó)農(nóng)村被廣泛使用。直接燃燒秸稈做飯燒水是最普遍的使用方式,但這種方式,資源利用率低,污染嚴(yán)重。隨著生物能源技術(shù)的發(fā)展,利用農(nóng)村豐富的秸稈資源。為農(nóng)戶乃至城鎮(zhèn)居民生活提供清潔、高效的生物能源已成為可能。 在A市J莊我們參觀了戶用秸稈氣化爐的適用。這種氣化爐比家用的液化氣罐大不了多少。它通過(guò)燃?xì)夤芎徒褂蜑V清器接到灶臺(tái)上。濾清器由兩個(gè)串聯(lián)的圓柱體小罐(直徑約10厘米、高約30厘米)組成,能解決氣化過(guò)程中因焦油含量高而導(dǎo)致管道堵塞和二次污染的問(wèn)題,這種氣化爐適用燃料廣泛,秸稈、樹枝、雜草都可粉碎適用。這類燃料的熱值比原煤低一些,但一般原煤燃燒有20%~30%的灰分,而這種爐子的灰分只有2%~3%,一個(gè)四口之家,只需一噸秸稈(干物質(zhì))就能滿足一年燒水做飯的能源需求。 生物質(zhì)發(fā)電,也是開發(fā)利用生物能源的重要途徑。生物質(zhì)直接燃燒發(fā)電和生物質(zhì)氣化發(fā)電的技術(shù),目前都比較成熟。國(guó)外重點(diǎn)發(fā)展的是比較大規(guī)模的直燃發(fā)電系統(tǒng),在S縣我們參觀了國(guó)家發(fā)改委核準(zhǔn)的一個(gè)直燃發(fā) 電示范項(xiàng)目,該項(xiàng)目去年并網(wǎng)發(fā)電,已穩(wěn)定運(yùn)行9個(gè)多月,累計(jì)發(fā)電量達(dá)1.5億千瓦時(shí),實(shí)現(xiàn)了我國(guó)生物質(zhì)發(fā)電規(guī);l(fā)展過(guò)程中零的突破。
利用生物能源還可直接制取液態(tài)燃料,在D縣我們參觀了一個(gè)通過(guò)秸稈酶解來(lái)生產(chǎn)燃料乙醇的示范項(xiàng)目。秸稈本身包含纖維素,半纖維素和木質(zhì)素,如不將他們分離開是沒(méi)辦法酶解的。以前用酸解法分離,產(chǎn)生大量廢水,環(huán)保問(wèn)題很難解決,現(xiàn)在用汽爆工藝代替了酸解工藝。汽爆之后,就可利用其中的纖維素進(jìn)行酶解(酶解所用的纖維素酶是自行研制的),酶解后纖維素就變成了葡萄糖,同時(shí)加入酵母,就將葡萄糖變成工業(yè)乙醇,然后提純、脫水,就生產(chǎn)出燃料乙醇。汽爆所用燃料,可全部使用秸稈廢渣,兩噸渣子可頂一噸原煤,基本不含硫,很清潔,這個(gè)示范項(xiàng)目的幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)已通過(guò)中國(guó)科學(xué)院技術(shù)鑒定。
農(nóng)村生物能源供給使用體系的構(gòu)建,需要綜合考慮的問(wèn)題還很多,但無(wú)疑具有廣闊前景。
14.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.焦油濾清器的研制,使柴草直接燃燒所產(chǎn)生的灰分遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于原煤。
B.我國(guó)生物質(zhì)直燃發(fā)電和氣化發(fā)電在規(guī)模發(fā)展方面都取得了重要突破。
C.利用秸稈酶酵解生產(chǎn)燃料乙醇的示范項(xiàng)目所采用的生產(chǎn)工藝?yán)诃h(huán)保。
D.我國(guó)農(nóng)戶,村鎮(zhèn),縣市能源供給使用體系的構(gòu)建已取得了重要成果。
15.文中談到秸稈酶解生產(chǎn)燃料乙醇有“幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)”,請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)答這是些什么技術(shù)。(5分)
參考答案:
14.【答案】C
【題目解析】C選項(xiàng)是綜合總結(jié)原文第4段后得出的結(jié)論。A選項(xiàng)中,焦油濾清器是解決管道堵塞和二次污染問(wèn)題,和柴草燃燒后的灰分較少完全沒(méi)有關(guān)系,屬于強(qiáng)加因果;B選項(xiàng)中,根據(jù)原文第3段可知,只有直燃發(fā)電"在規(guī)模發(fā)展方面"有突破,完全沒(méi)提到氣化發(fā)電的規(guī);瑢儆跓o(wú)中生有;D選項(xiàng)可以由原文最后一 段明白,目前農(nóng)村能源供給使用體系的構(gòu)建"需要考慮的問(wèn)題還很多,但具有廣闊前景",選項(xiàng)中所謂的"已取得重要成果"是典型的曲解原意。
15,【答案】汽爆分離技術(shù)、酶解過(guò)程技術(shù)、制造纖維技術(shù)、提純脫水(或提取酒精)技術(shù)
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
歐陽(yáng)宇
[教學(xué)目標(biāo) ] A、理解三首詩(shī)歌反映的古代社會(huì)生活及思想情感。
B、了解《詩(shī)經(jīng)》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術(shù)效果。
C、背誦課文,默寫名句。
D、了解四言詩(shī)的節(jié)奏和押韻。
[教學(xué)重點(diǎn)] 有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí);背誦課文,默寫名句。
[教學(xué)難點(diǎn) ] 教學(xué)目標(biāo) D
[教學(xué)安排] 兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
由本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課 。
本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn):在熟讀課文、背誦課文的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟古體詩(shī)歌的思想感情,同時(shí)了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。
二、有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》,305首,又稱“詩(shī)三百”,反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代社會(huì)生活。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,因它的內(nèi)容以反映勞動(dòng)人們生活的“國(guó)風(fēng)”為主,所以文學(xué)史上把這類詩(shī)歌稱為“風(fēng)體詩(shī)”。
《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五“國(guó)風(fēng)”占160篇,多是各個(gè)諸侯國(guó)家的抒情性的民間歌謠。
《詩(shī)經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法:
“賦”:鋪陳敘事。
“比”:借物托情。
“興”:先言他物以引起所詠之辭。
“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”,文學(xué)史上合稱“六義”。
三、全班齊讀三首詩(shī)
(三首詩(shī)中生僻字、難讀字比較多,學(xué)生誦讀比較困難。)
四、老師范讀
1、要注意咬文嚼字;
2、要注意誦讀節(jié)奏:本文三首詩(shī)歌基本上都是四言詩(shī)歌,每句兩個(gè)節(jié)拍,節(jié)奏整齊。
五、板書正音
第一首 《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓:méng 蚩:chí 愆:qiān 將:qiāng 垝:guǐ 垣:yuán 筮:shì 咎:jiù 于:xū 說(shuō):tuō 隕:yǔn 組:cú 湯:shāng 漸:jiān 罔:wáng靡:mǐ 夙:sù 咥:xì 隰:xī 泮:pàn
第二首 《秦風(fēng)·無(wú)衣》
澤:zé 戟:jǐ 偕:xiě
第三首 《邶風(fēng)·靜女》
邶:bèi 姝:shū 隅:yū 見:xiàn 踟:chì 躕:chú 孌:luán 煒:wěi 說(shuō):yuè 懌:yì 歸荑:kuìtì 洵:xún
五、逐步正音,全班熟讀。
六、教學(xué)后記。
第二課時(shí)
《衛(wèi)風(fēng)·氓》
一、全班用指讀法誦讀一遍。
二、嘗試背誦。
三、對(duì)照課文注解默看一次,爭(zhēng)取理解文意。
四、老師補(bǔ)充部分注釋:
蚩蚩:課文翻譯為“老實(shí)”,另有版
本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期:耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān):地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的
那個(gè)人”。
咎:災(zāi)禍。
無(wú)與士耽:沉溺而不能自拔。
其黃而隕:飄落。
二三其德:他的品行變化無(wú)常。
女也不爽:差錯(cuò)(毫厘不爽)。
夙興夜寐:早上。
不思其反:沒(méi)想到你會(huì)變心。
五、老師示范翻譯第一、二自然段。
兩種方法:直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確;
意譯-------力求理清段意求流暢。
六、學(xué)生分組討論,分段試譯。
各組派代表演示討論結(jié)果;老師糾正并小結(jié)每一段大意。
七、全班各自誦讀。
八、抽查一、二段背誦情況。全班一齊背誦全文。
《秦風(fēng)·無(wú)衣》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
二、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照課文注解理清文意,進(jìn)行翻譯。
詩(shī)歌短小,文字簡(jiǎn)單,變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位學(xué)生翻譯,注意變化字詞的意義。
三、老師范讀,翻譯。
1、范讀時(shí)注意四言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏,節(jié)拍處注意停頓。
2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。
四、全班背誦。
《邶風(fēng)·靜女》
一、全班用指讀法朗讀一遍。
力求咬準(zhǔn)字音,做到基本流暢。老師在學(xué)生讀后逐字糾正讀音。
二、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照課文注解理清文意,進(jìn)行翻譯。
詩(shī)歌短小,文字簡(jiǎn)單,變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位學(xué)生翻譯,注意變化字詞的意義變化。
三、老師范讀,翻譯,分析。
1、范讀時(shí)注意四言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏,節(jié)拍處注意停頓。
2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。
3、文意簡(jiǎn)析: 第一章:期望約會(huì)
第二章:愛(ài)人贈(zèng)物 愛(ài)情的美好
第三章:再寫贈(zèng)物
靜女形象:美麗、嫻靜、活潑、可愛(ài)。
四、全班熟讀并背誦。
五、作業(yè) 布置:
1、基礎(chǔ)訓(xùn)練:《知識(shí)與能力訓(xùn)練》; 2、能力提高:課后思考題一、二、三;
3、小作文:改寫《靜女》為300字左右的小故事; 4、背誦三首詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
14.《詩(shī)經(jīng)》二首
◎課前自主
【走進(jìn)作者(品)】
如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是浩瀚的海洋,那么《詩(shī)經(jīng)》就是這片海洋的發(fā)源地;如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是高聳的山峰,那么《詩(shī)經(jīng)》就是這座山峰的奠基石;如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是絢麗的花園,那么《詩(shī)經(jīng)》就是這座花園里的奇葩!对(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。又名《詩(shī)》《詩(shī)三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱為《詩(shī)經(jīng)》,意為詩(shī)歌的經(jīng)典。共305篇,分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中最有價(jià)值的部分是“風(fēng)”!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的民歌。因此有時(shí)又用“風(fēng)”代指《詩(shī)經(jīng)》。“邶風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”就是“邶國(guó)的民歌”,“衛(wèi)國(guó)的民歌”。
●詩(shī)歌形式以四言為主
●章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
●在表現(xiàn)手法上主要運(yùn)用賦、比、興手法(參課后練習(xí)第二題)。
賦”:陳述鋪敘的意思。
“比”:就是比喻,對(duì)人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鮮明突出。
“興”:借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端,以引起所要歌唱的內(nèi)容。
●《詩(shī)經(jīng)》的“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”合稱“六義”。
【背景感知】(略)
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
1.給下列加點(diǎn)字注音
靜女其殊( )踟躕( )( )
卜筮( ) 愆期( ) 偕老( )
淇水湯湯( ) 美人之貽( )
2. 根據(jù)課文填空。
。 )我彤管 乘彼( )垣
。 )首踟躕 說(shuō)( )女美
士( )其行 匪我( )期
3. 解釋下列詞語(yǔ):
蚩蚩:
愆期:
復(fù)關(guān):
咎:
無(wú)與士耽:
其黃而隕:
二三其德:。
女也不爽:
夙興夜寐:
不思其反:
4.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑,其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
b.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定,都不能稱為古體詩(shī)。
c.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風(fēng)騷”。
d.提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”主張的是唐代詩(shī)人白居易。
【課文初探】
5、《氓》敘述了一個(gè)什么故事?請(qǐng)簡(jiǎn)單概括情節(jié)。
6、《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格?
7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認(rèn)識(shí)是什么?(請(qǐng)用原詩(shī)句回答)
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1、對(duì)下列注音進(jìn)行判斷并糾正錯(cuò)誤。
第一首 《邶風(fēng)•靜女》
邶:bèi 姝:shū 隅:yū 見:xiàn
踟:chì 躕:chú 孌:luán 煒:wěi
說(shuō):yuè 懌:yì 歸荑:kuìtì 洵:xún
2、第二首 《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓:méng 蚩:chí 愆:qiān 將:qiāng
垝:guǐ 垣:yuán 筮:shì 咎:jiù
于:xū 說(shuō):tuō 隕:yǔn 組:cú
湯:shāng 漸:jiān 罔:wáng 靡:mǐ
夙:sù 咥:xì 隰:xī 泮:pàn
3、翻譯《靜女》全詩(shī)(分組安排)
提示:
兩種方法:直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確;
意譯-------力求理清段意求流暢。
第一段:
第二段:
第三段:
4、嘗試背誦《靜女》。
【疑難探究】
5、《氓》與《靜女》有何異同?
【課文探究】
6、為什么自由戀愛(ài)竟以悲劇收?qǐng)?/p>
◎拓展提升
【基礎(chǔ)知識(shí)】
1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。
b、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”共有15國(guó)風(fēng),160篇。大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠;“雅”分為大雅、小雅,共105篇,大多為周代宮廷樂(lè)曲歌辭:“頌”分為周頌、魯頌、商頌,多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂(lè)歌,共40篇。
c、《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活,共305篇,古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。
d、《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī),普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。
2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a.國(guó)破/山河/在,城春/草木/深
b.靜女/其姝,俟我/于城隅;
c、七八個(gè)/星/天外,兩三點(diǎn)/雨/山前
d、豈曰/無(wú)衣?與子/同袍
閱讀《邶風(fēng);靜女》,完成3~7題。
3、對(duì)這首詩(shī)詞句的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
a.題目“靜女”,是指文靜美麗的姑娘。
b.“愛(ài)而不見”的意思是說(shuō)故意藏起來(lái)不出現(xiàn),逗小伙子著急。
c.“說(shuō)懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。
d“自牧歸荑,洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實(shí)在美得出奇。
4、對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a.這首詩(shī)基調(diào)歡快而富有情趣,敘寫了一對(duì)青年男女約會(huì)的過(guò)程。
b.“愛(ài)而不見,搔首踟躕”這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。
c.無(wú)論是贈(zèng)彤管,還是贈(zèng)荑草,都發(fā)生在同一天,可見這對(duì)青年男女的戀情已到極致。
d.這首詩(shī)除了細(xì)節(jié)描寫外,還運(yùn)用了雙關(guān)及移情手法,因而生動(dòng)活潑.富有情趣。
5、選出對(duì)《靜女》內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )
a.《靜女》是一首賦體詩(shī),它運(yùn)用“直陳其事”的手法,采用三章連唱的形式來(lái)敘寫故事,感情回環(huán)往復(fù),內(nèi)容富于變化,充分體現(xiàn)了民族的特色。
b.本詩(shī)以生動(dòng)的語(yǔ)言,風(fēng)趣的細(xì)節(jié),表現(xiàn)了一對(duì)男女青年熱戀中的情趣,人物神形畢現(xiàn),呼之欲出。
c.“說(shuō)懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情,意涉雙關(guān),表面上男青年是在贊美姑娘饋贈(zèng)給他的信物,實(shí)則表達(dá)了他對(duì)姑娘摯愛(ài)之情。
d.“自牧歸荑,洵美且異”用借代的手法,以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn),象征愛(ài)情的真誠(chéng)和純美。
6、選出對(duì)“彤管有煒,說(shuō)懌女美”二句翻譯正確的一項(xiàng)( )
a.紅色的彤笛有色彩,漂亮的樂(lè)器讓我喜愛(ài)。
b.彤笛鮮艷又光亮,漂亮的樂(lè)器真讓我喜愛(ài)。
c.彤笛鮮艷又光亮,美麗的姑娘更讓我喜愛(ài)。
d.彤笛鮮艷又光亮,靜女叮囑我要喜愛(ài)它。
7、下面對(duì)此詩(shī)賞析錯(cuò)誤的二項(xiàng)是( )
a.此詩(shī)以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會(huì)的情景。
b.全詩(shī)三章,二章重在寫場(chǎng)景,一章重在寫心理。
c.第一章寫青年之約,第二章寫青年之戀,第三章寫青年之誠(chéng)。
d.作者由靜女而彤管,由荑而靜女之情,把人、物、情巧妙地融合起來(lái),表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。
e.詩(shī)歌重章復(fù)唱,不注重細(xì)節(jié)描繪,從大處著筆,風(fēng)格樸實(shí),增添了藝術(shù)魅力。
8、《氓》下列詩(shī)句解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、爾卜爾筮(shì),體無(wú)咎(jiù)言
你用龜板、蓍(shī)草占卦,沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。爾,你。卜,用火燒龜板,看龜板上的裂紋,推斷禍福。筮,用蓍草的莖占卦。體,卜筮的卦象。咎,災(zāi)禍;蓍,一種草。
b、于嗟女兮,無(wú)與士耽(dān)
唉,姑娘呀,不要擔(dān)心心愛(ài)的男人。士,男子的通稱;耽,擔(dān)心。
c、士之耽兮,猶可說(shuō)(tuō)也
男子沉溺在愛(ài)情里,還可以脫身。說(shuō),通“脫”。
d、女之耽兮,不可說(shuō)也
姑娘沉溺在愛(ài)情里,就無(wú)法擺脫了。
9、下列詩(shī)句解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、將子無(wú)怒,秋以為期:請(qǐng)你不要生氣,把秋天訂為婚期吧。
b、乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān):登上那倒塌的圍墻,遙望那復(fù)關(guān)(來(lái)的人)。
c、士也罔極,二三其德:男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn),他的感情一變?cè)僮儭?
d、信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,沒(méi)想到你會(huì)變心。
10、比較下面兩組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思,判斷正確的一組是( 。
(1)言既遂矣,至于暴矣
。2)靜言思之,躬自悼矣
。3)信誓旦旦,不思其反
。4)反是不思,亦已焉哉
a、(1)與(2)相同,(3)與(4)相同。
b、(1)與(2)相同,(3)與(4)不相同。
c、(1)與(2)不相同,(3)與(4)相同。
d、(1)與(2)不相同,(3)與(4)不相同。
11、 對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是( )
a、“載笑載言”中“載”字的含義和成語(yǔ)“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。
b、“夙興夜寐”即早起晚睡,和現(xiàn)在的成語(yǔ)含義相同。
c、“及爾偕老”意為等你老了,與現(xiàn)在常講的“白頭偕老”不相同。
d、“信誓旦旦”即真誠(chéng)懇切地發(fā)誓,和現(xiàn)在的成語(yǔ)含義相同。
12、下列對(duì)該詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是:( )
a、本詩(shī)的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣,回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦,讀來(lái)十分感人。
b、這首詩(shī)所寫的婚姻悲劇,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。
c、本詩(shī)充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法,時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合,詩(shī)兩可窺見古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。
d、詩(shī)中一條淇水貫穿全詩(shī),淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性。
13、簡(jiǎn)要分析《氓》詩(shī)中男女主人公的性格:
男主人公:
女主人公:
14、寫出下列詩(shī)句中加點(diǎn)字詞的古今意義。
、僦劣陬D丘:古義 ;今義
②秋以為期:古義 ;今義
、燮闈i漣:古義 ;今義
、軡u車帷裳:古義 ;今義
⑤總角之宴:古義 ;今義
【閱讀提升】
15.對(duì)《詩(shī)經(jīng)•相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:
相鼠有皮,人而無(wú)儀。人而無(wú)儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無(wú)止。 人而無(wú)止,不死何俟①!
相鼠有體,人而無(wú)禮。 人而無(wú)禮,胡不遄死②?
注:①俟(si),等待。 ②遄(chuan),速或快。
a.這首詩(shī)三章,每章四句,將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無(wú)完膚,罵了個(gè)痛快淋漓,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
b.從思想內(nèi)容上看,這首詩(shī)和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿,但這首詩(shī)顯得更有思想深度,更有境界。
c.從藝術(shù)手法上看,這首詩(shī)和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法,但,《伐檀》還用了起興手法。
d.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩(shī)都有民歌的風(fēng)俗,同屬《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”,都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
【寫作訓(xùn)練】
改寫《靜女》為300字左右的小話劇。
14.詩(shī)經(jīng)二首
◎課前自主
1 略;
2、略
3、蚩蚩:課文翻譯為“老實(shí)”,另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期:耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān):地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的那個(gè)人”。
咎:災(zāi)禍。
無(wú)與士耽:沉溺而不能自拔。
其黃而隕:飄落。
二三其德:他的品行變化無(wú)常。
女也不爽:差錯(cuò)(毫厘不爽)。
夙興夜寐:早上。
不思其反:沒(méi)想到你會(huì)變心。
4、答案為a。講析:本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這類知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累,然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng),這就是說(shuō),有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體,《資治通鑒》是編年體。a項(xiàng)中說(shuō)“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”,屬明顯錯(cuò)誤。
5、一個(gè)女子由向往愛(ài)情到與負(fù)心男子決裂的故事。
6、對(duì)比手法。氓在態(tài)度上前后對(duì)比,“我”由追求到?jīng)Q裂的對(duì)比。
7、士之耽兮,猶課說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也。
◎堂上演練
1 隅:yú踟:chí荑:tí
2、蚩:chī罔:wǎng
3、文靜的姑娘多漂亮,等我在城角好地方。你躲藏起來(lái)看不見,我抓耳撓腮又彷徨。
文雅的姑娘多美好,送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗,美得讓我樂(lè)陶陶。
贈(zèng)我郊外白茅草,的確又美又奇妙。不是茅草多美麗,美人贈(zèng)送樂(lè)逍遙。
4、略
5、明確:《氓》與《靜女》都是《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)秀的愛(ài)情篇章但兩者無(wú)論是思想感情還是藝術(shù)特色都有異同。首先是思想感情上,兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《靜女》大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌!睹ァ返闹魅斯星楦鼮閺(fù)雜,初始她懷著愛(ài)情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭,因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害,但她并沒(méi)有現(xiàn)在“靜言思之,躬自悼矣”的痛苦中不能自拔,而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后,決心“反是不思,亦已焉哉”,義無(wú)反顧地離開丈夫,開始新的生活,更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán) 。而在藝術(shù)特點(diǎn)上 ,兩首詩(shī)都寫得十分動(dòng)人形象。如,同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人,《靜女》中的男子是“搔首踟躕”,焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾,而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣”,抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。再入,寫女子給男子的饋贈(zèng),《靜女》寫戀愛(ài)時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草,《氓》寫結(jié)婚,帶上的是整車的嫁妝,準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。
6、(以下內(nèi)容為課后整理)
生1:先糾正一下這問(wèn)題的問(wèn)法,好象自由戀愛(ài)一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中,這一觀點(diǎn)站不住腳。(老師表示認(rèn)同)回到課本里去,這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識(shí)人,人家一求婚,她就答應(yīng)了,迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱,沒(méi)有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來(lái)考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn),說(shuō)得好聽就是對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng),說(shuō)得不好聽是失去理性。
生2:這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低,(有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì))奴隸社會(huì)中女子地位就更低了,完全是男人的奴隸。(爆笑)她們嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁個(gè)流氓就隨流氓了,沒(méi)有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說(shuō)一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇,只有男女平等一條路。(教師表示十分欣賞)
生3:不同意擴(kuò)大化。這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人,女子固然輕信,是她不好,但是,根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑,文中也沒(méi)交代他的工作,估計(jì)是拈花惹草去了。詩(shī)句“二三其德”很能說(shuō)明問(wèn)題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。(教師追問(wèn),你是法官,是同意他們離婚,還是不同意呢?)同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4:主要原因是氓。他看不上自己老婆了,認(rèn)為她老了,不好看了。呵呵。(學(xué)生笑)有什么好笑的?文中有寫桑樹葉子的句子就是說(shuō)明她自己老了,暗含著她丈夫不再愛(ài)她了。(教師追問(wèn):女子青春不在難道是她的過(guò)錯(cuò)嗎?)不是,關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊,現(xiàn)在女的老的快,男的呢,沒(méi)什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律,好好地愛(ài)自己的妻子。
師:大家說(shuō)的都挺有理,最重要的是把文本利用起來(lái)了,不是無(wú)稽之談。我在這里提供幾種說(shuō)法,供大家參考:(學(xué)生記筆記,教師板書邊解釋)
1、士之變心說(shuō)(前有伏筆,“不見復(fù)關(guān)”,他到哪去了?后有照應(yīng)“士二其行”)
2、倫理道德說(shuō)(家人反對(duì)自由戀愛(ài)。本來(lái)已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五,你偏偏不要。好了,現(xiàn)在被你拋棄了吧?“兄弟不知,歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍哦。)
3、社會(huì)制度說(shuō)(經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì),男子騙情其實(shí)為騙財(cái),看,拿的是布,換的是絲,而且空車子來(lái),連人和嫁妝一起搜刮了;楹蠊烙(jì)揮霍得差不多了,就不客氣了。扁~~~~恩格斯說(shuō):“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”,此言不虛。而且女生平等問(wèn)題一直得不到解決。)
4、年老色衰說(shuō)(用比的句子,學(xué)生也說(shuō)了)
◎ 拓展提升
【基礎(chǔ)知識(shí)】
1、d.2、c (應(yīng)在主謂之間停頓:七八個(gè)星/天外,兩三點(diǎn)雨/山前。)3、c,4、c,
5、d(比喻手法),6、b,7、(b一章重寫場(chǎng)景,二章重寫心理;e注重細(xì)節(jié)描寫)8、b,
9、d,10、a,11、c,12、d,13、男主人公:男主人公:始亂終棄,用情不專;女主人公:女主人公:勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。14、①古義:到;今義:連詞,提及另一事物②古義:把……當(dāng)作;今義:認(rèn)為③古義:眼淚;今義:鼻涕 ④古義:浸濕;今義:逐步⑤古義:歡樂(lè);今義:酒席
【閱讀提升】15、講析:《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌,如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩(shī)三章,重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題,解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”,而作威作福的統(tǒng)治者是“無(wú)儀、無(wú)止(即不知恥)、無(wú)禮”,詩(shī)歌抨擊得淋漓盡致,極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較,后者的末尾還有“樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊”的理想追求,即沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的樂(lè)園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是b。
【寫作訓(xùn)練】(課后整理)教師從學(xué)生習(xí)作中挑出最好的一個(gè)劇本,并請(qǐng)出寫此劇本的小組表演。
師:先秦時(shí),詩(shī)、樂(lè)、舞不分家,載歌載舞的。所以先秦詩(shī)歌往往具有很強(qiáng)的表演性。千載之下,讓我們?cè)跁r(shí)空隧道里乘風(fēng)逆行,在溶溶月色中去領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中那馨香的約會(huì)吧!
第一幕,月上柳梢頭,人約黃昏后。
第二幕,投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。
第三幕,執(zhí)子之手,與子偕老。
人物:“我”(扮演者:黃建金)和“靜女”( 扮演者:范靜雅)
旁白:張名杭
道具:柳樹,陳秀清,曾文芳; 月亮,黃振。
改編: 第六小組(成員:黃建金,范靜雅,張名杭,黃振)
第一幕:月上柳梢頭,人約黃昏后。
時(shí)間:黃昏
地點(diǎn):城之角樓
旁白:(播放音樂(lè)《my hart will go on》 )“月上柳梢頭,人約黃昏后。‘我’和靜女青梅竹馬,兩小無(wú)猜,一轉(zhuǎn)眼到了情竇初開的年華……”
男:(走上舞臺(tái),抬頭望月) “涼風(fēng)有信,秋月無(wú)邊,虧我思嬌的情緒好比度日如年,雖然我不是玉樹臨風(fēng),瀟灑倜儻,但我有廣闊的胸襟跟強(qiáng)健的臂彎!
(在臺(tái)上久久徘徊,左顧右盼。)
女:(躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑,在小伙子背過(guò)身去的時(shí)候,偷偷把頭探出來(lái),小伙子回頭的時(shí)候,一伸舌頭又把頭縮了回去。)
男: (在舞臺(tái)上走的更急促了,焦急的抓耳撓腮。)“等你等到我心痛……”
女:(在小伙子背對(duì)角樓的時(shí)候,從角樓后邊躡手躡腳地走出來(lái),悄悄地走到小伙子的身后,偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。)
第二幕 投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。
時(shí)間:月芽?jī)撼跎?nbsp; 地點(diǎn):城之角樓
(兩人并排坐在角樓的下邊,播放音樂(lè)《莫斯科郊外的晚上》)
女:(從懷里摸出一支紅笛子,在小伙子的面前閃了閃。)“金哥,我喜歡聽你吹簫,送給你!”
男:(從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果)“投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤,匪報(bào)也,永以為好也!
(兩只手緊緊握在一起,紅簫和紅蘋果交相呼應(yīng)。)
。ㄅ园祝凹t色,那分明是心的顏色!紅色,那分明是火的顏色!紅色是愛(ài)情的見證,更象征著愛(ài)情的真摯和熱烈!”)
男(深情地)“在天愿為比翼鳥!”
女:(眼含熱淚)“在地愿為連理枝!”
第三幕:執(zhí)子之手,與子偕老。
時(shí)間:月兒當(dāng)空 地點(diǎn):郊外
旁白:(“我”和“靜女”在郊外散步,繼續(xù)播放音樂(lè)《莫斯科郊外的晚上》,碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。)
女:(彎腰采了一棵純白的荑草,雙手遞給了小伙子。)“金哥,你看這草兒美不美?”
旁白:(白色是雪的顏色,是云的顏色,象征著愛(ài)情的高尚和淳樸。)
男:(鄭重地接過(guò)了草,不看草,卻拉住姑娘手,盯著姑娘目不轉(zhuǎn)睛地看。看得姑娘直低頭。)
“手如柔荑,膚如凝脂,巧笑倩兮,美目盼兮’,草兒雖美,但你比草兒美萬(wàn)倍!”
。▋芍皇志o緊握在一起!)
男:“執(zhí)子之手,”
女:“與子偕老!”
旁白:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家”,在下一幕中,艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘,在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬!
(全班熱烈的掌聲經(jīng)久不息)
《詩(shī)經(jīng)》三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
《詩(shī)經(jīng)》兩首
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)的地位。
2.把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀,直至成誦。
能力目標(biāo)
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩(shī),提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法,體會(huì)它的表達(dá)效果。
3.品析語(yǔ)言,體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
課時(shí)安排 2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言!惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化,可以使人“溫柔敦厚”!对(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材,甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》,日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀 多媒體顯示以下內(nèi)容:
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,本來(lái)只稱《詩(shī)》,后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典,改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇,也稱“詩(shī)三百”,這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,是各地的歌謠,人民大眾的口頭創(chuàng)作,是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削,也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也,也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首,說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高!妒酚•外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō):“《易》基乾坤,《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際,人道之大倫也!,孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳,足以為《風(fēng)》之始,三百篇之冠。
三、朗讀全詩(shī),整體感知
1.學(xué)生聽錄音配樂(lè)朗讀,正音,同時(shí)出示投影:
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo):文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶。
荇萊(xīng):一種可食的水草。
寤寐(wù mèi):這里指日日夜夜。寤,醒時(shí)。寐,睡時(shí)。
筆(mào):挑選。
2.學(xué)生自由朗讀課文,教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示:第一章雎鳩和鳴于河之洲上,其興淑女配偶不亂,是君子的好匹配。這一章的佳處,在于舒緩平正之音,并以音調(diào)領(lǐng)起全篇,形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女,君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心,寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促,與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”,曰“樂(lè)”,用字自有輕重,深淺不同,應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。
3.教師范讀,為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4.學(xué)生結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī)。 多媒體顯示:
關(guān) 雎
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱, 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷,
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條, 哥兒想和她成雙。
長(zhǎng)和短水邊荇萊, 采荇人左采右采。
水荇萊長(zhǎng)短不齊, 好姑娘苗苗條條,
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。
好姑娘苗苗條條, 追求她直到夢(mèng)里。
水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短, 采荇人左揀右揀。
追求她成了空想, 好姑娘苗苗條條,
睜眼想閉眼也想。 娶她來(lái)鐘鼓喧喧。
教師提示:詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想,對(duì)于字面意思不必字字落實(shí),可以疏其大意而不求甚解,但重點(diǎn)字詞,關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀,放錄音,再聽一次,感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩(shī),把握文意
1.教師提問(wèn):這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事,請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。
生1:寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情,想追而不得。
生2:他日思夜想,輾轉(zhuǎn)反側(cè),夜不能寐。
生3:他做夢(mèng)夢(mèng)見彈琴奏瑟,迎娶這位姑娘。
……
教師小結(jié):這苜詩(shī)很短很完整,既寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦,但又不陷于難以自拔的低沉哀吟,是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品?磥(lái),冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.教師提問(wèn):既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī),那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組,每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主,另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示:
首章四句寫一個(gè)青年小伙子,見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài),聽到它們一唱一和的嗚叫,自然引起自己的無(wú)限情思,何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘,能夠成為自己理想的配偶。
板書:聽聽:關(guān)關(guān)雎鳩
所見:在河之洲 極有層次,語(yǔ)約義豐
所思:窈窕淑女
所愿:君子好逑。
次章八句寫他日夜相思,須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
板書:寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變;糜汕樯,無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
板書:琴瑟友之——親密相愛(ài)
鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧
教師小結(jié):古人在解釋這首詩(shī)時(shí),曾進(jìn)行封建禮教的涂飾,或說(shuō)它是“美后妃之德”,或說(shuō)它是“刺康王晏起”,名義上是“以史證詩(shī)”,實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇,它寫思慕,寫追求,寫向往,既深刻細(xì)微,又止所當(dāng)止?鬃诱f(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷”,確有一定見地,對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》,同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩(shī),探究藝術(shù)手法
1.提問(wèn):本文采用了什么表達(dá)方式?
生1:題目取自句首。
生2:每句話都是四字。
生3:語(yǔ)言幾乎相同,中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4:這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。
教師小結(jié):《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”,是指一首詩(shī)的各章,不僅句數(shù)相等,而且語(yǔ)言幾乎完全相同,中間只變動(dòng)幾個(gè)字,甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字,以重復(fù)歌詠的一種形式。 同時(shí)多媒體顯示:
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn),同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道,當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候,“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的,配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代,流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍,常常感到興猶未盡,于是一而再,再而三地唱。如果許多人在一起,便一人唱,眾人和,直到唱痛快為止。每重唱一遍,只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ),最簡(jiǎn)單。最容易傳唱,最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用,對(duì)深化意境,渲染氣氛,強(qiáng)化感情,突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí),它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感,形成了一種回環(huán)往復(fù)的美,帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2.教師提問(wèn):本詩(shī)寫男子的一片情思,卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭,這種表現(xiàn)手法叫什么?
多媒體顯示:
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō):“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以此物比彼物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)•氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻,女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南•桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其華”起興,使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響;
學(xué)生討論、交流。
生1:我認(rèn)為它是“興”,因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩,引起自己的相思之情。
生2:我認(rèn)為是“比”,因?yàn)轹馒F形影不離,詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生3:我認(rèn)為兩者兼而有之。
……
教師小結(jié),前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái),并不排斥是作者的實(shí)見之景,但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō),確也起著媒介、比喻、聯(lián)想,以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
六、試背全詩(shī)
七、布置作業(yè)
1.大聲朗讀,背誦全詩(shī)。
2.預(yù)習(xí)《蒹葭》,結(jié)合注釋,串解大意。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們,有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲,根據(jù)《蒹葭》改編而成,可見詩(shī)經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。
二、朗讀全詩(shī),整體感知
1.多媒體顯示畫面,讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。
金秋之季,拂曉之時(shí),蘆花泛白,清露為霜,瑟瑟秋風(fēng),葦叢起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上煙波萬(wàn)頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在日。此時(shí),一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈河道阻隔!耙寥恕笨赏豢杉,于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷,內(nèi)心痛苦,不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂(lè)朗讀課文,學(xué)生聽讀入境,體味感情。
3.學(xué)生自由朗讀全詩(shī),教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸,讀出凄迷之景,惆帳之情。
4.放錄音,學(xué)生復(fù)聽一次,糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤,教師可同時(shí)出示投影,檢查字詞掌握情況。 投影顯示:
給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。
蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚
明確:jiān jiā yī rén sù huí xī méi jī chí sì
5.學(xué)生結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī)。
教師提示:詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí),要運(yùn)用聯(lián)想、想象,在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
三、美讀全詩(shī),重在鑒賞
1.教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩(shī)歌的感受。
生1:本文寫的朦朧縹緲,有一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)。
生2:這首詩(shī)意境優(yōu)美,我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味,和詩(shī)人惆悵失意的心情正好吻合。
生3:我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn),不屈不撓的精神,因?yàn)樵?shī)中幾次提到“溯洄從之。道阻且長(zhǎng)”嘛!
生4:我覺(jué)得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的,又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。
總結(jié):看來(lái)本詩(shī)的確“言盡而意無(wú)窮”,給了我們無(wú)限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu),使這首言情之作成為極富張力,意蘊(yùn)宏深,多姿多彩的詩(shī)的。
2.作品文字簡(jiǎn)單,內(nèi)容單純,但給予人們的美感卻非常豐富,能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美? 明確:含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩(shī)歌的美。
教師把全班分為六個(gè)組,每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美,朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
文字簡(jiǎn)約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間,這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情,沒(méi)有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念,而只寫了他左右求索,尋找戀人的行動(dòng),然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛(ài)雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩(shī)只寫尋求之難,伊人“宛在”,便戛然而止,結(jié)果如何,給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生,難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在,覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì),被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。
3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒(méi)有直敘心情,而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的,給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
四、比讀全詩(shī),問(wèn)題探究
教師提問(wèn):《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛(ài)情詩(shī),但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?
明確:《關(guān)雎》一詩(shī)重在“敘事”,可以看出主人公愛(ài)慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒(méi)有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上,《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出!拜筝纭薄八薄耙寥恕苯幌噍x映,渾然一體,用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
五、課堂小結(jié)
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天,是初生天地的源頭清水,開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木,也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn),卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字,傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業(yè)
1.《蒹葭》這首詩(shī)對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息,看哪些詩(shī)篇化用了《蒹葭》的詩(shī)句。背誦這兩首詩(shī),并為一篇寫一段賞析文字。