《近體詩(shī)八首》教案（精選5篇）
《近體詩(shī)八首》教案 篇1
一、課文悟讀
唐詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上的最大貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了兩種新的詩(shī)體：律詩(shī)和絕句，通稱(chēng)近體詩(shī)。唐代近體詩(shī)之美，美在意境，美在氣象，美在詩(shī)眼。遺憾的是唐詩(shī)的這三大美到了宋代則大為減弱，于是有人慨嘆宋代有詞無(wú)詩(shī)。其實(shí)也不然，陸游的詩(shī)就與他的詞一樣的出色，堪與李、杜、白相媲美。因此，要體悟唐詩(shī)及部分宋詩(shī)的美感，就必須牢牢把握個(gè)中三味。
王昌齡《詩(shī)格》中說(shuō)：“詩(shī)有三境：一曰物境，欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三日意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”這里說(shuō)的物境、情境和意境，其實(shí)說(shuō)的都是意境，只不過(guò)把偏重于寫(xiě)山水的稱(chēng)為物境，偏重于抒情的稱(chēng)為情境，偏重于言志的稱(chēng)為意境。王國(guó)維《人間詞話》里說(shuō)：“有有我之境，有無(wú)我之境。‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去�！煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！形抑骋玻弧删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。一寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下�！療o(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物�！边@里講的有我之境，即情境或意境；無(wú)我之境即物境。如果以此觀照，則《山居秋暝》《越中覽古》《石頭城》偏重于物境，《登高》《蜀相》《錦瑟》《臨安春雨初霽》偏重于情境，《書(shū)憤》偏重于意境。但是，這樣的劃分實(shí)在太過(guò)機(jī)械瑣碎，因?yàn)樵谝皇自?shī)中，三境常常是渾然一體的，我們不可能在具體品讀詩(shī)歌的時(shí)候作如此理性的條分縷析，否則詩(shī)趣盡失。其實(shí)，我們?cè)谝髡b近體詩(shī)時(shí)，如果能夠把握作者是如何在客觀景物中投射自己的主觀感情色彩，或者說(shuō)是如何做到境意相合情景交融，我們就算品味到了一首詩(shī)的意境。
例如，《越中覽古》描寫(xiě)的都是，客觀景物，但除了最后一句，其他三句所寫(xiě)景物并非作者眼前所見(jiàn)之景，而是作者的推測(cè)想像之景，這本身就帶著作者濃重的主觀色彩；而“只今惟有鷓鴣飛”雖為眼前景，卻與前三句所寫(xiě)之景構(gòu)成了鮮明的對(duì)比：一繁華，一凄涼，作者的感慨與婉嘆飽含其間。這就是景、情、意的結(jié)合，就是我們所要品味的意境。
再來(lái)看“氣象”。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》里說(shuō)：“詩(shī)之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)�！惫B虞先生《校釋》引《詩(shī)說(shuō)雜記》：“氣象如人之儀容，必須莊重�！敝v景物用“氣象萬(wàn)千”，指自然景物的多種變化；講人物用“儀態(tài)萬(wàn)方”，指人物風(fēng)貌的無(wú)美不備，并不限于“莊重”。但無(wú)論是“氣象萬(wàn)千”，抑或“儀態(tài)萬(wàn)方”，都有一個(gè)適宜的問(wèn)題，只有適應(yīng)不同場(chǎng)合的不同風(fēng)貌，才是美好的。用周振甫先生的話來(lái)說(shuō)就是：“那末用氣象來(lái)論詩(shī)，不光指描寫(xiě)景物，也指描寫(xiě)人物和社會(huì)各種情態(tài)，要寫(xiě)出無(wú)美不備的情狀，寫(xiě)得光彩照耀，氣勢(shì)飛動(dòng)�！笨傊�，詩(shī)中的氣象，既可以看作是一個(gè)作者的品質(zhì)風(fēng)格，也可以看作是詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)貌。不同的詩(shī)人其詩(shī)具有不同的品格，不同時(shí)代的詩(shī)也具有不同的風(fēng)貌，從而構(gòu)成不同的氣象。一個(gè)成熟的讀者，在誦讀近體詩(shī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠品出詩(shī)中的氣象，而這自然需要有一番比較的功夫。
例如，當(dāng)我們誦讀杜甫的《登高》時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)感受到其中的沉郁頓挫，深廣雄渾的氣象：那肅殺慘淡的秋景圖，讓我們體味到詩(shī)人內(nèi)心的那種傷時(shí)的凄涼；那無(wú)邊無(wú)際的落木，那滾滾不盡的長(zhǎng)江，為我們營(yíng)造了一種廣闊綿遠(yuǎn)的境界，讓我們感受到詩(shī)人那種韶光易逝的感嘆和壯志難酬的苦痛；而“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”更是寫(xiě)盡了作者心中的艱難悲苦，有人指出，這一句14個(gè)字，共寫(xiě)了8層悲愁：他鄉(xiāng)作客之悲愁，經(jīng)常作客之悲愁，萬(wàn)里作客之悲愁，在蕭條的秋季作客之悲愁，親朋不在獨(dú)自登臺(tái)之悲愁，登臺(tái)遠(yuǎn)眺更惹愁思，帶病登臺(tái)愁更愁，百年易盡、自感來(lái)日無(wú)多，由此我們不難感悟到本詩(shī)雄渾的筆力及其萬(wàn)千氣象。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)“詩(shī)眼”。所謂詩(shī)眼，就是一首詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，有了這一個(gè)詞(這個(gè)詞可能是一個(gè)字)或這一個(gè)句子，全詩(shī)境界盡出。詩(shī)眼如何來(lái)，靠的是煉字(包括煉詞、煉句)與煉意。正因?yàn)榉磸?fù)的錘煉，才產(chǎn)生了千百年來(lái)為人稱(chēng)道的妙詞佳句。如果誦讀詩(shī)歌，不能發(fā)現(xiàn)、把握詩(shī)篇的“點(diǎn)睛之筆”，那么我們就算不得真正讀懂了一首詩(shī)。
例如，讀杜甫的《蜀相》，很多人往往忽略“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“自”與“空”兩個(gè)字，然而這兩個(gè)字恰恰是本詩(shī)的詩(shī)眼，只有悟懂了它們，我們才能夠深切地體驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣’氛，而詩(shī)人的萬(wàn)千感慨也正是由此而生發(fā)的，假如我們不能理解這一點(diǎn)，我們就體驗(yàn)不到詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的感傷嘆婉的情調(diào)。當(dāng)然，也有人認(rèn)為此詩(shī)的詩(shī)眼當(dāng)是結(jié)句，認(rèn)為“武侯壯志未酬而身先亡，詩(shī)人飽經(jīng)喪亂而屢失意，經(jīng)歷雖各有不同，可就未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們的命運(yùn)是頗有相似之處的。正因?yàn)槿绱耍?shī)人落筆沉摯，力透紙背，寫(xiě)得蒼涼悲壯，催人下淚”(盛廣智《古典詩(shī)詞名篇鑒賞集·獻(xiàn)給壯志未酬者的頌辭和挽歌》中華書(shū)局1984年版)。如果從影響力來(lái)說(shuō)，尾聯(lián)自然遠(yuǎn)勝于頷聯(lián)，它已成為對(duì)赍志而歿的仁人志士寄予痛惜與同情的格言警句；但就尾聯(lián)在全詩(shī)中的作用來(lái)看，它們是對(duì)“自”與“空”的具體闡釋和升華，如果我們忽視“自”與“空”，那么對(duì)尾聯(lián)內(nèi)涵的感悟就會(huì)大打折扣。因此，我們認(rèn)為把“自”與“空”作為詩(shī)眼來(lái)理解，更易把握此詩(shī)的深刻意蘊(yùn)。
二、亮點(diǎn)探究
1.“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句的詞序還可作怎樣的排列?詩(shī)人為何作如此排列?
探究學(xué)習(xí)：還可有兩種排列：①竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下；②浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)。
與上兩種排列相比，詩(shī)人的排列有五個(gè)作用：①與第一種排列相比，它是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩(shī)的格律要求。②將“歸”與“下”作使動(dòng)用，使句子更為活潑。③與第二種排列相比，它反映了一種生活的真實(shí)：因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。④“竹喧”“蓮動(dòng)”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。⑤這樣寫(xiě)可以產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，更添情趣。
2.“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”一句中連用了幾個(gè)并無(wú)多少詩(shī)意的數(shù)量詞，但我們讀來(lái)不但不覺(jué)得枯燥乏味，反而會(huì)產(chǎn)生一種神奇的美感，請(qǐng)分析其中的緣由。
探究學(xué)習(xí)：數(shù)量詞本身確實(shí)難有詩(shī)意，但如果將數(shù)量詞作恰當(dāng)?shù)慕M合，就會(huì)造成一種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。如庾信《小仙園賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，前人就稱(chēng)之為“讀之騷逸欲絕”�！拔迨摇薄耙幌摇薄耙恢弊鳛橐环N寫(xiě)實(shí)，十分平常，但其中卻蘊(yùn)涵著年逝，難以言說(shuō)，往事如煙，不堪回首的情思。而且詩(shī)人既不指明彈奏者和聽(tīng)眾是誰(shuí)，也不說(shuō)明彈奏的曲目和現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，從而使“一弦”“一柱”獲得了一種朦朧之美與多義之美。
3.“宮女如花滿(mǎn)春殿”一句中，詩(shī)人為何用“春”來(lái)修飾“殿”?
探究學(xué)習(xí)：“春”可使我們聯(lián)想到陽(yáng)光明媚、繁花盛開(kāi)的春天，但這里不一定是指春天，而是為了與“宮女如花”相對(duì)應(yīng)，使讀者感受到越王周?chē)鷮m女之多，越王游樂(lè)之甚。一個(gè)“春”字，十分形象地刻畫(huà)出越王當(dāng)時(shí)得意淫逸的心理狀態(tài)，同時(shí)也表明，此時(shí)的越王早把臥薪嘗膽的往事忘得干干凈凈了。這就為結(jié)句的轉(zhuǎn)折作好了充分的準(zhǔn)備。
4.根據(jù)你的理解，“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的英雄指什么人?
探究學(xué)習(xí)：首先是指詩(shī)人自己，詩(shī)人拜謁武侯祠，回顧諸葛亮一生的功績(jī)和他未竟的事業(yè)，不由得引發(fā)詩(shī)人崇敬、嘆惋之情，再聯(lián)系自己許身社稷，志在匡國(guó)，卻是一腔熱血，報(bào)效無(wú)門(mén)，于是更產(chǎn)生了壯志難酬的痛苦，不由得淚濕衣襟。其次是泛指，包括三國(guó)以來(lái)的一切志士仁人，那些為國(guó)為民，大智大勇的人。
5.白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之詩(shī)人無(wú)復(fù)措詞矣�！痹囈浴俺贝蚩粘羌拍亍币痪洌瑢�(duì)本詩(shī)的措詞作簡(jiǎn)要分析。
探究學(xué)習(xí)：此句表面寫(xiě)潮，實(shí)為寫(xiě)人，寫(xiě)人的心境，寫(xiě)人的感慨。潮水拍打著城郭，仿佛也覺(jué)察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息默默退去�？墒窍氘�(dāng)初，這里曾經(jīng)過(guò)六代豪奢，曾經(jīng)是那么的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對(duì)著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當(dāng)年的繁華留不下一點(diǎn)痕跡?可以說(shuō)，詩(shī)人在貌似平實(shí)的寫(xiě)景中，卻飽含著多少難言的情懷，多少深刻的歷史教訓(xùn)�？芍^字字千鈞，撼人心魄。
三、選題設(shè)計(jì)
1.浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義李杜詩(shī)風(fēng)比較。
研究方法：
(1)李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。
(2)杜甫詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。
(3)“李杜”的友誼與相互影響。
(4)兩種不同的詩(shī)風(fēng)撐起巍巍的唐詩(shī)大廈。
(5)自古以來(lái)對(duì)“李杜”詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)。
參讀書(shū)目：
(1)郭沫若《李白與杜甫》，人民文學(xué)出版社1971年版。
(2)《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社1983年版。
(3)王昌猷《意境風(fēng)格流派》，廣東人民出版社1986年版。
(4)陳圣生《現(xiàn)代詩(shī)學(xué)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1998年版。
(5)陳偉《文藝美學(xué)論綱》，學(xué)林出版社1997年版。
(6)傅庚生《杜詩(shī)散繹》，陜西人民出版社1979年版。
(7)《李白詩(shī)選注》，上海古籍出版社1978年版。
(8)燕白《簡(jiǎn)論李白和杜甫》，四川人民出版社1981年版。
2.含蓄與晦澀李商隱詩(shī)歌藝術(shù)優(yōu)劣談。
研究方法：
(1)李商隱詩(shī)歌的基本藝術(shù)特征。
(2)李商隱詩(shī)歌的用典。s
(3)李商隱詩(shī)歌的意象。
(4)李商隱詩(shī)歌的含蓄美。
(5)李商隱詩(shī)歌過(guò)分追求隱微曲折而帶來(lái)的晦澀難解。
參讀書(shū)目：
(1)趙山林《詩(shī)詞曲藝術(shù)論》，浙江教育出版社1998年版。
(2)周振甫《詩(shī)詞例話》，中國(guó)青年出版社1979年版。
(3)劉逸生《唐詩(shī)小札》，廣東人民出版社1978年版。
(4)劉學(xué)鍇等編《李商隱詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社1986年第二版。
(5)吳調(diào)公《李商隱研究》，上海古籍出版社1982年版。
(6)楊柳《李商隱評(píng)傳》，江蘇人民出版社1981年版。
3.永遠(yuǎn)的心痛陸游詩(shī)歌中悲憤情懷的剖析。
研究方法：
(1)宋朝社會(huì)背景、陸游生平回顧及其愛(ài)國(guó)主義思想成因的分析。
(2)陸游的政治抱負(fù)與黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突。
(3)陸游詩(shī)歌中強(qiáng)烈的抒情成分抗金思想的直接抒發(fā)。
(4)陸游詩(shī)歌的托物言志一收復(fù)失地，重振中原的雄心壯志。
(5)陸游詩(shī)歌的情感基調(diào)慷慨中的悲憤。
參讀書(shū)目：
(1)劉桂秋《陸游詩(shī)詞選譯》，巴蜀出版社1990版。
(2)朱東潤(rùn)《陸游選集》，上海古籍出版社1979年版。
(3)段曉華《陸游詩(shī)歌賞析》，陜西人民出版社1988年版。
(4)齊治平《陸游傳論》，岳麓書(shū)社1984年版。
(5)歐小牧《陸游傳》，成都出版社1994年版。
(6)周寶珠等編《史記·宋史》，上海古籍出版社1978年版。
(7)郭預(yù)衡《中國(guó)古代文學(xué)史》，上海古籍出版社1998年版。
4.試論唐詩(shī)的畫(huà)美感。
研究方法：
(1)畫(huà)美的基本特征及詩(shī)畫(huà)的美學(xué)溝通。
(2)唐詩(shī)透露的色彩美。
(3)唐詩(shī)反映的線條美。
(4)唐詩(shī)顯示的圖形美。
(5)唐詩(shī)表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美。
(6)唐人的美學(xué)追求奠定了唐詩(shī)的畫(huà)美基礎(chǔ)。
參讀書(shū)目：
(1)《詩(shī)論》，上海古籍出版社2001年版。
(2)《唐詩(shī)鑒賞集》，人民文學(xué)出版社1981年版。
(3)祈志祥《美學(xué)關(guān)懷》，復(fù)旦大學(xué)出版社1998年版。
(4)朱存明《情感與啟蒙》，西苑出版社2000年版。
(5)陳伯海主編《唐詩(shī)匯評(píng)》，浙江教育出版社1995年版。
(6)肖馳《中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)》，北京大學(xué)出版社1986年版。
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《近體詩(shī)八首》教案 篇2
◆教學(xué)目的
1、了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀吟味中體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)人精妙的構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
◆教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
2、難點(diǎn)：培養(yǎng)鑒賞能力。
◆教學(xué)方法
1、賞讀結(jié)合，揣摩詩(shī)歌的意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫(xiě)作技巧。
2、誦讀—討論—質(zhì)疑—答難—領(lǐng)悟。
◆媒體設(shè)計(jì)
擬采用屏幕投影的方式，準(zhǔn)備與詩(shī)歌內(nèi)容相近的風(fēng)景圖片及相關(guān)的詩(shī)詞、資料，達(dá)到形象、直觀的效果，并擴(kuò)大課堂的容量。
◆教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
◆教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們選讀三首唐詩(shī)。
二、解題
我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，今天我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。
三、研習(xí)課文
1、理清文意，整體把握
�、賹W(xué)生朗讀課文，結(jié)合文下注解與工具書(shū)，掃清文字障礙。
�、诒痴b全詩(shī)，理清文意，整體感知。
2、具體研習(xí)
①學(xué)習(xí)《山居秋暝》。
A、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？
明確：原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來(lái)了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
B、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確：“王孫”意，文下注釋中已經(jīng)明確，學(xué)生可據(jù)此回答。詩(shī)人著力描繪的詩(shī)情畫(huà)意中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青蓮正是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照。其中人的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，正反映了詩(shī)人想過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。面對(duì)這個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，詩(shī)人情不自禁地想留在山中，想歸隱了。
②學(xué)習(xí)《越中覽古》。
A、試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過(guò)的絕句，有何不同？誦讀時(shí)應(yīng)注意些什么？
明確：一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹�，三、四句為一組，或議論或抒情，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，而這首詩(shī)前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn) 到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時(shí)，本詩(shī)二、三句間的停頓宜短一結(jié)。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無(wú)限感慨之意。讀完這句后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩(shī)的境界里一小會(huì)兒，再作結(jié)束表示。
B、詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取他感受最深的某一部分來(lái)寫(xiě)。試述作者選取的兩個(gè)鏡頭。
明確：李白選取的不是斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過(guò)程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個(gè)鏡頭。
鏡頭一：戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來(lái)的喜悅和驕傲的神情烘托出來(lái)。
鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)！
③學(xué)習(xí)《登高》
A、請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀，注意語(yǔ)速的緩急、語(yǔ)音的輕重及句子的停頓，并體會(huì)整首詩(shī)的意境。
明確：首聯(lián)寫(xiě)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染了秋江景物的特點(diǎn)，讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面的氣氛。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，要讀得氣勢(shì)開(kāi)闊，有包容宇宙之意，“無(wú)邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語(yǔ)要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長(zhǎng)，有余韻。頸聯(lián)上句寫(xiě)長(zhǎng)年飄泊之苦，“悲”“�！倍忠刈x；下句寫(xiě)老病孤愁，“病”“獨(dú)”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩(shī)人后半生的生活狀況，由沉吟往事說(shuō)到今日登高之舉，基調(diào)是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯(lián)“艱難苦恨”一語(yǔ)緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩(shī)，含無(wú)限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽(tīng)者仔細(xì)體味詩(shī)人此刻百感交集的心態(tài)。
B、課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們重點(diǎn)整體感知了三首詩(shī)的內(nèi)容，初步理解了三首詩(shī)的意境，這是鑒賞詩(shī)歌的第一步。
四、布置作業(yè)
1、借助練習(xí)一的誦讀提示，熟練背誦三首詩(shī)。
2、思考討論練習(xí)二中的第1題及練習(xí)三。
3、找李白的另一首懷古詩(shī)《蘇臺(tái)覽古》細(xì)細(xì)品讀，與《越中覽古》作一比較。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè) 及背誦情況
二、欣賞品味
1、《山居秋暝》
王維詩(shī)中有畫(huà)，試以“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩句為例，說(shuō)說(shuō)他畫(huà)了怎樣的意境。
明確：這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟，這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
2、《越中覽古》
試析對(duì)比手法在詩(shī)中的作用。
詩(shī)人給我們展示了兩幅畫(huà)面：一幅是戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功；另一幅是宮女們個(gè)個(gè)打扮成花一般的美人兒，在宮殿里恣情歡樂(lè)。這表明越王勾踐已經(jīng)把昔日的屈辱和苦難忘得一干二凈，而完全陶醉在勝利的喜悅之中。這樣做的結(jié)果必然使勝利化為烏有——“只今惟有鷓鴣飛”，就是證明。如此強(qiáng)烈的對(duì)比是很能發(fā)人深思的。
詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫(xiě)得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。
為了充分地表達(dá)主題思想，前三句一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量、有神采。這種寫(xiě)法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。
3、《登高》
重點(diǎn)討論情景交融的特點(diǎn)。（略）
三、課堂訓(xùn)練
簡(jiǎn)析李白的另一首懷古詩(shī)《蘇臺(tái)覽古》，分析兩者，比較手法運(yùn)用的異同。
此兩詩(shī)都是覽古之作，主題相同，題材近似，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫(xiě)今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主題。蘇臺(tái)一首則著重寫(xiě)今日之荒涼，以暗示昔之繁華，以今古常新的自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，顯出昔盛今衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同，從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。
四、課堂總結(jié)
我們學(xué)習(xí)的這幾首詩(shī)，千百年來(lái)，傳誦不絕。對(duì)這些文學(xué)珍品，課后只要反復(fù)細(xì)讀，還會(huì)吸收更多的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。涵詠于其優(yōu)美的文句之中，還會(huì)有新的感受。
五、布置作業(yè)
試寫(xiě)一首絕句，題目自擬，可以不管平仄，但讀來(lái)要有一點(diǎn)詩(shī)意。
《蜀相》《石頭城》《錦瑟》《書(shū)憤》《臨安春雨初霽》
◆自讀導(dǎo)言
1、有感情地朗讀背誦并默寫(xiě)這五首詩(shī)。
2、品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)各詩(shī)不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解詩(shī)人的不同藝術(shù)風(fēng)格。
◆自讀程序
1、朗讀課文，借助工具書(shū)掃清文字障礙。
2、理解內(nèi)容，賞析意境。
詩(shī)詞之美多美在意境的塑造。所以詩(shī)詞賞析重在其意境的塑造。自讀時(shí)在初步了解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去品味意境。
3、背誦。
◆自讀點(diǎn)撥
1、背景說(shuō)明
《蜀相》大約寫(xiě)于唐肅宗上元元年（760），是杜甫在成都游武侯祠之后寫(xiě)的。
《石頭城》寫(xiě)于唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽(yáng)，路過(guò)金陵，漫游這六朝舊都，目睹金陵殘破，聯(lián)想到敬宗沉溺于聲色游樂(lè)，寫(xiě)了《金陵五題》，此為第一首。
《書(shū)憤》《臨安春雨初霽》兩首詩(shī)為陸游在宋孝宗淳熙十三年（1186）所寫(xiě)，此時(shí)他已是61歲的老人。從淳熙七年起，他罷官在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了5年，直到這一年春天，又被起用，任命為朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事，這兩首七律即寫(xiě)于此時(shí)。
2、總體內(nèi)容把握
《蜀相》——以問(wèn)引起，先寫(xiě)詩(shī)人去武侯祠途中的情況，他一邊走，一邊問(wèn)路，終于看到了一片蒼松翠柏，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接著頷聯(lián)寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，包含著詩(shī)人的感嘆，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？時(shí)間已過(guò)去了500年，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，由此自然轉(zhuǎn)到諸葛亮的才智功業(yè)上。頸聯(lián)上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)，下句則是諸葛亮一生功業(yè)的最精辟的概括。然而諸葛亮并沒(méi)有完成他的事業(yè)，這就不能不使人為他慨嘆了。至此，詩(shī)人水到渠成地將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”
《石頭城》—— 一開(kāi)始，就置讀者于蒼莽悲憤的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它，潮水拍打著城郭，仿佛也看到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山川依然，石頭城的舊日繁華已空無(wú)所有。對(duì)著這冷落荒涼的景象，詩(shī)人不禁要問(wèn)：為何一點(diǎn)痕跡不曾留下？沒(méi)有人回答他的問(wèn)題，只見(jiàn)那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（“女墻”）后面升起，照見(jiàn)這久已殘破的都城。
《錦瑟》——錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻開(kāi)始硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多弦？聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。佳人錦瑟，一工繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)境，不復(fù)成寐，無(wú)限悲感，難言冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。此時(shí)，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界。月、珠、淚在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。藍(lán)田山日光煦照，山中玉氣冉冉升騰（古人認(rèn)為事物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣）。如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然了。
《書(shū)憤》——前四句是回顧往事，首聯(lián)塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。接著將恢復(fù)之志具體化，瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。但“塞上長(zhǎng)城”只能是空自期許，壯志未酬，鬢發(fā)先斑�！冻鰩煴怼访麄饔谑�，千百年來(lái)又有誰(shuí)能與諸葛亮相比！尾聯(lián)是詩(shī)人以諸葛亮自況，自己也會(huì)效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，報(bào)國(guó)之志至死不移。
《臨安春雨初霽》—— 一開(kāi)始即用一個(gè)獨(dú)具匠心的比喻，感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗。是誰(shuí)讓“我”到京城來(lái)做官的呢？流露出不得已來(lái)京的意思。只身住在小樓之上，徹夜聽(tīng)著春雨的淅瀝。次日清晨，深幽的小巷傳來(lái)叫賣(mài)杏花的聲音，告訴人們春已深了。來(lái)到京城，詩(shī)人不去結(jié)交權(quán)貴，卻獨(dú)自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨時(shí)光，閑居無(wú)聊，志不得伸，于是詩(shī)人自我解嘲：“我”不會(huì)受到京城壞風(fēng)氣的影響，不等到清明就可以回家了。
3、重、難點(diǎn)分析
《蜀相》一詩(shī)題作《蜀相》而不說(shuō)“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠，但詩(shī)又分明自祠寫(xiě)起，前四句寫(xiě)武侯祠，為什么呢？這正是難點(diǎn)所在。這是因?yàn)樵?shī)人主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業(yè)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬，而頌諸葛亮，又是由寫(xiě)武侯祠引入的。
《錦瑟》是李商隱的代表作之一，它以首句前二字為題，看似詠物，實(shí)乃一篇借錦瑟以隱題的詠懷之作。
陸游是一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)中洋溢著崇高的愛(ài)國(guó)精神�！杜R安春雨初霽》中不乏詼諧意味，這種詼諧其實(shí)是以輕松的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的憂(yōu)憤。
◆自讀思考
1、寫(xiě)景總會(huì)滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩(shī)中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說(shuō)出跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字。
2、分析《錦瑟》第二聯(lián)所用典故。
3、體會(huì)陸游兩詩(shī)的不同風(fēng)格。
參考答案：1、這一關(guān)是寫(xiě)入祠后所見(jiàn)，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此 ，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字是“自”“空”。
2、上句用《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，覺(jué)得自己真是蝴蝶了；不久夢(mèng)醒，又覺(jué)得自己還是莊周。這里以莊周夢(mèng)蝶的典故表現(xiàn)人生的迷惘和社會(huì)的虛幻。下句用了“望帝啼鵑”的典故，傳說(shuō)周朝末年蜀地君主名叫杜宇，后來(lái)禪讓退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。這句化用典故，表明作者的傷時(shí)之感、身世之痛，都只有通過(guò)哀思纏綿的詩(shī)歌抒寫(xiě)出來(lái)。
3、見(jiàn)“重、難點(diǎn)分析”。
[1]
《近體詩(shī)八首》教案 篇3
一、教學(xué)目的:
1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)歌的意境。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn): 對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
講解《山居秋暝》，自學(xué)《越中覽古》
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 課前引入--復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)
二、 課文分析詳細(xì)過(guò)程：
山居秋暝 王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。
劉逸生《唐詩(shī)小扎》（有刪改）
王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。
我說(shuō)它是"寓靜于動(dòng)"或"動(dòng)中顯靜"。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也
許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）
這一類(lèi)小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙
上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。
你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來(lái)，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品
區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為他的詩(shī)"豐縟而不華靡"的原因之一。
這首《山居秋暝》，通過(guò)對(duì)于秋色的描寫(xiě)，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出
人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著重談的是中間
那四句。
中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的"秋暝"。寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片
哀頹蕭殺：
"庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。"（雍陶）
"聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。"（僧無(wú)可）
"花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。"（司空曙）
都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：
"大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人。"
"微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。"（杜牧）
可是王維在這里卻把"空山"的秋暝寫(xiě)的如此熱鬧："明月松間照，清泉石上流。"上一句是所
見(jiàn)，下一句是所聞。"竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。"
上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗�？�
起來(lái)，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)
的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如"蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更
幽"這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托
它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生
機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的
寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。被稱(chēng)為"四靈"之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山
時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀感：
"背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。"
"嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。"
我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是"真實(shí)"地寫(xiě)出雁蕩山的景色。然而，
他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類(lèi)字樣，
才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通
向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的
話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山
水詩(shī)何以與眾不同。
在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用"隨意春芳歇，王孫自可留"來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)
代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂"隨意"）！
山中的隱士（所謂"王孫"，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不
著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。
三、 背誦這首詩(shī)歌
四、 自學(xué)《越中覽古》
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
講解《登高》，自學(xué)其余近體詩(shī)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、 課前故事引入
（語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿(mǎn)懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，
長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿(mǎn)是衰敗、
枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不
時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。
老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿(mǎn)身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)"右臂偏枯耳
半聾"。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生
命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……
二、 課文分析引導(dǎo)
1、 放音樂(lè)《二泉映月》
2、 老師在樂(lè)聲中滿(mǎn)懷深情地朗誦《登高》全詩(shī)。營(yíng)造凝重的課堂氣氛。
3、 師再朗誦，學(xué)生跟讀
4、 講解：要想讀好一首詩(shī)或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩(shī)
或這篇文章就是你自己寫(xiě)的。老師在讀這首詩(shī)時(shí)就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那
個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長(zhǎng)江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念
親人，牽掛祖國(guó)，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。
所以，讀好一首詩(shī)，理解--這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板
書(shū)：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。
可是，同學(xué)們，你們想過(guò)沒(méi)有，你們并沒(méi)有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩(shī)呀，你
們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？
3、啟發(fā)式教學(xué)：（1）今天我們學(xué)的這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？
�。�2）各分別用什么詞描寫(xiě)的？
�。�3）十四字寫(xiě)六種景，什么特點(diǎn)？
�。�4）急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。身體的，
還是心靈的？
巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳"。飛鳥(niǎo)，你們想像一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥(niǎo)？
同學(xué)們敢于展開(kāi)想像，用自己的想像去填充詩(shī)給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂(lè)
的鳥(niǎo)呢？
我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂(lè)的呢？而且大家為什么都認(rèn)為是一只，而不是多只？
詩(shī)人毛澤東筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，"鷹擊長(zhǎng)空"；詩(shī)人王維筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，"鳥(niǎo)鳴山更幽"。
它們有什么不同嗎？
�。�5）教師提示：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥(niǎo)，誦
讀一下這兩句。"風(fēng)急"--要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；"天高"--調(diào)子
要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小；"猿嘯哀"--要有欲哭的調(diào)
子；……讀"鳥(niǎo)飛回"--要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年
了，我還有回到家的那一天嗎？
語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。"天高"--要仰視，清渚、沙白--要俯視，"鳥(niǎo)飛回"--要遠(yuǎn)
望，向著家鄉(xiāng)看。
要求學(xué)生對(duì)老師的示范，既要聽(tīng)，又要看。（師生共讀）
�。�6）頜聯(lián)，寫(xiě)了幾種景物？
由落水，我們想到什么？由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。
生命怎么樣？長(zhǎng)久還是短暫？
倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就
是去世前三年寫(xiě)的。
如果說(shuō)"落木蕭蕭"是有生命短暫之感的話，那么，"不盡長(zhǎng)江"呢？
人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，
你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？第二句，面對(duì)滾滾不盡
的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到怎么樣？
同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他僅僅是無(wú)可奈何嗎？
難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老呢？
所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄
讀出來(lái)。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤
其"滾滾"二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢(shì)。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)
該高昂一些。
5、集體背王維詩(shī)《九月九回憶山東兄弟》
6、討論杜甫的人生
三、 根據(jù)本課的學(xué)習(xí)，自學(xué)其余幾首近體詩(shī)
1、 學(xué)生自學(xué)
2、 每首詩(shī)歌指一名學(xué)生分析講解，其余學(xué)生討論是非
四、 課后小結(jié)和作業(yè)
1、 小結(jié)課文內(nèi)容
2、 背誦全詩(shī)
[1]
《近體詩(shī)八首》教案 篇4
蔡偉
一、課文悟讀
唐詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上的最大貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了兩種新的詩(shī)體：律詩(shī)和絕句，通稱(chēng)近體詩(shī)。唐代近體詩(shī)之美，美在意境，美在氣象，美在詩(shī)眼。遺憾的是唐詩(shī)的這三大美到了宋代則大為減弱，于是有人慨嘆宋代有詞無(wú)詩(shī)。其實(shí)也不然，陸游的詩(shī)就與他的詞一樣的出色，堪與李、杜、白相媲美。因此，要體悟唐詩(shī)及部分宋詩(shī)的美感，就必須牢牢把握個(gè)中三味。
王昌齡《詩(shī)格》中說(shuō)：“詩(shī)有三境：一曰物境，欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三日意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣�！边@里說(shuō)的物境、情境和意境，其實(shí)說(shuō)的都是意境，只不過(guò)把偏重于寫(xiě)山水的稱(chēng)為物境，偏重于抒情的稱(chēng)為情境，偏重于言志的稱(chēng)為意境。王國(guó)維《人間詞話》里說(shuō)：“有有我之境，有無(wú)我之境�！疁I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。’‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！形抑骋玻弧删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。一寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下�！療o(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”這里講的有我之境，即情境或意境；無(wú)我之境即物境。如果以此觀照，則《山居秋暝》《越中覽古》《石頭城》偏重于物境，《登高》《蜀相》《錦瑟》《臨安春雨初霽》偏重于情境，《書(shū)憤》偏重于意境。但是，這樣的劃分實(shí)在太過(guò)機(jī)械瑣碎，因?yàn)樵谝皇自?shī)中，三境常常是渾然一體的，我們不可能在具體品讀詩(shī)歌的時(shí)候作如此理性的條分縷析，否則詩(shī)趣盡失。其實(shí)，我們?cè)谝髡b近體詩(shī)時(shí)，如果能夠把握作者是如何在客觀景物中投射自己的主觀感情色彩，或者說(shuō)是如何做到境意相合情景交融，我們就算品味到了一首詩(shī)的意境。
例如，《越中覽古》描寫(xiě)的都是，客觀景物，但除了最后一句，其他三句所寫(xiě)景物并非作者眼前所見(jiàn)之景，而是作者的推測(cè)想像之景，這本身就帶著作者濃重的主觀色彩；而“只今惟有鷓鴣飛”雖為眼前景，卻與前三句所寫(xiě)之景構(gòu)成了鮮明的對(duì)比：一繁華，一凄涼，作者的感慨與婉嘆飽含其間。這就是景、情、意的結(jié)合，就是我們所要品味的意境。
再來(lái)看“氣象”。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》里說(shuō)：“詩(shī)之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)�！惫B虞先生《校釋》引《詩(shī)說(shuō)雜記》：“氣象如人之儀容，必須莊重�！敝v景物用“氣象萬(wàn)千”，指自然景物的多種變化；講人物用“儀態(tài)萬(wàn)方”，指人物風(fēng)貌的無(wú)美不備，并不限于“莊重”。但無(wú)論是“氣象萬(wàn)千”，抑或“儀態(tài)萬(wàn)方”，都有一個(gè)適宜的問(wèn)題，只有適應(yīng)不同場(chǎng)合的不同風(fēng)貌，才是美好的。用周振甫先生的話來(lái)說(shuō)就是：“那末用氣象來(lái)論詩(shī)，不光指描寫(xiě)景物，也指描寫(xiě)人物和社會(huì)各種情態(tài)，要寫(xiě)出無(wú)美不備的情狀，寫(xiě)得光彩照耀，氣勢(shì)飛動(dòng)�！笨傊�(shī)中的氣象，既可以看作是一個(gè)作者的品質(zhì)風(fēng)格，也可以看作是詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)貌。不同的詩(shī)人其詩(shī)具有不同的品格，不同時(shí)代的詩(shī)也具有不同的風(fēng)貌，從而構(gòu)成不同的氣象。一個(gè)成熟的讀者，在誦讀近體詩(shī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠品出詩(shī)中的氣象，而這自然需要有一番比較的功夫。
例如，當(dāng)我們誦讀杜甫的《登高》時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)感受到其中的沉郁頓挫，深廣雄渾的氣象：那肅殺慘淡的秋景圖，讓我們體味到詩(shī)人內(nèi)心的那種傷時(shí)的凄涼；那無(wú)邊無(wú)際的落木，那滾滾不盡的長(zhǎng)江，為我們營(yíng)造了一種廣闊綿遠(yuǎn)的境界，讓我們感受到詩(shī)人那種韶光易逝的感嘆和壯志難酬的苦痛；而“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”更是寫(xiě)盡了作者心中的艱難悲苦，有人指出，這一句14個(gè)字，共寫(xiě)了8層悲愁：他鄉(xiāng)作客之悲愁，經(jīng)常作客之悲愁，萬(wàn)里作客之悲愁，在蕭條的秋季作客之悲愁，親朋不在獨(dú)自登臺(tái)之悲愁，登臺(tái)遠(yuǎn)眺更惹愁思，帶病登臺(tái)愁更愁，百年易盡、自感來(lái)日無(wú)多，由此我們不難感悟到本詩(shī)雄渾的筆力及其萬(wàn)千氣象。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)“詩(shī)眼”。所謂詩(shī)眼，就是一首詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，有了這一個(gè)詞(這個(gè)詞可能是一個(gè)字)或這一個(gè)句子，全詩(shī)境界盡出。詩(shī)眼如何來(lái)，靠的是煉字(包括煉詞、煉句)與煉意。正因?yàn)榉磸?fù)的錘煉，才產(chǎn)生了千百年來(lái)為人稱(chēng)道的妙詞佳句。如果誦讀詩(shī)歌，不能發(fā)現(xiàn)、把握詩(shī)篇的“點(diǎn)睛之筆”，那么我們就算不得真正讀懂了一首詩(shī)。
例如，讀杜甫的《蜀相》，很多人往往忽略“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“自”與“空”兩個(gè)字，然而這兩個(gè)字恰恰是本詩(shī)的詩(shī)眼，只有悟懂了它們，我們才能夠深切地體驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣’氛，而詩(shī)人的萬(wàn)千感慨也正是由此而生發(fā)的，假如我們不能理解這一點(diǎn)，我們就體驗(yàn)不到詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的感傷嘆婉的情調(diào)。當(dāng)然，也有人認(rèn)為此詩(shī)的詩(shī)眼當(dāng)是結(jié)句，認(rèn)為“武侯壯志未酬而身先亡，詩(shī)人飽經(jīng)喪亂而屢失意，經(jīng)歷雖各有不同，可就未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們的命運(yùn)是頗有相似之處的。正因?yàn)槿绱�，�?shī)人落筆沉摯，力透紙背，寫(xiě)得蒼涼悲壯，催人下淚”(盛廣智《古典詩(shī)詞名篇鑒賞集·獻(xiàn)給壯志未酬者的頌辭和挽歌》中華書(shū)局1984年版)。如果從影響力來(lái)說(shuō)，尾聯(lián)自然遠(yuǎn)勝于頷聯(lián)，它已成為對(duì)赍志而歿的仁人志士寄予痛惜與同情的格言警句；但就尾聯(lián)在全詩(shī)中的作用來(lái)看，它們是對(duì)“自”與“空”的具體闡釋和升華，如果我們忽視“自”與“空”，那么對(duì)尾聯(lián)內(nèi)涵的感悟就會(huì)大打折扣。因此，我們認(rèn)為把“自”與“空”作為詩(shī)眼來(lái)理解，更易把握此詩(shī)的深刻意蘊(yùn)。
二、亮點(diǎn)探究
1.“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句的詞序還可作怎樣的排列?詩(shī)人為何作如此排列?
探究學(xué)習(xí)：還可有兩種排列：①竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下；②浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)。
與上兩種排列相比，詩(shī)人的排列有五個(gè)作用：①與第一種排列相比，它是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩(shī)的格律要求。②將“歸”與“下”作使動(dòng)用，使句子更為活潑。③與第二種排列相比，它反映了一種生活的真實(shí)：因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。④“竹喧”“蓮動(dòng)”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。⑤這樣寫(xiě)可以產(chǎn)生“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，更添情趣。
2.“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”一句中連用了幾個(gè)并無(wú)多少詩(shī)意的數(shù)量詞，但我們讀來(lái)不但不覺(jué)得枯燥乏味，反而會(huì)產(chǎn)生一種神奇的美感，請(qǐng)分析其中的緣由。
探究學(xué)習(xí)：數(shù)量詞本身確實(shí)難有詩(shī)意，但如果將數(shù)量詞作恰當(dāng)?shù)慕M合，就會(huì)造成一種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。如庾信《小仙園賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，前人就稱(chēng)之為“讀之騷逸欲絕”�！拔迨摇薄耙幌摇薄耙恢弊鳛橐环N寫(xiě)實(shí)，十分平常，但其中卻蘊(yùn)涵著年逝，難以言說(shuō)，往事如煙，不堪回首的情思。而且詩(shī)人既不指明彈奏者和聽(tīng)眾是誰(shuí)，也不說(shuō)明彈奏的曲目和現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，從而使“一弦”“一柱”獲得了一種朦朧之美與多義之美。
3.“宮女如花滿(mǎn)春殿”一句中，詩(shī)人為何用“春”來(lái)修飾“殿”?
探究學(xué)習(xí)：“春”可使我們聯(lián)想到陽(yáng)光明媚、繁花盛開(kāi)的春天，但這里不一定是指春天，而是為了與“宮女如花”相對(duì)應(yīng)，使讀者感受到越王周?chē)鷮m女之多，越王游樂(lè)之甚。一個(gè)“春”字，十分形象地刻畫(huà)出越王當(dāng)時(shí)得意淫逸的心理狀態(tài)，同時(shí)也表明，此時(shí)的越王早把臥薪嘗膽的往事忘得干干凈凈了。這就為結(jié)句的轉(zhuǎn)折作好了充分的準(zhǔn)備。
4.根據(jù)你的理解，“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的英雄指什么人?
探究學(xué)習(xí)：首先是指詩(shī)人自己，詩(shī)人拜謁武侯祠，回顧諸葛亮一生的功績(jī)和他未竟的事業(yè)，不由得引發(fā)詩(shī)人崇敬、嘆惋之情，再聯(lián)系自己許身社稷，志在匡國(guó)，卻是一腔熱血，報(bào)效無(wú)門(mén)，于是更產(chǎn)生了壯志難酬的痛苦，不由得淚濕衣襟。其次是泛指，包括三國(guó)以來(lái)的一切志士仁人，那些為國(guó)為民，大智大勇的人。
5.白居易在讀了劉禹錫的《石頭城》后曾贊美道：“我知后之詩(shī)人無(wú)復(fù)措詞矣�！痹囈浴俺贝蚩粘羌拍亍币痪�，對(duì)本詩(shī)的措詞作簡(jiǎn)要分析。
探究學(xué)習(xí)：此句表面寫(xiě)潮，實(shí)為寫(xiě)人，寫(xiě)人的心境，寫(xiě)人的感慨。潮水拍打著城郭，仿佛也覺(jué)察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息默默退去�？墒窍氘�(dāng)初，這里曾經(jīng)過(guò)六代豪奢，曾經(jīng)是那么的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對(duì)著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當(dāng)年的繁華留不下一點(diǎn)痕跡?可以說(shuō)，詩(shī)人在貌似平實(shí)的寫(xiě)景中，卻飽含著多少難言的情懷，多少深刻的歷史教訓(xùn)。可謂字字千鈞，撼人心魄。
三、選題設(shè)計(jì)
1.浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義——李杜詩(shī)風(fēng)比較。
研究方法：
(1)李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。
(2)杜甫詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。
(3)“李杜”的友誼與相互影響。
(4)兩種不同的詩(shī)風(fēng)撐起巍巍的唐詩(shī)大廈。
(5)自古以來(lái)對(duì)“李杜”詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)。
參讀書(shū)目：
(1)郭沫若《李白與杜甫》，人民文學(xué)出版社1971年版。
(2)《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社1983年版。
(3)王昌猷《意境風(fēng)格流派》，廣東人民出版社1986年版。
(4)陳圣生《現(xiàn)代詩(shī)學(xué)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1998年版。
(5)陳偉《文藝美學(xué)論綱》，學(xué)林出版社1997年版。
(6)傅庚生《杜詩(shī)散繹》，陜西人民出版社1979年版。
(7)《李白詩(shī)選注》，上海古籍出版社1978年版。
(8)燕白《簡(jiǎn)論李白和杜甫》，四川人民出版社1981年版。
2.含蓄與晦澀——李商隱詩(shī)歌藝術(shù)優(yōu)劣談。
研究方法：
(1)李商隱詩(shī)歌的基本藝術(shù)特征。
(2)李商隱詩(shī)歌的用典。s
(3)李商隱詩(shī)歌的意象。
(4)李商隱詩(shī)歌的含蓄美。
(5)李商隱詩(shī)歌過(guò)分追求隱微曲折而帶來(lái)的晦澀難解。
參讀書(shū)目：
(1)趙山林《詩(shī)詞曲藝術(shù)論》，浙江教育出版社1998年版。
(2)周振甫《詩(shī)詞例話》，中國(guó)青年出版社1979年版。
(3)劉逸生《唐詩(shī)小札》，廣東人民出版社1978年版。
(4)劉學(xué)鍇等編《李商隱詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社1986年第二版。
(5)吳調(diào)公《李商隱研究》，上海古籍出版社1982年版。
(6)楊柳《李商隱評(píng)傳》，江蘇人民出版社1981年版。
3.永遠(yuǎn)的心痛——陸游詩(shī)歌中悲憤情懷的剖析。
研究方法：
(1)宋朝社會(huì)背景、陸游生平回顧及其愛(ài)國(guó)主義思想成因的分析。
(2)陸游的政治抱負(fù)與黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突。
(3)陸游詩(shī)歌中強(qiáng)烈的抒情成分——抗金思想的直接抒發(fā)。
(4)陸游詩(shī)歌的托物言志一收復(fù)失地，重振中原的雄心壯志。
(5)陸游詩(shī)歌的情感基調(diào)——慷慨中的悲憤。
參讀書(shū)目：
(1)劉桂秋《陸游詩(shī)詞選譯》，巴蜀出版社1990版。
(2)朱東潤(rùn)《陸游選集》，上海古籍出版社1979年版。
(3)段曉華《陸游詩(shī)歌賞析》，陜西人民出版社1988年版。
(4)齊治平《陸游傳論》，岳麓書(shū)社1984年版。
(5)歐小牧《陸游傳》，成都出版社1994年版。
(6)周寶珠等編《史記·宋史》，上海古籍出版社1978年版。
(7)郭預(yù)衡《中國(guó)古代文學(xué)史》，上海古籍出版社1998年版。
4.試論唐詩(shī)的畫(huà)美感。
研究方法：
(1)畫(huà)美的基本特征及詩(shī)畫(huà)的美學(xué)溝通。
(2)唐詩(shī)透露的色彩美。
(3)唐詩(shī)反映的線條美。
(4)唐詩(shī)顯示的圖形美。
(5)唐詩(shī)表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美。
(6)唐人的美學(xué)追求奠定了唐詩(shī)的畫(huà)美基礎(chǔ)。
參讀書(shū)目：
(1)《詩(shī)論》，上海古籍出版社2001年版。
(2)《唐詩(shī)鑒賞集》，人民文學(xué)出版社1981年版。
(3)祈志祥《美學(xué)關(guān)懷》，復(fù)旦大學(xué)出版社1998年版。
(4)朱存明《情感與啟蒙》，西苑出版社2000年版。
(5)陳伯海主編《唐詩(shī)匯評(píng)》，浙江教育出版社1995年版。
(6)肖馳《中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)》，北京大學(xué)出版社1986年版。
摘自《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》
《近體詩(shī)八首》教案 篇5
第一課時(shí)
《山居秋螟》
《越中覽古》《登高》
教學(xué)目的
1.了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。
2.培養(yǎng)學(xué)生在誦讀吟味中體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)含蓄的物點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)詩(shī)人的精妙構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
教學(xué)重難點(diǎn)
1. 重點(diǎn)：理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
2. 難點(diǎn)：培養(yǎng)鑒賞能力。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
1.賞讀結(jié)合，揣摩詩(shī)歌的意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫(xiě)作技巧。
2.誦讀一討論一質(zhì)疑一答難一領(lǐng)悟。
媒體設(shè)計(jì)
擬采用屏幕投影的方式，準(zhǔn)備與詩(shī)歌內(nèi)容相近的風(fēng)景圖片及相關(guān)的詩(shī)詞、資料，達(dá)到形象、直觀的效果，并擴(kuò)大課堂的容量。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們選讀三首唐詩(shī)。
二、解題
我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，今天我們學(xué)習(xí)《山居秋螟》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中懷古》是絕句。
三、研習(xí)課文
1.理清文意，整體把握
�、賹W(xué)生朗讀課文，結(jié)合文下注解與工具書(shū)，掃清文字障礙。
�、诒痴b全詩(shī)，理清文意，整體感知。
（解說(shuō)：詩(shī)歌是高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，要想深入挖掘其內(nèi)在的神韻，首先要從最淺層的字面上把握每句詩(shī)的意思。朗讀是有聲的語(yǔ)言藝術(shù)，它能展現(xiàn)詩(shī)歌中的畫(huà)面。）
2.具體研習(xí)
�、賹W(xué)習(xí)《山居秋螟》。
A.“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？
明確：原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來(lái)了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
（解說(shuō)：此是關(guān)鍵句，如不講清楚，會(huì)影響學(xué)生對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解，此句明了了，全詩(shī)的內(nèi)容也便明了了。）
B.最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確：“王孫”意，文下注釋中已經(jīng)明確，學(xué)生可據(jù)此回答。詩(shī)人著力描繪的詩(shī)情畫(huà)意中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青蓮正是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照。其中人們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，正反映了詩(shī)人想過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。面對(duì)這個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，詩(shī)人情不自禁地想留在山中，想歸隱了。
�。ń庹f(shuō)：詩(shī)言志。每首詩(shī)都寄寓了作者的理想和志趣，而把握了這一點(diǎn)，也就把握了全詩(shī)的主旨，也就明確了詩(shī)人摹物狀形的目的。）
�、趯W(xué)習(xí)《越中覽古》。
A.試回想以前學(xué)習(xí)的絕句，本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上與以前學(xué)過(guò)的絕句有何不同？誦讀時(shí)應(yīng)注意些什么？
明確：一般的絕句，一、二句為一組，或?qū)懢盎驍⑹拢�、四句為一組，或議論或抒情，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式去劃分層次的話，一般是一、二句為一層，三、四句為一層，而這首詩(shī)前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，顯得格外有力量、有神采。在誦讀時(shí)，本詩(shī)二、三兩句間的停頓宜短一些。最后一句，“只今惟有”四字要重讀，其后應(yīng)作一頓，然后徐徐吐出“鷓鴣飛”三字，以示其中含無(wú)限感慨之意。讀完這句后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)沉浸在詩(shī)的境界里一小會(huì)兒，再作結(jié)束表示。
�。ń庹f(shuō)：學(xué)生在誦讀這首詩(shī)的時(shí)候，可能已隱約覺(jué)察出此絕句與以往絕句的不同，只是還未明確，教師一點(diǎn)撥，他們馬上就會(huì)恍然大悟，使學(xué)生寶貴的模糊意識(shí)得到印證。）
B.詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取他感受最深的某一部分來(lái)寫(xiě)。試述作者選取的兩個(gè)鏡頭。
明確：李白選取的不是斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過(guò)程中的某一片斷，而是吳敗越勝、越王班師回朝的兩個(gè)鏡頭。
鏡頭一：戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來(lái)的喜悅和驕傲的神情烘托出來(lái)。
鏡頭二：越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵兒一樣的美人，就站了宮殿，擁簇著他，侍侯著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)！
�。ń庹f(shuō)：學(xué)生明確了這兩個(gè)鏡頭，為更好地理解本詩(shī)所運(yùn)用的對(duì)比手法作了鋪墊。）
�、蹖W(xué)習(xí)〈登高〉。
A.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀，注意語(yǔ)速的緩急、語(yǔ)音的輕重及句子的停頓，并體會(huì)整首詩(shī)的意境。
明確：首聯(lián)寫(xiě)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染了秋江景物的特點(diǎn)，讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)，注意表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面的氣氛。頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，要讀得氣勢(shì)開(kāi)闊，有包容宇宙之意，“無(wú)邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語(yǔ)要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長(zhǎng)，有余韻。頸聯(lián)上句寫(xiě)長(zhǎng)年飄泊之苦，“悲”“�！倍忠刈x，下句寫(xiě)老病孤愁，“病”“獨(dú)”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯(lián)形象地概括了詩(shī)人后半生的生活狀況，由沉吟往事說(shuō)到今日登高之舉，基調(diào)是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯(lián)“艱難苦恨”一語(yǔ)緊承上聯(lián)，而后以白發(fā)增多、酒杯新停輕輕結(jié)住全詩(shī)，含無(wú)限凄涼意于言外，應(yīng)讀得更加緩慢、沉重，讓聽(tīng)者仔細(xì)體味詩(shī)人此刻百感交集的心態(tài)。
�。ń庹f(shuō)：欣賞詩(shī)歌，主要通過(guò)反復(fù)誦讀，才能讀出詩(shī)歌的音韻之美，也有助于進(jìn)一步欣賞詩(shī)歌的意境美。）
B.課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們重點(diǎn)整體感知了三首詩(shī)的內(nèi)容，初步理解了三首詩(shī)的意境，這是鑒賞詩(shī)歌的第一步。
�。ń庹f(shuō)：認(rèn)識(shí)事物要遵循認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，由表及里，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。學(xué)生接觸一首陌生的詩(shī)歌，頭腦里總能有些感性的認(rèn)識(shí)，先把學(xué)生自然產(chǎn)生的這些認(rèn)識(shí)明晰起來(lái)，就為深入鑒賞詩(shī)歌打下了基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了學(xué)生理解詩(shī)歌的能力。）
四、布置作業(yè)
1.借助練習(xí)一的誦讀提示，熟練背誦三首詩(shī)。
2.思考討論練習(xí)二中的第1題及練習(xí)三。
3.找李白的另一首懷古詩(shī)《蘇臺(tái)覽古》細(xì)細(xì)品讀，與《越中覽古》作一比較。